《孤獨(dú)漫步者的遐想》創(chuàng)作于盧梭生平最為動(dòng)蕩的時(shí)期，他因?yàn)椤稅蹚泝骸泛襞琛ⅰ渡鐣?huì)契約論》這兩部作品反映的思想觀念違背當(dāng)局統(tǒng)治者的理念而被下令逮捕年扩，遭受政治迫害，為了躲避追捕访圃，盧梭開始了他長(zhǎng)達(dá)8年的流亡生活厨幻。在逃亡期間，盧梭繼續(xù)他每天在巴黎近郊鄉(xiāng)野漫步的這一習(xí)慣，他把自己從1776年至1778年春兩年中漫步時(shí)的種種遐想筆之于書况脆，即這部《孤獨(dú)漫步者的遐想》饭宾。

《孤獨(dú)漫步者的遐想》一共分為十篇（九篇加一殘篇），第十篇因?yàn)橐驗(yàn)楸R梭猝然辭世所以未能完成格了。十篇《漫步者遐想》沒(méi)有預(yù)定的次序看铆，內(nèi)容也不存在關(guān)聯(lián)，有對(duì)內(nèi)心的探索笆搓，有對(duì)自由生活的回憶性湿，有對(duì)什么是謊言的探討，也有對(duì)自尊心的檢討......满败，并不構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。但每一篇都能觸動(dòng)你的心弦叹括，在偉人思想的洗禮下反思自我算墨，修煉身心。

第一次看到這本書是在西西弗書店的書架上汁雷，當(dāng)時(shí)跟朋友約了見面净嘀，但朋友因?yàn)橐恍┦峦淼搅耍以诘扰笥训拈g隙溜進(jìn)了書店侠讯，在書架上隨意拿了一本挖藏，也許是冥冥中的緣分，就摸到了這本小綠書厢漩，本打算瞄兩眼隨便看看膜眠，所以就隨意翻頁(yè)，但沒(méi)想?yún)s有意外的收獲溜嗜，每讀一句都擊中我的靈魂深處宵膨，有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，給我深深的啟迪炸宵，當(dāng)即決定一定要買下這本書回去好好研讀辟躏。那一刻我感慨偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兊乃枷霘v經(jīng)時(shí)代的洗禮依然歷久彌新土全，對(duì)世人依然發(fā)揮出強(qiáng)大的思想力量捎琐，震撼人的心靈。

1裹匙、 德行研習(xí)瑞凑，一生的課程

盧梭在青年時(shí)代就下定決心，將40歲作為人生的分水嶺幻件，40歲以前為成功而努力奮斗拨黔，40歲以后便擺脫社交生活，開始清貧的隱遁生活，得過(guò)且過(guò)的安度余生篱蝇。盡管當(dāng)時(shí)盧梭還能在事業(yè)上取得更大的進(jìn)步贺待，按照他的話說(shuō)就是還能端上一個(gè)更為固定的飯碗，但是他斷然放棄了零截，不帶一絲遺憾麸塞，甚至還很喜悅。多少人夢(mèng)想著40歲以前實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由涧衙，按照自己的意愿自由的度過(guò)余生哪工，但是現(xiàn)實(shí)是背負(fù)著房貸車貸，上有老下有小弧哎，每天早出晚歸雁比、披星戴月只為支付得起生活的開銷，財(cái)富自由就像夜空高掛的月亮撤嫩，可望不可及偎捎。

盧梭沒(méi)有在40歲以前實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，但是他卻實(shí)現(xiàn)了精神自由序攘，他

“離開了喧囂的塵世茴她、拋棄了一切豪華；沒(méi)有了佩劍程奠，沒(méi)有了懷表丈牢，沒(méi)有了潔白的長(zhǎng)襪、包金的飾物瞄沙、復(fù)雜的發(fā)型己沛，只有一頂假發(fā)一身床單似的寬大衣袍，從心中連根拔除了貪得無(wú)厭的覬覦之欲帕识，放棄了不適合他的高位泛粹，開始抄寫樂(lè)譜按頁(yè)取酬，對(duì)這樣的事肮疗，他有著堅(jiān)定不移的興趣”晶姊。

看著多少有點(diǎn)像陶淵明的世外桃源生活，也許每一個(gè)人心里都住著一個(gè)陶淵明伪货，但是又很難放棄努力打拼所獲得的名權(quán)力们衙，習(xí)慣了城市里的燈紅酒綠、紙醉金迷碱呼，山野鄉(xiāng)村的溪水潺潺蒙挑、空谷幽蘭多少有點(diǎn)寡淡。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對(duì)愚臀，但如果整個(gè)社會(huì)都在宣揚(yáng)物質(zhì)主義忆蚀，癡迷于金錢、名利，而缺乏對(duì)精神世界的探索與追求馋袜，那這個(gè)社會(huì)便是畸形的男旗。改革開放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了跨越式發(fā)展欣鳖，人們的生活水平也不斷提高察皇，但是這幾年我的體會(huì)是，大家似乎都在談錢泽台、談房子什荣、談物質(zhì)，跟朋友聊天時(shí)怀酷，朋友也有這樣的體會(huì)稻爬，這說(shuō)明國(guó)人在物質(zhì)與精神的天坪上偏向了物質(zhì)，而晚年的盧梭卻偏向了精神胰坟。

人生就像競(jìng)技場(chǎng)因篇，當(dāng)已經(jīng)到了賽道的終點(diǎn)，學(xué)會(huì)更好的駕車已無(wú)用笔横，而應(yīng)該思考如何跳出來(lái)，從容的走向死亡咐吼，因?yàn)楫?dāng)你到達(dá)生命的終點(diǎn)時(shí)吹缔，你這一生努力的所有成果都得撒手，所有的這一切生不帶來(lái)死亦帶不走锯茄，全都留給了后人厢塘。盧梭作為一個(gè)智者，早已看透了人生的這一結(jié)局肌幽，所以即使到了晚年晚碾，他唯一還在進(jìn)行的學(xué)習(xí)就是德行修養(yǎng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)這是一生的課程喂急，沒(méi)有終點(diǎn)格嘁。盧梭如此看重德行修養(yǎng)，是因?yàn)?br>

“只有耐心廊移、溫柔糕簿、忍耐、正直狡孔、不偏不倚的公正懂诗，才是人們能隨身帶走的財(cái)富，可以拿來(lái)不斷充實(shí)自身苗膝，而不用擔(dān)心死神會(huì)讓他們失去價(jià)值殃恒。”

他晚年所有的時(shí)光都貢獻(xiàn)給了這一唯獨(dú)和有用的研習(xí)。

2离唐、 學(xué)不止步病附，一生的樂(lè)趣

晚年的盧梭停止了實(shí)用知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，他也根本不想再去學(xué)些什么侯繁，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)多跟人生幸福并無(wú)必然性的聯(lián)系胖喳，但是對(duì)于能給他帶來(lái)簡(jiǎn)單而又甜美的消遣他會(huì)孜孜以求，甚至還能有所成就贮竟。盧梭晚年開始學(xué)習(xí)植物學(xué)丽焊，在迪夫爾努瓦的啟迪下他愛上了這門學(xué)科，在他流亡到圣皮埃爾島的那段時(shí)間咕别，他幾乎每天都要去島上觀察植物的構(gòu)造與組織技健，描繪這個(gè)島上的所有植物，搜集素材編撰《圣皮埃爾島植物志》惰拱。后來(lái)雌贱，因生活所迫忙于抄寫樂(lè)譜而中斷了這一愛好，但是到了65歲時(shí)他又重新萌發(fā)了對(duì)植物學(xué)的熱愛偿短，于是決定要把穆雷的《植物界》從頭到尾背誦下來(lái)欣孤，重新制作一本比第一次還要豐富的植物標(biāo)本冊(cè)，于是他又重新踏上了采集植物標(biāo)本之旅昔逗。采集植物標(biāo)本給盧梭帶來(lái)了諸多樂(lè)趣降传，也讓他忘卻了迫害者加諸他身上的痛苦，重新回憶起昔日的美好歲月勾怒，讓他在最悲慘的命運(yùn)中品嘗到幸福的滋味婆排。

學(xué)習(xí)自己感興趣的東西是一件讓人快樂(lè)的事情，它能讓你暫時(shí)從不愉快或者痛苦的生活中抽離出來(lái)笔链，并且不帶任何功利性的目的段只，那一刻你的身心是自由且放松的，仿佛你又充滿能量了鉴扫。我小時(shí)候很喜歡閱讀赞枕，但由于填鴨式的應(yīng)試教育讓我的這一興趣中斷了好多年，直到研究生期間才重新又慢慢拾起了這一興趣幔妨，現(xiàn)在我每天必做的一件事就是閱讀鹦赎，我很慶幸我有一個(gè)這樣的愛好能讓我躲避生活的狂風(fēng)暴雨與電閃雷鳴，來(lái)自自我和他人的否定與懷疑误堡，有一個(gè)棲息的港灣古话，在那里重拾生活的勇氣。

3锁施、 自在而活陪踩，一生的追求

自由是心靈美麗的外衣杖们，有了這個(gè)外衣便能擺脫肉體的束縛，激昂于萬(wàn)物之上肩狂，翱翔于天地之間摘完。如果讓我用一句話來(lái)評(píng)價(jià)盧梭，那我會(huì)說(shuō)他是一個(gè)浪漫的自由主義者傻谁，自由對(duì)于盧梭而言就是生命孝治，他不允許自己受到任何束縛，即使自己面臨被世人隔離在孤島中的境地审磁，他也決不妥協(xié)谈飒。正如他所說(shuō)的那樣

“一旦我的責(zé)任與我的心靈發(fā)生矛盾，前者就很少能獲勝态蒂，除非我必須自我克制杭措；于是，在通常情況下我還勉強(qiáng)算得上強(qiáng)者钾恢，但要違背我的心愿行事手素，我卻始終做不到。無(wú)論是人們求我瘩蚪，還是職責(zé)本身要求我泉懦，或者，甚至是非如此不可的情境迫使我疹瘦，只要我的心緘默無(wú)語(yǔ)祠斧，我的意愿就會(huì)聵聾，我也就不會(huì)聽從”拱礁。

在行善方面他也是如此，雖然他認(rèn)為

“行善是人心所能品味到的最真切的幸冈”呢灶，

但是他堅(jiān)持

“要想快快樂(lè)樂(lè)的做好事，就得自由自在地做钉嘹，無(wú)拘無(wú)束地做鸯乃，而只要讓它成為了我必須履行的一個(gè)義務(wù)，那就會(huì)剝奪一次善舉的一次甜美”跋涣。

這是盧梭行善的原則缨睡，也是當(dāng)代公益組織在進(jìn)行勸募時(shí)應(yīng)該引以為鑒的方法論，如何讓捐贈(zèng)人出于自我意愿持續(xù)捐贈(zèng)陈辱，而不是因?yàn)榈谝淮尉栀?zèng)后帶來(lái)的責(zé)任與義務(wù)奖年，一旦讓捐贈(zèng)人有了要連續(xù)捐贈(zèng)的心理負(fù)擔(dān)，那他在開始第一次捐贈(zèng)時(shí)會(huì)變得更加慎重沛贪。公益捐贈(zèng)是一種體驗(yàn)陋守，體驗(yàn)自己給他人帶去改變時(shí)的那一份甜美震贵，如何讓這份甜美持續(xù)留存心間而不是感到沉甸甸的責(zé)任，才是捐贈(zèng)人持續(xù)捐贈(zèng)的動(dòng)力水评。

自由在盧梭心理是無(wú)價(jià)之寶猩系，但在現(xiàn)代這個(gè)充斥著欲望的社會(huì)，自由值多少錢中燥？在職場(chǎng)中為了迎合領(lǐng)導(dǎo)寇甸，我們可以卑微到塵埃；為了不與同事起沖突疗涉，我們說(shuō)話謹(jǐn)小慎微拿霉；為了升職加薪，我們可以讓工作不斷擠壓我們的生活博敬；我們可以為了名權(quán)利縱身一躍友浸，但要為自由說(shuō)一個(gè)“不”字恐怕要思前恐后許久。因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)偏窝，生存是面包收恢，自由是奢侈品。但實(shí)際上祭往，是我們把自由抬的太高了伦意，抬到了我們夠不到的位置，什么是自由硼补？盧梭認(rèn)為“人的自由不在于他可以做他想做的事驮肉，正相反，人的自由恰恰在于他絕對(duì)不做他不想做的事已骇，這正是我始終強(qiáng)調(diào)并保有的到那種自由离钝。”所以你自不自由完全取決于你的心褪储，你是愉悅還是痛苦如果痛苦那就勇敢的說(shuō)出那個(gè)“不”字卵渴，人這一生要為愉悅自己而活，而不是為了取悅他人鲤竹。

4浪读、 打破鏡中我，做不一樣的煙火

庫(kù)利的鏡中我理論提出人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)辛藻，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的碘橘，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等吱肌，是反映自我的一面"鏡子"痘拆，個(gè)人通過(guò)這面"鏡子"認(rèn)識(shí)和把握自己。盧梭在剛開始被迫害的時(shí)候岩榆，還抱有獲得世人理解和后人為他證名的希望错负，他在意世人對(duì)他的看法坟瓢，所以試圖進(jìn)行辯論和反駁，但因?yàn)橐淮问鹿仕麖氐追艞壛诉@個(gè)愿望犹撒。他對(duì)世人不再抱有幻想折联，他也不再在意他的迫害者是如何無(wú)恥的采取各種迫害他的行為，以及歪曲事實(shí)的進(jìn)行污名识颊，正像他在書中所說(shuō)的那樣“當(dāng)我慷慨激昂地挺身反駁公眾輿論時(shí)诚镰，我實(shí)際上還戴著他人輿論的桎梏而豪不察覺(jué)。一個(gè)人總是期待贏得他所尊重的那些人的尊重祥款，只要我還看重人們清笨，或者，至少還對(duì)某些人有所看重刃跛，那么抠艾，對(duì)他們給與我的評(píng)價(jià)，我便斷乎不能漠然無(wú)視桨昙〖旌牛”所以他親手打破了通過(guò)他人認(rèn)識(shí)自我的這面鏡子，遠(yuǎn)離這些讓他痛苦的人和事蛙酪，在孤獨(dú)中探索自我齐苛，縱情于山水自然，自享其樂(lè)桂塞。

人是社會(huì)關(guān)系的總和凹蜂，我們身處于各種社會(huì)關(guān)系中，所以避免不了會(huì)被貼上各種好的或壞的標(biāo)簽阁危，當(dāng)標(biāo)簽變成桎梏時(shí)玛痊，我們也就活在了別人的眼光中，如若我們不按照他人的期待而活狂打，那便是異類卿啡，會(huì)被孤立。但做一個(gè)像盧梭一樣的異類有什么不好呢菱父？我就是我，要做不一樣的煙火。

《孤獨(dú)漫步者的遐思》是到目前為止我想我以后還會(huì)繼續(xù)反復(fù)閱讀的一本書，因?yàn)樗档靡蛔x再讀叁征，它所包含的思想和蘊(yùn)含的哲理就像取之不盡的源頭活水韭寸，永遠(yuǎn)鮮活。

圖片來(lái)源：豆瓣和網(wǎng)絡(luò)