? ? 《浣 紗 記》? ? ? ? 梁辰魚(1519~1591)年? ? ? 明代劇作家
? ? ? ? ? ? ? ? 浣紗記-西施故里
? ? 浣紗溪水秋來急，金雞珍珠落諸暨像云。
? ? 閉月羞花榜美容蚂夕，沉魚落雁夢依稀。
? ? 越王臥薪救國難百框，西子巧施離間討铐维。
? ? 沙埸何須多猛士慎菲，矯情卸得吳戎衣。
? ? 我以為睬棚，這是一首民間對春秋時期的現(xiàn)浙江諸暨美女西施的真實的寫照或是真實評價的詩解幼。西施是中國四大美女之一的典型人物，她被賦予是一個有著愛國品質(zhì)的人底靠，也恐怕是惟一的一個特铝，漢之趙飛燕鲫剿，陳之張麗華，唐之楊玉環(huán)雕凹，都是以亡身敗家而告終的。而惟有她西施所不同粱挡，雖有各種的傳說俄精，但劇作者擇取的是唐代杜牧的說法，與越國的宰相范蠡雙雙泛舟太湖嫌套，不知所終踱讨，給了她一個一塵不染的飽含詩意的圓滿的歸宿砍的，也反映出劇作者在一定的程度上突破了士大夫們的所謂“美女禍水”或“紅顏禍水”的偏見。
? ? 我也以為帚稠，人們對春秋時期的范蠡的評價是很高的床佳，他機智多謀砌们，忠心耿耿，胸懷大志昔头，能屈能伸影兽，凡在危難之時，都能設(shè)計出應(yīng)變的方法，化險為夷驮吱。在越國瀕臨滅亡之時，是他提出了忍辱求生桐筏，候機復(fù)國的主張拇砰。買通了吳國的宰相狰腌，挑撥吳國官員的關(guān)系琼腔，勸越王勾踐臥薪嘗膽丹莲，送美女西施迷惑吳王夫差尸诽，誘使吳國夫差大興土木，耗費財力等亡國詭計洲赵。就在勾踐三年后被赦的回國途中商蕴，還在不斷地告誡他“速宜前行，恐有他變”俭令。范蠡不僅是一位智士抄腔，而且還是一位忠臣理张。就在越國普慶勝利的時候，范蠡卻功成名退悟耘，離開了越王勾踐织狐，離開了政治是非，帶著心愛的西施遠走旺嬉，去尋找一個能過著隱居生活的地方邪媳。
? ? 該劇是劇作者借用我們所熟悉的春秋時期的吳，越兩個諸侯國爭霸的故事迅涮，來表達他對封建國家興盛和衰亡的歷史規(guī)律的深沉的思考和深刻哲理的理解徽龟。
? ? 吳國的吳王夫差率軍打敗了越國的越王勾踐，將勾踐和越國的宰相范蠡一起押到了吳國充當人質(zhì)戏溺。越王勾踐戰(zhàn)敗俘虜之后旷祸，他臥薪嘗膽讼昆，奮發(fā)圖強，并聽從宰相范蠡的建議闰围，將美麗無雙的諸暨浣紗女獻給了夫差既峡，意圖是用女色來消磨他的意志运敢，離間他與丞相和伍子胥之間的矛盾，以徹底歸順的姿態(tài)來獲取吳王的信任迄沫。吳王果然被西施的美貌所迷住卦方，又對越王的百般順應(yīng)的假象所迷惑，也放松了警惕尘吗。一天摇予，他在姑蘇臺上吗跋，遠遠看見勾踐在拘的石室養(yǎng)馬，他端坐在中間酗宋，范蠡和他的夫人恭立左右疆拘，不禁發(fā)出感慨地說；“彼勾踐不過是小國之君回右，夫人不過是裙衩之女漱挚，范蠡不過是草莽之士，當此流離困苦之際蹬屹，不失君臣夫婦之儀白华，殊為可憐，殊為可敬”厦取。其實管搪，“不失君臣夫婦之儀”正說明勾踐懷有復(fù)國的大志。夫差由于驕滿自負台谢，他是看不見這個危險的信號朋沮。他寵信奸臣，殺害忠良樊拓，縱寵西施塘慕，大興土木图呢，驕縱自滿骗随，目空一切赴叹。在剛剛結(jié)束對越國的戰(zhàn)爭，又要對齊國發(fā)動戰(zhàn)爭涨椒，當越國已攻破了他吳國的時候蚕冬，還在與晉國的君主爭論誰來爭當所謂的盟主是辕。
? ? 我們都知道，按照封建制度的要求赢乓，衡量一個君主的尺度石窑，主要就是看他是否勤政還是怠政松逊，是否簡樸還是奢侈，是否驕縱還是謙愉经宏，是否近忠還是信讒，也是否明法還是濫刑等耐亏。劇作者就是按上述的標準來塑造和評價越王勾踐和吳王夫差的广辰，這是一面歷史教訓(xùn)的鏡子主之，讓人們?nèi)フ眨屧谖坏膰齻內(nèi)フ占妇Α．斎辉猎埽瑒∽髡叩膭?chuàng)作意圖也非常的明顯，就是通過人物的安排來透露他的另一個重要的觀點必峰，那就是國家的興亡的關(guān)鍵，除了皇帝是“神器之重”，還要看宰相的“調(diào)和鼎鼐”问欠，“賢相”必須輔之以“圣君”顺献。越之興，吳之亡注整，在很大程度上就是看越國的宰相范蠡和吳國的宰相伯嚭之間的理國的理念，就是看這兩個人之間的成敗的較量寿冕。至于西子姑娘西施的作用椒袍，那只是相得益彰中的很小的部分。
? ? 梁辰魚的戲劇《浣紗記》結(jié)束了玫恳，我也從范蠡的“可與皇帝共患難优俘，不可與皇帝同安樂”的古訓(xùn)中走了出來帆焕。他與西施泛舟于太湖之上，曾經(jīng)給了多少人的浪漫美好的遐想审孽。我喜歡這一部戲劇～
