讀《瓦爾登湖》里面的經(jīng)典句子句句入心入肺，這是一本靜寂的書制肮，孤獨(dú)冒窍、深邃、純凈豺鼻、明澈综液。如同蔚藍(lán)浩渺的天空，靜到足以被忽略儒飒，卻深到直抵宇宙內(nèi)核谬莹。它屬于孤獨(dú)，屬于一個人桩了，屬于拒絕死寂的靈魂和頭腦附帽。梭羅先生不動聲色，用細(xì)致輕柔的描繪井誉，一把把你從世事喧擾中拉回蕉扮，拉回到大自然，拉回到真正使你踏實(shí)以立的事物上來颗圣。你聞著泥土的馨香喳钟，背倚那座自制的原木小屋，面臨一泓清透湖水在岂，耳邊是鳥雀的歡唱奔则，松鼠攀上爬下，兔子跑來繞去蔽午，而陽光易茬，就那么絲綢般灑落到整片樹林里……種豆、閱讀及老、思考抽莱，一切行為在這里都愜意溫和，毫不刻意骄恶。
這令人神往的所在岸蜗，恰是梭羅對生活跨出的偉大嘗試。正如他自己所說：“那是愉快的春日叠蝇，人們感到難過的冬天正如凍土般消融，而蟄居的生命開始舒展了』诖罚”梭羅就這么帶著一把斧頭铃慷，來到瓦爾登湖邊的森林里，向我們證明了一種簡單生活的可能蜕该。
有食犁柜、有居、有伴堂淡，這是我曾經(jīng)給自己定的簡單生活模式馋缅。而在梭羅先生這里，簡單則來得更為樸實(shí)和徹底绢淀。種豆萤悴、生火、做飯;伐木皆的、砍削覆履、制屋;而他的伴，則是時刻運(yùn)轉(zhuǎn)著的思想费薄，充滿著對生命及世事的探尋硝全、對自然與人類的關(guān)愛。他的“歸隱”是開放式的楞抡，而非封閉;他的嘗試是縱深式的伟众，而非形式;他朝向的是內(nèi)在和高遠(yuǎn)，而非表面與狹隘召廷。
對于生活凳厢，梭羅是高調(diào)的。有著至誠心靈和坦蕩胸懷的人柱恤，是從不畏懼掀開生活真相的数初。所以他的探尋也就直接而剛烈。他說：“我們必須學(xué)會蘇醒梗顺，更需學(xué)會保持清醒而不再昏睡泡孩。我到林中去，因?yàn)槲蚁Ｍ?jǐn)慎地生活寺谤，我要深深地把生命的精髓都吸到仑鸥。”說梭羅是一個樸素的自然主義者变屁，倒不如說他是個以自然主義畫卷展開的實(shí)踐主義者眼俊。他對自然的體認(rèn)，對生活基本物資的探尋粟关，如同一副寫實(shí)畫疮胖，絲絲線條點(diǎn)點(diǎn)色彩都力透紙背，真實(shí)而厚重。他是孤獨(dú)的澎灸，卻從不拒絕交際院塞。他的“屋子里有三張椅子，寂寞時用一張性昭，交朋友用兩張拦止，社交用三張∶拥撸”他是超脫的汹族，卻依舊會點(diǎn)滴落實(shí)、條分縷析其兴。他的開銷賬目“因相當(dāng)完備顶瞒，也就有了某種價值〖删”在我看來搁拙，這價值，恰恰呼應(yīng)了他來瓦爾登湖嘗試的首要目的：只面對生活的基本事實(shí)法绵。他是疏離的箕速，卻與自然有著最為貼切的融合∨笃“每一個早晨都是一個愉快的邀請盐茎，使得我的生活跟大自然自己一樣的簡單，一樣的純潔無暇徙赢∽帜”他是狂放的，卻有著最為閃耀的智慧和追求狡赐∫ひ担“不必給我愛，不必給我錢枕屉，不必給我名譽(yù)常柄，給我真理吧〔罄蓿”對梭羅而言西潘，他所有的追索，只為那最神圣最質(zhì)樸的東西——真理哨颂。
梭羅的探尋和實(shí)踐喷市，不是要給世人的生活提供模式。他從來都反對隨波逐流的模仿或復(fù)制威恼。他只是引導(dǎo)品姓，引導(dǎo)人們對自我進(jìn)行探知以及在此之上該有怎樣的人生架構(gòu)寝并。他的行為，從來都是指向內(nèi)在缭黔，指向潛存的精神層面的食茎。他倡導(dǎo)自主，倡導(dǎo)自己去開啟思想的閥門馏谨，享受湖水般柔美的滋潤「矫裕“我愿意每一個人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式惧互。我們也許不能在一個預(yù)定的時日里到達(dá)目的港，但我們總可以走在一條真正的航線上”喇伯。
“一個人若能自信地向他夢想的方向行進(jìn)喊儡，努力經(jīng)營他所想望的生活，他是可以獲得意想不到的成功的稻据“拢”梭羅對自然對人類的愛是大愛，這愛積極而包容捻悯，如同普照的陽光匆赃，不偏不倚，讓人們看到更多視線以外的可能今缚，試著欣賞算柳、接受、和追尋姓言。他要傳播的瞬项，是正確，是堅(jiān)持何荚，是真理囱淋。他的思辨，閃耀的餐塘，是哲學(xué)妥衣、自然與人性的華彩。
一個多世紀(jì)以前唠倦，梭羅以自己偉大的嘗試称鳞，告訴了我們簡單生活簡單人生的可能。現(xiàn)今稠鼻，人們依然生活在無休止的瑣碎與聒噪之中冈止。大家像被巨浪推蝕般不斷地生產(chǎn)、制造候齿、掠奪熙暴、毀壞闺属，卻從來沒有時間靜下來想一想，這里面有多少是真正需要的周霉，又有多少是為了侵吞和擴(kuò)張掂器。破壞式的生產(chǎn)，毀滅式的補(bǔ)救俱箱，如果說這就是文明国瓮，倒不如說是最迂腐的后退。同時狞谱，人與人之間乃摹，變得只有權(quán)勢與金錢的爭奪，只有你高我低的攀比跟衅，只有不是你死就是我亡的暴捩孵睬。當(dāng)這一切成為生活和人生的意義時，請你務(wù)必擠出片刻時間伶跷，本著對生命負(fù)責(zé)的態(tài)度掰读，翻開《瓦爾登湖》，調(diào)整呼吸叭莫，靜靜地蹈集，靠近，深入食寡，體會雾狈，直到發(fā)現(xiàn)另外一種可能，一種簡單的可能抵皱，一種貼合你心靈的可能善榛。既然可能，你呻畸，愿意走出來移盆，過另外一種生命嗎?
如果你足夠緊密地跟隨你的天賦的話，那么你的天賦就每一個小時都向你展現(xiàn)出一個新的前景伤为≈溲”
不是人人都能有極高的天賦，也不是人人都能發(fā)現(xiàn)自己的天賦绞愚。但是你要試著去追尋你的機(jī)緣叙甸。去找機(jī)緣與現(xiàn)在的一個活躍詞“試錯”有點(diǎn)相同路徑，跟隨自己的心去試錯位衩，說不定你就能摸到機(jī)關(guān)墻上那塊最重要的磚頭裆蒸，然后為自己打開一個新的世界。
“讓我們?nèi)绱笞匀话阕匀坏剡^一天吧糖驴。下個決心僚祷，好好過一天佛致。”
