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路遙在《平凡的世界中》創(chuàng)造了孫少安孵滞、孫少平和田曉霞等成功的人物形象。說是成功漂彤，在于這些形象能夠很好概括常人的三種基本人生訴求雾消，以及因之而來的三種基本人生意義。
第一種挫望， 孫少安式的立润，來自土地，通過自己辛苦努力媳板，換來弟妹們走出土地桑腮。他雖然有所覺醒，但自己最終只能認(rèn)命并堅守土地蛉幸。路遙對他的命運和人生意義進行了痛苦的安置破讨。
第二種，孫少平式的奕纫，生長在田家屹嶗這片土地上提陶，屬于覺醒者，卻不愿堅守匹层，一心向往外面的世界隙笆，并為這種理想經(jīng)歷了從讀書—回家種地—當(dāng)老師—在要不要當(dāng)大隊會計中糾結(jié) — 橋頭攬工—差點當(dāng)了倒插門女婿，直到后來煤礦招工，成功轉(zhuǎn)變?yōu)楣と松矸葸@樣一個曲折過程仲器。他成了一個能拿國家發(fā)工資的人煤率。其最大的想法就是回家給他爸箍窯，再繼續(xù)進修乏冀。把理想人物田曉霞娶進門。從土地上走出來洋只，帶著理想辆沦，搭上火車，去看外面的世界识虚，到最終變成一個生活的現(xiàn)實者肢扯，甚至功利者。路遙對他的命運和人生意義給了一個由生活本質(zhì)而決定的自然而然的安置担锤。梳理路遙的人生軌跡蔚晨，不難發(fā)現(xiàn)，孫少平的現(xiàn)實肛循，正是路遙人生軌跡的投射铭腕。
第三種，田曉霞式的多糠，純粹的覺醒者和理想主義者累舷，并為自己作為記者的集結(jié)式理想而殉葬。路遙給她的命運和人生意義給了一個最為悲情式的安置夹孔。
第四種被盈，二爸式的，來自土地搭伤，有堅定的政治和理想信仰只怎，最終因為政治變化，
被孫少安等說服回歸土地怜俐。雖然有痛苦身堡，但這種痛苦很大程度上因為政治變化而生而滅，所以是暫時的佑菩。路遙給他的命運給了妥協(xié)式和中庸式的安置盾沫。
詩歌有痛苦的吶喊，文學(xué)是苦悶的象征殿漠。路遙和大多數(shù)對生活覺醒的人一樣赴精，它是痛苦的。他說绞幌，人之所以痛苦蕾哟，在于追求錯誤的東西。他的人生追求錯誤嗎？上述四類人的追求錯誤嗎谭确？都不帘营！
由此可見，路遙已經(jīng)在理想和現(xiàn)實逐哈，理想和土地之間平衡芬迄，甚至妥協(xié)。但他不愿就此作罷昂秃，他已經(jīng)在孫少平等四種角色包括自己角色的轉(zhuǎn)變過程中禀梳，深深認(rèn)識到，勞動是醫(yī)治痛苦的良藥肠骆。他在《早晨從中午開始》中詮釋了這種勞動：
我為自己牛馬般的勞動得到某種回報而感動人生的溫馨算途。我不拒絕鮮花和紅地毯。但是蚀腿，真誠地說嘴瓤，我絕不可能在這種過分戲劇化的生活中長期滿足。我渴望重新投入一種沉重莉钙。只有在無比沉重的勞動中廓脆，人才會活得更為充實。
雖然路遙強烈認(rèn)可孫少平這種牛馬般的勞動胆胰，但在道路軌跡的選擇上狞贱，從土地而始，帶著強烈的理想信仰追尋蜀涨，然后又回歸到土地上瞎嬉，他個二爸是一致的。