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本書分三部分內(nèi)容颓芭，進行闡述，通過“我”——霍爾德?考爾菲德接觸的形形色色的人柬赐，還有他們正在經(jīng)歷和已經(jīng)發(fā)生的事情亡问，反襯出了那么“垮掉的一代”人，對于社會道德躺率、精神倫理的追求和控訴玛界。

第一部分（1—7）開除后離校前，“我”接觸的那些人和經(jīng)歷的那些事悼吱，那些真假交織的那些人和事慎框。

一、自我滿足者——斯賓塞

“我”印象中的斯賓塞——背駝后添、手抖笨枯、頭點、亂扔東子、自說自話馅精、易滿足和啰嗦严嗜。雖然斯賓塞以老者的形象出現(xiàn)，但是更多顯露的是那些沉浸在自己的世界中的那么一群人洲敢。即使在人生的盡頭漫玄，世界的末日，依然我行我素压彭，自說自話睦优，樂于說教的那么一群人。

二壮不、內(nèi)外不一者——華西?斯特拉德萊塔

“自高自大”“婊子養(yǎng)的”“外貌不錯”“平時邋遢”——一個外出和在家完全不一樣表現(xiàn)汗盘，外表和內(nèi)心完全相反的人。他是這么一群人的代表——擁有過光鮮的外表询一，豐厚的家產(chǎn)隐孽，卻知識匱乏，精神空虛健蕊，生活糜亂菱阵。用光鮮的外表掩飾其齷齪的內(nèi)心， “假模假式”的成功人士缩功，用豐富的物質(zhì)掩飾其不可告人的齷齪內(nèi)心送粱。

三、我行我素者——阿克萊

被評價為“古怪”“近乎下流”“沒禮貌”的阿克萊掂之，其實在“我”看來，卻是整個潘西中學最正常的反映—— “即使被全世界遺棄脆丁，我自有我風華”世舰，用最真實的自己，在紛繁復雜槽卫、缺乏精神信仰的社會跟压，獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷歼培。

潘西中學震蒋，一個社會縮影的地方，如一個大染缸漿染著學校的校長躲庄、老師和學生查剖。意亂情迷的學校生活，總有那些與我們的精神信仰相背離的社會現(xiàn)狀噪窘，讓我們在屈服現(xiàn)實和堅持信仰中笋庄，左右搖擺。

第二部分（8—20）離校后回家看望菲比以前，在外“流浪”的經(jīng)歷，在真實的社會中，看到更多的不堪入目之畫面瞧掺，讓“我”對回歸社會生活有了恐懼瞻离，希望能夠“做一個麥田里的守望者”，守望著“我”的靈魂凈土献汗，守望著“我”的信仰之地。

一、靈魂修養(yǎng)師——車站修女

兩位將要去偏遠地方遠離城鎮(zhèn)的地方教書的修女摹迷，讓“我”再一次思考了關(guān)于人性的善，品德的美辱士，道德的存在泪掀！

那一只破皮箱，勾起了“我”在愛爾克頓?希爾斯中學的舍友——一個把自己“社會主義”箱子放在床底下颂碘，卻假裝“我”的他口中常說“資本主義”的真皮箱子异赫，當做他自己的箱子的人——！通過對他的回憶头岔，“我”眼中勾勒出了那么一群人——身體貧窮塔拳，靈魂貧窮，仍不思進取峡竣，愛慕虛榮靠抑！想起了當年紅遍大江南北的“寧在寶馬車上哭，不在自行車上笑”的網(wǎng)紅語錄适掰！這群人颂碧，無可厚非，極度的貧窮类浪，造就了他們近乎扭曲的性格载城！身體貧窮不可怕，最怕的便是對于靈魂貧窮的可怕费就！

曾經(jīng)看過這么一段話“你可以沒有宗教诉瓦，但不能沒有信仰×ο福”當你的精神缺失后睬澡，即使物質(zhì)多么的富裕，生活多么奢華眠蚂，即使是當你對社會不公的批判煞聪，也是一次次的“假模假式”，當你的精神空虛時河狐，也已經(jīng)展露無遺你的生活作風的空缺米绕。

那一只手提籃瑟捣，從現(xiàn)在直到永遠，一直都在裝的栅干，便是來自于那些“假模假式”的慈善家的“假模假式”的金錢迈套，做著“假模假式”的慈善——無心無靈，無救贖碱鳞！那僅僅是為了自己事業(yè)如日中天的宣傳手段而已桑李！作者用“我”母親，姑媽窿给，“海斯”的母親贵白，三個女人的不同慈善表現(xiàn)，諷刺了社會的不幸與陰暗崩泡，還有對于社會福利事業(yè)的嘲諷——“假模假式”做慈善禁荒；“真情實意”炫富貴！

二角撞、迷亂締造者——酒吧男女

駐唱酒吧女郎呛伴、炫技鋼琴手、勢利酒吧老板——一個個無名無姓的男男女女谒所，構(gòu)成了這個沒有信仰的社會現(xiàn)實热康。“我”眼中捕捉到的社會劣领，已經(jīng)成為了只追求當今社會的主旋律——燈紅酒綠的浮華姐军、銀裝素裹的奢侈、驕奢淫逸的生活尖淘。

當“我”在夜總會時奕锌，看到了三個長相難看，但仍有可取之處——舞跳得很好的姑娘村生，通過交談歇攻，原來是三圍保險公司的職員，只為了道聽途說的明星來訪梆造，來到夜總會≡岷粒“我”身處的時代镇辉，人們已經(jīng)不再追求精神的寄托、知識的財富贴捡、文化的魅力忽肛、研究的幸福、藝術(shù)的高雅——而是烂斋，在浮華的社會的浮華引導下屹逛，轉(zhuǎn)而追求那些華而不實的明星础废，用他們的流行，裝點自己的流行罕模；用他們的追求评腺，滿足自己的欲望。

三淑掌、社會迷失者——街道男女

還記得穿梭在紐約的大街上時蒿讥，“我”看到那些男女在大街上“摟摟抱抱”，像“阿飛”一樣的“嬉皮少年”為著膚淺的笑話抛腕，夸張的哈哈大笑芋绸。社會的扭曲潮流，讓他們在過早的社會的侵蝕下担敌，過著這樣生活——如同在沙漠行走的旅人摔敛，辨別不清方向，尋找不到目標全封。他們是否渴望被救贖马昙，卻找不到法門；是否看到了社會現(xiàn)實的浮躁售貌，卻只能用自己的方式给猾，反叛著這個社會的骯臟和齷齪？

四颂跨、自然本性者——霍維茲

信奉優(yōu)勝劣汰自然法則的出租車司機——霍維茲敢伸，相對于迷醉在燈紅酒綠的夜總會、紙醉金迷的酒吧的浮華男男女女恒削，無信仰池颈，無追求的沉醉于現(xiàn)世的肉欲享受，而對于內(nèi)心的安穩(wěn)钓丰、精神的富足躯砰，從不過多考慮。

穿梭于大街小巷的出租車司機携丁，更加能夠懂得“中央公園的那些存在于冰面之下魚兒，如何度過寒冷的冬天”梦鉴。每天面對不同的面孔，形形色色的男女魄宏，對于人情冷暖已經(jīng)知之甚深存筏∥堕唬“我”看到他更加容易生氣予跌，對于任何的享樂生活，都會以“沒時間”搪塞的一面继榆。正是這一面汁掠，真實的反映了生活在為明天生機努力的這群人，更加對于勞動的熱愛翠忠，對于生活的追求乞榨。

五、感情缺失者——孫妮

來自于賓館電梯員的毛里斯吃既，把孫妮——把小姐當職業(yè)的女郎鹦倚，介紹給“我”時河质，我既彷徨又興奮掀鹅。孫妮媒楼，一個沒有感情的性欲機器，每一次交易都僅僅是為了金錢划址，對于感情已經(jīng)不再有太多的奢望。當“我”在寂寞深夜对人，想讓她僅僅陪著聊天時拂共，她是不耐的姻几。對于她來說势告，所謂的“感情”或許已經(jīng)成為了生活中的多余部分抚恒。還記得《嫌疑人X的獻身》中花岡靖子所托非人，最后落得獨自照顧女兒回溺』炻埽或許，靖子托付的人车要，不靠譜崭倘。但曾經(jīng)多少愛，就有了后來事跡敗露的多少恨琅坡。如果不是最后前夫挪用公款的事跡敗露残家，使他性情大變，當她青春不再跪削，樣貌不美時，也終會落得最后的凄慘結(jié)局晃跺。所以孫妮的無情毫玖，更加能夠讓“我“看清這個功利、真實烹玉、無情的世界本質(zhì)阐滩。

穿流于紐約的大街小巷，車站酒吧继效，公園旅館，見到了各式各樣厉颤、形形色色的人凡简。“我“的心靈經(jīng)受了二次的創(chuàng)傷帜乞。讓我的簡單的精神世界溉仑，瞬間土崩瓦解，從而產(chǎn)生了幻覺——身中槍傷怨喘，血流不止振定，即將死亡。

第三部分（20—26）回家后未見父母前梳庆，在“我”和菲比之間發(fā)生的那些不被人看懂卑惜、不被人聽清，不被人接受的那些光怪陸離更米！

一毫痕、生活體現(xiàn)者——DB

“我”的大哥DB,奮斗在好萊塢的作家。在他當兵的歲月中栏笆，已經(jīng)見識了太多的虛偽和假仁義臊泰。退役后，讓自己豐富的人生經(jīng)驗针饥，轉(zhuǎn)變成了寫作的素材。把那些看到的人、事贺辰、物饲化，用不一樣的方式，呈現(xiàn)在大家的眼前硫眨〕部椋“我”學不到他的那些，只是“我”沒有喜歡的姥闭，即使只是幻想當中——

“不管怎樣越走，我老是在想象廊敌，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子锅纺，附近沒有一個人……沒有一個大人秧廉，我是說……除了我。我呢嚼锄，就站在那混帳的懸崖邊区丑。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來可霎，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔宴杀，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來旺罢，把他們捉住，我整天就敢這樣的事正卧。我指向當個麥田里的守望者炉旷〔婕ィ”

二节吮、錯亂時空者——艾里

弟弟艾里，一個由棒球手套引出的回憶中人物翘骂≈愫溃“我”心目中狸臣，聰明形象的代名詞。態(tài)度翩翩诈泼，學富五車铐达，即使人生短暫檬果，但仍是“我”最愿意傾訴的對象——無論喜怒哀樂唐断，悲歡喜悅杭抠，都愿意與之分享的人脸甘。或許在“我”看來丹诀，只有死去的人，才是最純潔翁垂，不被塵世紛擾沮峡，沒被玷污的神圣存在邢疙。才是那個始終懂“ 我”的人疟游，也是讓我愿意敞開心扉痕支，吐露心聲的人卧须。

三、靈魂救贖者——菲比

唯一看清“我”真實面目的人，她知道“我”——“不喜歡正在發(fā)生的任何事”车海，即使我狡辯“我沒法集中思考”侍芝，仍無濟于事埋同。她是那樣的聰明莺禁，即使年紀輕輕，自己看清了社會的現(xiàn)實和黑暗楼熄，但已懂得不說，不做错敢。就如《白鹿原》中白嘉軒說的“有的事看見了認準了稚茅，必須說出啦平斩；有的事至死也不能說绘面。能把握住什么事必須說揭璃，什么事不能說的人瘦馍，才是真正的男人情组≡撼纾”菲比的善良亚脆、聰慧濒持、機智柑营，救贖了“我”一味只想遠離塵世官套，遁世修行的想法。

家中兄弟姐妹的不同程度的“聰明”杠氢，更加讓“我”看出了“我”的別人口中的“幼稚”和“膽小”鼻百。有些事温艇，不說不做勺爱，不抱怨邻寿，不等于不清楚誊涯，不明白暴构，不了解取逾。還有那些存在于“我”生命中那些人砾隅，一個個都成為了生活在萬千世界的形形色色典型代表的縮影晴埂。既反襯著社會的光怪陸離儒洛，也提醒著“我” 的格格不入卦停。讓“我”追求精神世界的舉動惊完，成為了“反世界”的不被“清道夫”茍同的“異教徒”专执∨嗜“我”該何去何從苟径？精神在這樣的拉扯中棘街，最終崩潰遭殉，住進了充滿消毒藥水的病房，接受著精神專家的診治蛔糯。但到底是誰需要被世界這個醫(yī)生進行身體的診斷？