美人記(414)靠近溫暖——讀《額爾古納河右岸》有感

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? “我是雨和雪的老熟人了宝鼓,我有九十歲了刑棵。雨雪看老了我,我也把它們看老了……”第一眼便被這溫暖的敘述吸引了席函,這是小說(shuō)《額爾古納河右岸》的開(kāi)頭铐望。

? ? 我知道冈涧,我正在閱讀一個(gè)有魔力的故事茂附。而這故事發(fā)生在東北大興安嶺額爾古納河右岸,講述一個(gè)生活在林中的民族起起落落督弓,從荒蠻走向文明营曼,也從繁盛走向了衰落!

? ? 溫暖,來(lái)自那清亮的河水愚隧,銀色的雪山蒂阱,碧綠的森林和溫良的馴鹿锻全,這是一個(gè)傳奇的民族。他們生活在山林里录煤,如同純凈的水鳄厌。善良,勇敢妈踊,正義又誠(chéng)實(shí)了嚎,他們熱愛(ài)山林,敬畏生命廊营。他們隨著馴鹿而遷徙歪泳,住在圓木搭建的可以看見(jiàn)星星的希楞柱里,日子平靜又安寧露筒,原始部落的生活如同一個(gè)大家庭一樣呐伞,隨著日升日落參與一個(gè)個(gè)的生命輪回。

? ? 能寫出東北森林里奇妙又溫暖的故事慎式,莫屬遲子建了伶氢。生活在北極村的她,對(duì)山林的鄂溫克族充滿了好奇與敬佩瘪吏。在她筆下鞍历,萬(wàn)物有靈,萬(wàn)物充滿力量肪虎。盡管被書中的那些類似俄羅斯人的名字而纏繞劣砍,但故事卻依然吸引我讀下去。作者以部落最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人的口吻扇救,講述了鄂溫克族一輩子的生活刑枝,既折射了當(dāng)年?yáng)|北偽滿洲國(guó)大背景下社會(huì)的發(fā)展史,又深刻敘述了鄂溫克族從山林深處走向山下文明的發(fā)展史迅腔,隨著三代人的成長(zhǎng)装畅,這個(gè)勇士一般的民族也從最初的溫情迷人走到后來(lái)的悲涼落寞,似落幕的夕陽(yáng)沧烈,也如瀕死的老人掠兄。舍棄了山林,那層神秘的面紗被揭開(kāi)锌雀,一個(gè)傳奇的民族走向所謂的文明生活的時(shí)候蚂夕,它也就黯淡無(wú)光了。

? ? 主人公烏娜吉講述了自己所在部落一大家人的命運(yùn)起伏腋逆,她用一雙美麗的眼睛看著自己生活的林地婿牍,遷徙的路途,親人的離去惩歉,祭神的儀式等脂,見(jiàn)證她們家族里許許多多的故事俏蛮,而這些故事拓提,在作家遲子建筆下更是充滿魔力愿棋。她以詩(shī)意的語(yǔ)言為我們描繪了那里發(fā)生的一切。

? ? 春光免胃,是可以用來(lái)療傷的粉楚。風(fēng)會(huì)帶來(lái)訊息睬棚,人死了,他們會(huì)說(shuō)離開(kāi)的人和天上的鳥兒在一起了解幼。他們與林地最靈巧的馴鹿生活在一起抑党,與周圍的山林是好伙伴。呼吸新鮮的空氣撵摆,傾聽(tīng)自然的聲音底靠,合伙過(guò)好安靜的小日子,在大自然的懷抱里唱歌跳舞特铝,純粹又熱烈的隱居暑中。然而文明社會(huì)的長(zhǎng)久侵入,走向山下的集體搬遷鲫剿,讓這些美好不復(fù)存在鳄逾。由此,作者帶我們走近神秘古老的鄂溫克族灵莲,又帶我們看見(jiàn)它被文明社會(huì)侵蝕同化雕凹,人可以適應(yīng),可馴鹿無(wú)法在山下圈養(yǎng)生活政冻,除了小部分鄂溫克人返回山林枚抵,很多已經(jīng)離開(kāi)了他們?cè)?jīng)生生不息繁衍生息的森林原野……當(dāng)向往現(xiàn)代文明時(shí),文明也在某種程度上破壞原生態(tài)的和諧……

? ? 遲子建的筆觸是溫柔的明场,她輕飄飄就帶我們走近了那片原始森林的鄂溫克族部落汽摹,我們見(jiàn)證著那里的悲歡離合,也見(jiàn)證一個(gè)民族從朝氣蓬勃到垂垂老矣苦锨。有愛(ài)的故事逼泣,悲傷的曲調(diào),勇猛的獵人舟舒,美麗的姑娘……山林不再被打擾拉庶,萬(wàn)物歸于平靜,而我們卻再也不見(jiàn)當(dāng)年那可愛(ài)的馴鹿……

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