作者：史遇春
提起秦檜的格天閣彬向，還得話(huà)說(shuō)從頭兼贡。
元人劉一清所撰《錢(qián)塘遺事》卷一《天目山讖》中，對(duì)秦檜格天閣的源起娃胆，所述較為詳細(xì)遍希，可作參考：
南宋的都城在臨安（杭州）。
臨安的山里烦，發(fā)源于天目山凿蒜。
關(guān)于天目山禁谦，當(dāng)時(shí)有讖云：
天目山前雙乳長(zhǎng)，
龍飛鳳舞到錢(qián)塘废封。
海門(mén)一點(diǎn)巽山小州泊，
五百年間出帝王。
眾所周知漂洋，吳越錢(qián)氏立國(guó)錢(qián)塘遥皂。
吳越雖稱(chēng)國(guó)，但是刽漂，錢(qián)氏世代以臣禮事中朝渴肉，所以，稱(chēng)不上帝王爽冕。另外仇祭，錢(qián)氏有國(guó)，為避免被大國(guó)猜忌颈畸，不想坐實(shí)讖詩(shī)乌奇，也會(huì)刻意低調(diào)。錢(qián)氏末期眯娱，更以“異姓王”來(lái)遷就讖詩(shī)之說(shuō)礁苗。
后來(lái)，宋高宗（趙構(gòu)）駐蹕臨安徙缴，于是试伙，讖詩(shī)中所謂的“五百年間出帝王”，至此才得到驗(yàn)證于样。
仰視吳山疏叨，如卓馬立顧。
宋高宗紹興年間穿剖，望氣的術(shù)士蚤蔓，認(rèn)為吳山郁蔥，就是帝王之符征糊余。
秦檜當(dāng)國(guó)專(zhuān)權(quán)的時(shí)候秀又，對(duì)吳山之地有其私意，并希望其地能夠有利于自己贬芥。他便上奏吐辙，請(qǐng)求朝廷，將其地賜給自己蘸劈，以建造府第昏苏。
于是，其地的東偏，后來(lái)就建成了秦檜的家廟所在捷雕；其地的西側(cè)椒丧，后來(lái)則成了秦檜格天閣的地基。
秦檜死后救巷，其繼子秦?zé)鐚?duì)其地猶戀戀不舍壶熏，他還請(qǐng)求朝廷，以其地做自己的府第浦译。
順便說(shuō)下秦?zé)纭?/p>
秦?zé)缡乔貦u的養(yǎng)子棒假，原本是秦檜之妻王氏的兄長(zhǎng)王喚的兒子。在秦檜專(zhuān)權(quán)期間精盅，秦?zé)缭笤熳锩麑⑼蹊溂业牟貢?shū)掠走大半帽哑，他還把南宋初年國(guó)史實(shí)錄中不利于秦檜的內(nèi)容或改寫(xiě)，或燒毀叹俏。秦檜死后妻枕，秦?zé)缦肜^承相位，但遭到拒絕粘驰，秦家就此失勢(shì)屡谐。
秦家失勢(shì)后，其地便不再為秦檜的后人所有蝌数。
再后來(lái)愕掏，宋高宗倦勤，曾在其地筑宮顶伞，最初名為德壽宮饵撑，再改重華宮，三改慈福宮唆貌，四改壽慈宮滑潘。
秦檜的格天閣，還是宋高宗親自題寫(xiě)的匾額：即“一德格天”（見(jiàn)清人趙翼《廿二史劄記》卷二十六《宋史·秦檜文字之禍》）挠锥。
話(huà)說(shuō)（下文可參見(jiàn)《宋人軼事匯編》卷十五）众羡，秦檜在相位時(shí)侨赡，格天閣建成蓖租，當(dāng)時(shí)有朝士表示恭喜，賀函中寫(xiě)到：
“我聞在昔羊壹，惟伊尹格于皇天蓖宦；民到于今，微管仲吾其左衽油猫〕砻”
朝士此語(yǔ)，將秦檜比作商朝初期的賢相伊尹。他更進(jìn)一步說(shuō)睬关，從商朝到大宋诱担，能夠格天的，只有伊尹一人电爹。其言下之意蔫仙，伊尹之后，能夠格天的丐箩，就只有秦檜了摇邦。
所謂格天，也就是感通上天屎勘。
格天一詞施籍，出于《書(shū)經(jīng)》。
《書(shū)·君奭》有云：
“我聞在昔概漱，成湯既受命丑慎，時(shí)則有若伊尹，格于皇天瓤摧×⒀疲”
朝士還說(shuō)，民眾受到秦檜的恩惠姻灶，簡(jiǎn)直就可以和管仲相提并論了铛绰。
關(guān)于管仲的功業(yè)，當(dāng)年产喉，孔夫子曾說(shuō)：
“微管仲捂掰，吾其被發(fā)左衽矣”（語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）
孔夫子肯定管仲輔佐齊桓公尊王攘夷之功，他說(shuō)是：如果沒(méi)有管仲曾沈，我們恐怕就要披頭散發(fā)这嚣、穿著左衽的衣服，和未經(jīng)教化的夷狄沒(méi)有兩樣塞俱。
朝士先將秦檜比作伊尹第二姐帚，凸顯他對(duì)朝廷的輔弼之功；朝士又將秦檜比作管仲之亞障涯，突出民眾受他的恩惠之深罐旗。
讀書(shū)人的學(xué)問(wèn)，用來(lái)奉承唯蝶，也是很見(jiàn)“功力”熬判恪！
讀書(shū)人的學(xué)問(wèn)粘我，變成了趨炎附勢(shì)的工具鼓蜒，真是卑賤下流啊！
讀書(shū)人的學(xué)問(wèn)都弹，變成了求田問(wèn)舍的依憑娇豫，真是愧對(duì)良知啊畅厢！
朝士奉承秦檜锤躁，奉承到了秦檜的心眼里。
秦檜看后大喜或详，于是系羞，這位朝士便被秦檜超格拔擢。
還有候選的官員霸琴，為了功名椒振，在秦檜的格天閣建成之后，向秦檜投詩(shī)梧乘。
候選官員進(jìn)呈給秦檜的詩(shī)云：
多少儒生新及第澎迎，
高燒銀燭照蛾眉。
格天閣上三更雨选调，
猶誦車(chē)攻復(fù)古詩(shī)夹供。
此詩(shī)重點(diǎn)，在后兩句仁堪，特別是“車(chē)攻”一句哮洽。
《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅》有《車(chē)攻》一詩(shī)。
關(guān)于《車(chē)攻》原詩(shī)弦聂，此處不錄鸟辅。
看看大儒朱熹對(duì)《車(chē)攻》的點(diǎn)評(píng)：
“賦也。周公相成王莺葫，營(yíng)洛邑為東都匪凉，以朝諸侯。周室既衰捺檬，久廢其禮再层。至于宣王，內(nèi)修政事堡纬，外攘狄夷聂受，復(fù)文武之境土，修車(chē)馬隐轩，備器械饺饭，復(fù)會(huì)諸侯于東都，因田獵而選車(chē)徒焉职车。故詩(shī)人作此詩(shī)以美之。首章泛言將往東都也°擦椋”
也就是說(shuō)扛芽，《車(chē)攻》一詩(shī)，是贊美周公輔成王积瞒。當(dāng)時(shí)川尖，周公輔佐成王時(shí)，曾經(jīng)營(yíng)建洛邑作為東都茫孔，用來(lái)朝會(huì)諸侯叮喳。后來(lái)周室衰敗，朝會(huì)之禮久被廢弛缰贝。到了周宣王時(shí)馍悟，內(nèi)修政事，外攘狄夷剩晴，又恢復(fù)了在東都朝會(huì)諸侯的禮儀锣咒。
就此內(nèi)容，對(duì)比秦檜與宋高宗趙構(gòu)赞弥、對(duì)比宋室的衰敗毅整、對(duì)比朝廷的偏安一隅、對(duì)比將臨安作為都城……大約绽左，在“山外青山樓外樓悼嫉，西湖歌舞幾時(shí)？暖風(fēng)熏得游人醉拼窥，直把杭州作汴州承粤。”的氛圍下闯团，那些忘了國(guó)家存亡安危的人辛臊，還真是在拿南宋的臨安來(lái)比擬周朝的洛邑呢瓮下。
候選官員詩(shī)中“格天閣上三更雨觉鼻，猶誦車(chē)攻復(fù)古詩(shī)〗朐郏”的無(wú)下限諂媚候味，或許真讓秦檜飄飄然有周公之感吧刃唤。
就因?yàn)檫@一首詩(shī)，那位候選的官員被秦檜加秩升官白群。
另尚胞，據(jù)明人蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》卷五十八《宋·秦檜》記載：
靜江（今屬?gòu)V西）有秦城驛，知府呂愿中很會(huì)聯(lián)想帜慢、也很會(huì)逢迎笼裳，他賦有《秦城王氣》一詩(shī)唯卖，以此來(lái)諂媚秦檜。
秦檜為之大喜躬柬，呂愿中被從外地召進(jìn)拜轨，做了朝官。
格天閣作為建筑允青，終至朽毀橄碾，是一時(shí)的存在。
為人行事的印跡颠锉，長(zhǎng)留文字法牲，是萬(wàn)世的明證。
秦檜死后琼掠，正趕上疏浚運(yùn)河拒垃，運(yùn)河取出的泥土，一時(shí)曾堆積到了秦檜府邸的門(mén)口眉枕。
就此情狀恶复，有人題詩(shī)云：
格天閣在人何在？
偃月堂深恨亦深速挑。
不向洛陽(yáng)圖白發(fā)谤牡，
卻于郿鄔貯黃金。
笑談便解興羅織姥宝，
咫尺那知有照臨翅萤？
寂寞九原今已矣，
空余泥濘積墻陰腊满。
詩(shī)中套么，死去的秦檜，已經(jīng)不再是伊尹碳蛋、管仲胚泌、周公一般的人物，而是成了臭名昭著的董卓之流的同類(lèi)了肃弟。
秦檜已死玷室，格天閣不存，那些趨勢(shì)者的丑態(tài)笤受，仍在世間留存穷缤。
宋高宗建炎（公元1127年～公元1130年）中，趙構(gòu)駐蹕在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）箩兽。
當(dāng)時(shí)津肛，康與之曾經(jīng)上中興十策，因此而名震一時(shí)汗贫。
后來(lái)身坐，秦檜當(dāng)國(guó)秸脱，康與之附會(huì)，以求升進(jìn)掀亥，被擢升為臺(tái)郎（指尚書(shū)郎撞反、也指御史）妥色。
秦檜生日搪花，康與之特意為其填《喜遷鶯》詞，以示恭賀嘹害。其詞云：
臘殘春早撮竿，正簾幕護(hù)寒，樓臺(tái)清曉笔呀。寶運(yùn)當(dāng)千幢踏，佳辰余五，嵩岳誕生元老许师。帝遣阜安宗社房蝉，人仰雍容廊廟。盡總道微渠，是文章孔孟搭幻，勛庸周召。
師表逞盆。方眷遇檀蹋，魚(yú)水君臣，須信從來(lái)少云芦。玉帶金魚(yú)俯逾，朱顏綠鬢，占斷世間榮耀舅逸。篆刻鼎彝將遍桌肴，整頓乾坤都了。愿歲歲琉历，見(jiàn)柳稍青淺坠七，梅英紅小。
后來(lái)善已，康與之與秦檜在格天閣對(duì)弈灼捂，秦檜戲曰：
“此卒渡河，是爾將軍之疥癩换团∠こ恚”
康與之徐徐答曰：
“今皇御極，視公宰相如腹心艘包〉拿停”
秦檜大為喜悅耀盗。
嗚呼！
讀書(shū)人盡如此卦尊？
嗚呼叛拷！
權(quán)勢(shì)惑人如此？
（全文結(jié)束）
