孫行者，下聯(lián):胡適之
什么是文化？
文化(culture)是非常廣泛和最具人文意味的概念辉川，簡單來說文化就是地區(qū)人類的生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱:即衣表蝙、冠、文乓旗、物府蛇、食、住屿愚、行等汇跨。文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其活動產(chǎn)品妆距。穷遂。
《易經(jīng)》賁卦
彖傳上講:"剛柔交錯，天文也;文明以止娱据，人文也蚪黑。關乎天文以察時變，關乎人文以化成天下吸耿。"
確切地說祠锣，文化是凝結在物質之中又游離于物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史咽安、地理伴网、風土人情、傳統(tǒng)習俗妆棒、生活方式澡腾、文學藝術、行為規(guī)范糕珊、思維方式动分、價值觀念等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)红选，是對客觀世界感性上的知識與經(jīng)驗的升華澜公。
Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓練喇肋，
1871年坟乾，英國文化學家泰勒在《原始文化》一書中提出了狹義文化的早期經(jīng)典學說，即文化是包括知識蝶防、信仰甚侣、藝術、道德间学、法律殷费、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內(nèi)的復雜整體印荔。
蔣夢婕、史航详羡，人不是孤獨的仍律，總有遙遠的相似性，人的宿命是跟人在一起实柠，我不是國王染苛，不可能一輩子把你放在身邊，早晚你要離開家去遠方
平時學點游泳有多重要主到，如果遇到《太平輪》這樣的情況，我們怎樣逃生躯概？
《幼學瓊林》卷四·制作
作者：程登吉
上古結繩記事登钥，蒼頡制字代繩。龍馬負圖娶靡，伏羲因畫八卦牧牢；洛龜呈瑞，大禹因列九疇姿锭。歷日是神農(nóng)所為塔鳍，甲子乃大橈所作。算數(shù)作于隸首呻此，律呂造自伶?zhèn)惵秩摇＜纂兄圮嚕弟庌@之創(chuàng)始焚鲜；權量衡度掌唾，亦軒轅之立規(guī)。
伏羲氏造網(wǎng)罟忿磅，教佃漁以贍民用糯彬；唐太宗造冊籍，編里甲以稅田糧葱她。興貿(mào)易撩扒，制耒耜，皆由炎帝吨些；造琴瑟搓谆，教嫁娶，乃是伏羲锤灿。冠冕衣裳挽拔，至黃帝而始備；桑麻蠶績但校，自元妃而始興螃诅。神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥有方；后稷播百谷术裸，粒食攸賴倘是。燧人氏鉆木取火，烹飪初興袭艺；有巢氏構木為巢搀崭，宮室始創(chuàng)。
夏禹欲通神祗猾编，因鑄鏞鐘于郊廟瘤睹；漢明尊崇佛教，始立寺觀于中朝答倡。周公作指南車轰传，羅盤是其遺制；錢樂作渾天儀瘪撇，歷家始有所宗获茬。育王得疾，因造無量寶塔倔既；秦政防胡恕曲，特筑萬里長城。叔孫通制立朝儀渤涌，魏曹丕秩序官品佩谣。周公獨制禮樂，蕭何造立律條歼捏。堯帝作圍棋稿存，以教丹朱；武王作象棋瞳秽，以象戰(zhàn)斗瓣履。
文章取士，興于趙宋练俐；應制以詩袖迎，起于李唐。梨園子弟腺晾，乃唐明皇作始燕锥；《資治通鑒》，乃司馬光所編悯蝉。筆乃蒙恬所造归形，紙乃蔡倫所為。凡今人之利用鼻由，皆古圣之前民暇榴。
文翁
化蜀比中邦看今史同昭垂合邑前賢翁是祖
家舒幾百世依舊人文疊起回鄉(xiāng)老族孰居先
