內(nèi)容來(lái)源：時(shí)代華商商學(xué)院整理努酸。資料參考：稻盛和夫著作《干法》;參考公眾號(hào)：致良知書(shū)院、互聯(lián)網(wǎng)思維杜恰。

優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該具備哪些素質(zhì)获诈？

優(yōu)秀的企業(yè)家應(yīng)該達(dá)到什么境界？

一心褐、實(shí)現(xiàn)人生追求的法則

1.內(nèi)心不渴望的東西舔涎，它不可能靠近自己

世事不遂人愿——對(duì)于人生中發(fā)生的很多事情，我們難免這樣去看逗爹。但是亡嫌，這正是因?yàn)槟阏J(rèn)為“世事不遂人愿”才招致的結(jié)果。

就此而言掘而，不如愿的人生其實(shí)也正是他心念而來(lái)的人生挟冠。

人生是思維所結(jié)的果實(shí)，這種想法已經(jīng)構(gòu)成許多成功哲學(xué)的支柱袍睡。

根據(jù)我自身的人生經(jīng)驗(yàn)知染，我也堅(jiān)定一個(gè)信念，那就是“內(nèi)心不渴望的東西斑胜，它不可能靠近自己”控淡。亦即，你能夠?qū)崿F(xiàn)的止潘，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西掺炭，如果內(nèi)心沒(méi)有渴望，即使能夠?qū)崿F(xiàn)的也實(shí)現(xiàn)不了凭戴。

換句話(huà)說(shuō)涧狮，內(nèi)心的愿望和渴望就原樣地形成了現(xiàn)實(shí)中的人生。在想要做成一件事情時(shí)么夫，首先應(yīng)該想想自己要這樣做或那樣做勋篓，并愿意付出比其他任何人都強(qiáng)烈、甚至粉身碎骨的熱情魏割，這是最為重要的譬嚣。

松下幸之助就水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)發(fā)表演講時(shí)，還有人問(wèn)：“如果能夠進(jìn)行水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)當(dāng)然好钞它，但是拜银，現(xiàn)實(shí)上不能殊鞭。若不能告訴我們?cè)趺礃硬拍苓M(jìn)行水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)的辦法，那還值得說(shuō)嗎尼桶？”

對(duì)此質(zhì)問(wèn)操灿，松下先生溫和的表情中露出一絲苦笑，沉默了一會(huì)兒泵督。

然后解釋道：“那種辦法我也不知道趾盐，但我們必須要有不建水庫(kù)誓不罷休的決心。”松下先生的話(huà)對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是真理小腊。

“誓不罷休”——松下先生的話(huà)告訴了我“誓愿”的重要性救鲤。修建水庫(kù)的方法因人而異，但是秩冈，首先必須樹(shù)立信心修水庫(kù)本缠，松下先生一定是想說(shuō)信心是一切的開(kāi)端。

也就是說(shuō)入问，若沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望丹锹，就“看不到”辦法，成功也就不會(huì)向我們靠近芬失。首先需要有強(qiáng)烈的愿望楣黍，這很重要。只有這樣棱烂，愿望才能成為新的起點(diǎn)锡凝，最終一定能夠成功。

無(wú)論是誰(shuí)垢啼，人生就如你內(nèi)心描繪的一張藍(lán)圖窜锯，而愿望就是一粒種子，是在人生這個(gè)庭院里生根芭析、發(fā)枝锚扎、開(kāi)花、結(jié)果的馁启、最初的驾孔、也是最重要的因素。

在后來(lái)的實(shí)際人生中惯疙，我也把它作為真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)則翠勉，學(xué)習(xí)它，掌握它霉颠。

但是对碌，為了實(shí)現(xiàn)理想，只是一般的愿望是不行的蒿偎⌒嗝牵“強(qiáng)烈的愿望”很重要怀读。不是漠然地想“如果能夠那樣就好了”，這是不夠成熟的想法骑脱，而應(yīng)該是抱有強(qiáng)烈的愿望菜枷，廢寢忘食地渴望著、思考著叁丧。

全身上下從頭頂?shù)侥_尖都充溢著這個(gè)愿望啤誊，就好比是身上劃破后流出來(lái)的是“愿望”而不是血。

必須有強(qiáng)烈的愿望拥娄，堅(jiān)定不移的信念蚊锹，這是使事業(yè)成功的原動(dòng)力。

具備同等能力条舔，做出相同程度的努力，有的能夠成功乏矾，有的以失敗告終孟抗。其差別是什么呢？人們往往容易把原因歸結(jié)于命運(yùn)钻心、運(yùn)氣凄硼，其實(shí)主要是因?yàn)樵竿拇笮　⒏叨冉莘小⑸疃忍痢岫鹊牟顒e而造成的。

也許有人會(huì)搖頭認(rèn)為這未免太樂(lè)觀了痒给。但是说墨，廢寢忘食地渴望、思考并不是那么簡(jiǎn)單的行為苍柏。你必須持續(xù)擁有強(qiáng)烈的愿望尼斧，并不知不覺(jué)地把它滲透到潛意識(shí)里去。

無(wú)論是企業(yè)經(jīng)營(yíng)還是開(kāi)展新的事業(yè)或開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品试吁，很多人頭腦思考的結(jié)果首先是沒(méi)有信心：恐怕不行吧棺棵，恐怕做不好吧。

但是熄捍，如果一味地順從這個(gè)“常識(shí)性”判斷烛恤，那么原本可以做的也變得不能做了。如果真正想新做一件事情余耽，那么首先要樹(shù)立堅(jiān)定的信心缚柏，要有強(qiáng)烈的愿望，這都是不可或缺的碟贾。

為了變不可能為可能船惨，就要有近似于“發(fā)瘋”似的強(qiáng)烈的愿望柜裸，堅(jiān)信目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)并為之不斷努力奮勇向前。

無(wú)論是人生還是經(jīng)營(yíng)粱锐，這是達(dá)到目標(biāo)的唯一方式疙挺。

2.你具有超越現(xiàn)實(shí)的想象力和創(chuàng)造力嗎？

成功的基礎(chǔ)是強(qiáng)烈的愿望怜浅。也許有人認(rèn)為這種說(shuō)法不科學(xué)铐然，是單純的精神論。但是恶座，不斷地想搀暑，不斷地去思考，我們就將在頭腦中“看得見(jiàn)”即將實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)跨琳。

總之自点，不僅僅是一而再、再而三地產(chǎn)生某種強(qiáng)烈愿望脉让，希望這樣或是希望那樣桂敛，而是在大腦中反復(fù)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，心中推演種種邁向成功的過(guò)程溅潜。

這就像象棋手术唬，每走一步都要慎重推敲，思考上萬(wàn)種棋步滚澜，一次又一次地在大腦中模擬演習(xí)達(dá)到目的的過(guò)程粗仓，不達(dá)目的的棋步就從棋譜里消去。

如此鍥而不舍设捐，反復(fù)思考借浊，成功的道路就好像曾經(jīng)走過(guò)似的“逐步清晰”了。那些只出現(xiàn)在夢(mèng)想里的東西逐步接近現(xiàn)實(shí)萝招，不久夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的界限消失巴碗，似乎已成現(xiàn)實(shí)。實(shí)現(xiàn)的形態(tài)即寒，完成的形態(tài)都能在頭腦中或在眼前清晰地顯現(xiàn)橡淆。

但是，只是黑白的不鮮明的景象還不夠母赵，更加接近現(xiàn)實(shí)就更能看到色彩鮮明的景象——這種狀態(tài)是真實(shí)發(fā)生的逸爵。

就好像是體育運(yùn)動(dòng)中的意象訓(xùn)練，意象最大限度地濃縮凹嘲，就能看見(jiàn)“現(xiàn)實(shí)的結(jié)晶”师倔。

相反，在不能清晰看見(jiàn)完成形態(tài)之前周蹭，假若事先沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望趋艘、不深思疲恢、不認(rèn)真開(kāi)展活動(dòng)，那么創(chuàng)造性的工作及其成功的人生也是沒(méi)有把握的瓷胧。

“極度”認(rèn)真地工作能扭轉(zhuǎn)人生显拳。孩童時(shí)代，父母常用鹿兒島方言教導(dǎo)我：“年輕時(shí)的苦難搓萧，出錢(qián)也該買(mǎi)杂数。”通過(guò)艱苦的勞動(dòng)可以磨煉自己的人格瘸洛，可以修身養(yǎng)性揍移，這樣的道德說(shuō)教，同現(xiàn)在大多數(shù)年輕人一樣反肋，我也曾不屑一顧那伐。

比如，新開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品并不僅是滿(mǎn)足要求式樣石蔗、性能等必要條件即可罕邀。沒(méi)有達(dá)到深思熟慮后的“看得見(jiàn)”的理想水準(zhǔn)的產(chǎn)品，即使能充分滿(mǎn)足標(biāo)準(zhǔn)要求也仍然不能說(shuō)是好產(chǎn)品抓督。這種普通水準(zhǔn)的產(chǎn)品不能廣泛得到市場(chǎng)認(rèn)同燃少。

以前束亏，有一個(gè)和我同時(shí)大學(xué)畢業(yè)的研究員铃在，他和部下辛苦了數(shù)月反復(fù)實(shí)驗(yàn)探索，終于完成了一個(gè)產(chǎn)品碍遍。但是，我一看到這個(gè)產(chǎn)品就冷淡地說(shuō)聲“不行”便退回給他了。

“為什么钠惩？產(chǎn)品性能完全符合客戶(hù)要求秕狰。”

“不對(duì)东跪。原來(lái)我期待的比這水平更高畸陡。首先顏色就不鮮亮嘛！”

“你如果也是技術(shù)人員虽填，就請(qǐng)不要說(shuō)‘顏色不鮮亮’這樣感性的話(huà)丁恭。這是工業(yè)產(chǎn)品，你不更科學(xué)斋日、更合理地評(píng)價(jià)就太糟糕了牲览。”

“不管感性與否恶守，反正我心里看見(jiàn)的就不是這樣不鮮亮的陶瓷第献」北兀”

“所以不行！”我命令他重做庸毫。盡管我十分清楚先前他所吃的苦頭以及被退回的怒氣仔拟。但是，不管怎樣岔绸，反正做出來(lái)的結(jié)果和我先前看見(jiàn)的——盡管是外觀方面的——明顯是不同的理逊。于是，經(jīng)過(guò)多次重做盒揉，他終于成功燒烤出理想的產(chǎn)品晋被。

當(dāng)時(shí)，我要求他們“做嶄新的產(chǎn)品”刚盈，我說(shuō)的是應(yīng)該以沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵的完美產(chǎn)品為目標(biāo)羡洛。

在我幼小的時(shí)候，“嶄新的”這個(gè)詞是我父母經(jīng)常使用的一個(gè)形容詞藕漱。當(dāng)理想的成品擺在眼前時(shí)欲侮，人們連用手摸一摸都會(huì)感到猶豫似的，對(duì)它充滿(mǎn)憧憬和敬畏肋联。此時(shí)威蕉，父母用“嶄新的”來(lái)形容它。

這個(gè)詞我會(huì)經(jīng)常脫口而出橄仍。不惜一切韧涨，努力創(chuàng)造世人公認(rèn)的“盡善盡美”的產(chǎn)品，這對(duì)于以創(chuàng)造為目標(biāo)的人來(lái)說(shuō)是非常重要的侮繁，甚至是一種義務(wù)虑粥。

二、優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該具備的素質(zhì)

1.成為“自燃型”的人

人可以分為三種：

第一種是點(diǎn)火就著的“可燃型”人宪哩；

第二種是點(diǎn)火也燒不起來(lái)的“不燃型”人娩贷；

第三種是自己就能熊熊燃燒的“自燃型”的人。

想要成就某項(xiàng)事業(yè)锁孟，就必須成為能夠自我燃燒的人彬祖。要成為“自燃型”的人，在熱愛(ài)自己工作的同時(shí)品抽，必須持有明確的目標(biāo)储笑。

像我這樣的經(jīng)營(yíng)者整天考慮的就是：公司“應(yīng)該做這個(gè)”、“應(yīng)該那么干才更好”這樣的問(wèn)題桑包。

剛參加工作的年輕人也會(huì)在自己心中描繪自己將來(lái)的夢(mèng)想南蓬，思考想做怎樣的人、想干怎樣的事等等問(wèn)題。

但是年輕人中偶爾也有這樣的人赘方，他們相信虛無(wú)主義烧颖，總是表情冷漠，怎么也熱乎不起來(lái)窄陡。不管周?chē)娜烁傻萌绾螣峄鸪炜换矗麄儾粌H不燃燒，還給別人潑冷水跳夭，遇上這樣的人可不好辦涂圆。

在企業(yè)里或者體育團(tuán)隊(duì)里，這種“不燃型”的人哪怕只有一位币叹，整個(gè)集體的氛圍就會(huì)變得沉悶壓抑润歉。

所謂“自燃型”的人，從來(lái)不會(huì)“等別人吩咐了才去干”的人颈抚，而是“在別人吩咐之前自發(fā)去干”的主動(dòng)積極的人踩衩，他們應(yīng)該都是熱愛(ài)工作的人。

要想將自己的能量最大限度地發(fā)揮出來(lái)贩汉，讓工作順利進(jìn)行驱富，就必須成為熱愛(ài)工作的“自燃型”的人。

2.能卷起漩渦的人方能成為領(lǐng)頭羊

但是無(wú)論什么工作匹舞，一個(gè)人單槍匹馬總是很難做好褐鸥。你一定需要上司、部下以及周?chē)说膮f(xié)助才順利展開(kāi)赐稽。

如果把工作比作一潭水叫榕，那你要讓自己卷起旋渦，成為漩渦中心又憨，把周?chē)娜斯鼟哆M(jìn)去翠霍，你就能品嘗到工作成功之后醍醐灌頂锭吨、如露入心的欣喜蠢莺。

a.那么怎樣才能卷起旋渦呢？

一個(gè)組織里總有這樣的人：沒(méi)有誰(shuí)來(lái)要求他做零如，他卻自己主動(dòng)提議要干這干那躏将。面對(duì)這樣的人，周?chē)娜藭?huì)說(shuō):“那就誰(shuí)提議誰(shuí)干好了考蕾』霰铮”

如果一個(gè)剛參加工作不久的年輕員工提出：“師兄，董事長(zhǎng)講了要提高銷(xiāo)售額肖卧，今天下班后蚯窥，大家集中討論一下怎么來(lái)提高，好不好？”

能開(kāi)口說(shuō)出這樣話(huà)的人拦赠，就是“在旋渦中心工作的人”巍沙，他就有希望成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人。

敢于說(shuō)這樣的話(huà)的人荷鼠，不是為了裝樣子給別人看句携，而是真的熱愛(ài)工作，有強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”允乐。只有這樣的人矮嫉，才有這種魄力。

熱愛(ài)工作牍疏，就不會(huì)單純按照上司的指示辦蠢笋，就會(huì)有自己“制造旋渦”、自主努力的沖動(dòng)鳞陨。

3.你真的在想辦法挺尿，還是只是說(shuō)說(shuō)而已？

我年輕時(shí)炊邦，聽(tīng)過(guò)松下幸之助先生的一次演講编矾，1965年，松下幸之助就水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)發(fā)表講話(huà)馁害，讓我印象很深窄俏。

京瓷創(chuàng)業(yè)之初，在經(jīng)營(yíng)方面我是外行碘菜，很希望學(xué)到成功經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)秘訣凹蜈。正在這時(shí)候，我得到了一份關(guān)于松下幸之助先生演講的通知忍啸。被人們稱(chēng)為“經(jīng)營(yíng)之神”的這位先生仰坦，究竟用什么思想來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)？我很想知道计雌。

“經(jīng)濟(jì)景氣的時(shí)候悄晃，不要以為經(jīng)濟(jì)會(huì)一直這樣好下去，要考慮到經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候該怎么辦凿滤。在財(cái)務(wù)上有余裕的時(shí)候就要注意儲(chǔ)備妈橄，就像水庫(kù)蓄水一樣。經(jīng)營(yíng)企業(yè)翁脆，隨時(shí)要為經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)做好儲(chǔ)備眷蚓。”

這是幸之助先生講演的主題反番。

大量降雨時(shí)沙热，若雨水全流入河里叉钥，任由河水泛濫，就會(huì)引發(fā)洪災(zāi)篙贸。但若將河水引進(jìn)水庫(kù)沼侣，視情況而放流，則不僅能防控洪水歉秫，還可以在干旱時(shí)防止河水?dāng)嗔鞫曷濉＿@樣，雨水就得到了有效利用雁芙。

所謂“水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)”就是將治水的方法應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)轧膘。

幸之助先生演講結(jié)束后，開(kāi)始回答聽(tīng)眾們的問(wèn)題兔甘。后面有人舉手提問(wèn)：

“先生所講谎碍，就是經(jīng)營(yíng)必須有余裕，我理解了洞焙。但是這層意思蟆淀，松下先生即使不講，我們中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者也都明白澡匪。正因?yàn)槲覀冏霾坏竭@一點(diǎn)熔任，才感到苦惱。怎樣才能讓經(jīng)營(yíng)有余裕唁情？如果不教我們具體的方法疑苔，我們很難辦〉槟瘢”

提問(wèn)中夾著那么一絲抗議的味道惦费。這里，幸之助先生露出相當(dāng)困惑的表情抢韭，他沉默片刻薪贫，仿佛是自言自語(yǔ)道：“不，你這樣想可不行刻恭。”

言罷再次沉默瞧省。大家以為答非所問(wèn)，聽(tīng)眾中一陣失笑吠各。

但是臀突，在那一瞬間勉抓，我卻像受到電擊一樣贾漏，一陣震撼∨航睿“不纵散，你這樣想可不行。”幸之助先生這一句話(huà)中包含了萬(wàn)種思量伍掀，深深地打動(dòng)了我的心掰茶。

這一句話(huà)想傳遞的意思是：你說(shuō)你也想讓自己的經(jīng)營(yíng)有余裕，但是怎樣做才能使經(jīng)營(yíng)有余裕蜜笤，方法千差萬(wàn)別濒蒋。你的企業(yè)一定有適合你企業(yè)的做法，我無(wú)法教你把兔。但是經(jīng)營(yíng)絕對(duì)要有余裕沪伙，你必須自己認(rèn)真去想，認(rèn)真去思考县好，這種思考是一切的開(kāi)始围橡。

“能做到經(jīng)營(yíng)有余裕當(dāng)然最好，但你不教我方法我怎么做到這一點(diǎn)缕贡？”翁授，如果你僅僅停留在這種程度的思考，那么高目標(biāo)是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的晾咪。

經(jīng)營(yíng)要有余裕收擦，你真的是么想的嗎？如果你真的這么想谍倦，有這樣強(qiáng)烈的愿望炬守，你就會(huì)千方百計(jì)去尋找具體的方法，“水庫(kù)”就一定能建成剂跟。這就是幸之助先生想說(shuō)的話(huà)减途。

不去想，不認(rèn)真思考曹洽，就什么都實(shí)現(xiàn)不了鳍置。無(wú)論對(duì)工作，還是對(duì)人生而言送淆，這都是鐵則税产。

三、企業(yè)家的三種境界

1.走出混沌的境界

這個(gè)階段往往是企業(yè)家自我探索的階段偷崩，企業(yè)家每天都在為企業(yè)的生死存亡而忙碌辟拷，企業(yè)家在試錯(cuò)中成長(zhǎng)，逐漸形成了獨(dú)特的商業(yè)模式和核心能力阐斜，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐步確立了自己的區(qū)域優(yōu)勢(shì)和制高點(diǎn)衫冻，企業(yè)走向可持續(xù)發(fā)展的道路。

此時(shí)的企業(yè)家頓時(shí)有了走出混沌的感覺(jué)谒出，進(jìn)入一種全新的事業(yè)境界隅俘。

2.問(wèn)道求真的境界

這個(gè)階段的企業(yè)家就自身而言邻奠，往往建立了一定程度的物質(zhì)生活基礎(chǔ)，有了從未有過(guò)的物質(zhì)生活體驗(yàn)为居。

此時(shí)的企業(yè)家似乎天然成了思想家碌宴，開(kāi)始反思企業(yè)家自身的人生意義和價(jià)值，開(kāi)始研究“活法”蒙畴。人生到底應(yīng)該為自己“活著”贰镣，還是為他人“活著”；擁有了自己一輩子都用不完的財(cái)富膳凝，還需要為他人的生存和幸福而操勞嗎八孝？

企業(yè)家“活法”的選擇，決定了這個(gè)企業(yè)家所能達(dá)到的人生境界鸠项。

許多企業(yè)家踏破鐵鞋干跛，問(wèn)道五洲，無(wú)論是否得到點(diǎn)化祟绊，還是有無(wú)頓悟楼入，對(duì)人生意義和價(jià)值的思考如不能轉(zhuǎn)化為對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的意義和價(jià)值的思考，不能轉(zhuǎn)化為對(duì)生命意義和價(jià)值的思考牧抽，企業(yè)家的境界將難以走出精神的混沌狀態(tài)嘉熊。

多數(shù)企業(yè)家止步于此，也許因?yàn)橐懔Σ粷?jì)扬舒，也許因?yàn)榭陀^環(huán)境所致阐肤，無(wú)法前行。

3.敬天愛(ài)人的境界

世界上有許多的企業(yè)家讲坎，無(wú)論你的規(guī)模有多大孕惜，無(wú)論你積累了多少財(cái)富，無(wú)論你信奉何種宗教晨炕，你的境界在哪層最為重要衫画。

也許你的企業(yè)不是最大，但只要你和你的員工敬天愛(ài)人瓮栗，正當(dāng)盈利削罩，你的企業(yè)就是最好的企業(yè)，你就是最好的企業(yè)家费奸。

這是企業(yè)家的最高境界弥激，“敬天”就是尊重自然、尊重科學(xué)愿阐、尊重法律和社會(huì)倫理辦企業(yè)微服；“愛(ài)人”就是辦企業(yè)要造福人類(lèi)，促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展换况，要至善职辨、要利他盗蟆。

企業(yè)家達(dá)到這種境界戈二，他所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)才能成為世界級(jí)的企業(yè)舒裤；世界級(jí)的企業(yè)只有有了敬天愛(ài)人的企業(yè)家和員工，才是偉大的企業(yè)觉吭。

以上就是我的人生經(jīng)驗(yàn)腾供。從連續(xù)的苦難和挫折，到不知不覺(jué)中鲜滩，我的人生步入良性循環(huán)