治人事天，莫若嗇跑慕。夫唯嗇万皿，是謂早服。早服謂之重積德核行。重積德則無(wú)不克牢硅。無(wú)不克，則莫知其極芝雪；莫知其極减余，可以有國(guó)；有國(guó)之母惩系，可以長(zhǎng)久位岔，是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道蛆挫。
? ? 【解讀】
? ? 這一章主要是講治理百姓和修身需要怎么做赃承，那就是需要養(yǎng)性妙黍，養(yǎng)足精神和愛(ài)惜精氣神悴侵。愛(ài)惜精力，事情才能夠早做準(zhǔn)備拭嫁。早做準(zhǔn)備可免，就是廣積善德抓于；只要不斷的廣積善德，就能夠做到攻無(wú)不克浇借；如果能做到攻無(wú)不克捉撮，那么他的力量就能變得無(wú)窮大，最后就可以擔(dān)負(fù)起治理國(guó)家的重任妇垢。因?yàn)榱私庵卫韲?guó)家的根本原則巾遭，就能把國(guó)家治理的非常好。這樣國(guó)基穩(wěn)固闯估，不易動(dòng)搖灼舍，符合長(zhǎng)久維持之道。
? ? 【管理視野】
? ? 這 一章主要講的是愛(ài)惜精神涨薪，沒(méi)有什么比這更加重要的了骑素，這是一種德的標(biāo)準(zhǔn)。
? 人的治理刚夺、管理活動(dòng)献丑，以及自然界所有的事物的發(fā)展，都差不多有著與種植糧食作物一樣的道理侠姑。要善于休養(yǎng)生息创橄，不能耗盡民力。在個(gè)人修身養(yǎng)性方面莽红，要么克制私欲筐摘，養(yǎng)護(hù)身心，留有余地船老。老子認(rèn)為大到維持治理國(guó)家咖熟，小到維持生命的長(zhǎng)久都離不開(kāi)留有余地。
