5圈膏、我內(nèi)心是否足夠安全塔猾，從而允許他人獨(dú)立于我而存在？我是否能允許他人成為他的真正自我稽坤，無(wú)論他誠(chéng)實(shí)或奸詐丈甸，幼稚或成熟，悲觀絕望或傲慢自大尿褪，我都能夠給他生存的自由嗎睦擂？也許我覺(jué)得他應(yīng)該聽(tīng)從我的建議，保持對(duì)我的依賴(lài)狀態(tài)杖玲，或照我的樣子塑造他自己顿仇？Farson有一個(gè)有趣的小型研究，發(fā)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)較差摆马、不太勝任的咨詢(xún)往往誘導(dǎo)當(dāng)事人與他保持一致臼闻，而他的當(dāng)事人也傾向于模仿他的樣子來(lái)行事。作為明顯的對(duì)照今膊，自我調(diào)節(jié)較好而能力優(yōu)異的咨詢(xún)師能夠耐心地與當(dāng)事人通過(guò)多次晤談進(jìn)行互動(dòng)些阅，而不去干涉當(dāng)事人發(fā)展獨(dú)立自主的人格的自由伞剑。作為一名家長(zhǎng)斑唬、管理者或咨詢(xún)師，我個(gè)人樂(lè)意加入后者的行列黎泣。

這段話(huà)不由得讓我想起“無(wú)差別心”恕刘，我們首先要學(xué)會(huì)百分百無(wú)條件地接納和允許他人此時(shí)此刻最真實(shí)的樣子，而不是帶著居高臨下“你不應(yīng)該怎樣”的批判或者“你應(yīng)該怎樣”的期望或要求抒倚，無(wú)論是孩子褐着、學(xué)生、伴侶還是這世上任何我們想與之建立助益性關(guān)系的其他人托呕。

真正的影響不是來(lái)自于單方面的迫使含蓉，而是來(lái)自于允許對(duì)方從真實(shí)情況作為實(shí)際起點(diǎn)。咨詢(xún)師的工作就是通過(guò)這種無(wú)條件接納來(lái)幫助來(lái)訪(fǎng)者建立對(duì)自己的接納项郊，整合無(wú)法接受的那部分人格馅扣，從而完成精神分析的使命。人本主義認(rèn)為着降，每個(gè)人都有一種內(nèi)在的完善自我和實(shí)現(xiàn)自我的積極傾向差油，當(dāng)這種內(nèi)在接納發(fā)生以后，來(lái)訪(fǎng)者的這種內(nèi)驅(qū)力就會(huì)被極大激發(fā)，從而人格的完整以及整個(gè)人生的改變就會(huì)發(fā)生蓄喇。

用“人話(huà)”捋一遍就是发侵，心理沖突來(lái)自于對(duì)自己某些部分不接納（比如精分所說(shuō)的可能起源于超我-superego），咨詢(xún)師百分百允許和接納以后（很多人這輩子都沒(méi)有過(guò)這種待遇妆偏，因?yàn)楦改敢餐ǔo(wú)法給予無(wú)條件的愛(ài)）刃鳄，來(lái)訪(fǎng)者才開(kāi)始跟自己和解，百分百接納了自己真實(shí)的樣子楼眷，整合了心靈深處的陰影部分铲汪，那么現(xiàn)在就有了動(dòng)力去挖掘潛能綻放光彩了。

6罐柳、我是否能夠讓自己完全進(jìn)入他人的情感和個(gè)人意義的世界掌腰，而且設(shè)身處地、見(jiàn)其所見(jiàn)张吉？我是否能夠完全進(jìn)入他人的私人世界齿梁，絲毫都不想進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷？我是否能夠做到十分敏感肮蛹，在他的世界里行動(dòng)自如而不會(huì)踐踏在他看來(lái)非常珍貴的意義勺择？我是否能夠準(zhǔn)確的意識(shí)并捕捉他的經(jīng)驗(yàn)的意義，不僅是當(dāng)事人已經(jīng)明白意識(shí)到的伦忠，還有那些隱含不顯示省核、朦朧隱晦甚至以為是混亂無(wú)序的經(jīng)驗(yàn)的意義？我是否能夠無(wú)限制地?cái)U(kuò)展我理解的范圍昆码？我發(fā)現(xiàn)气忠，雙方哪怕是一星半點(diǎn)的共情理解--捕捉其含混的個(gè)人意義的努力，一點(diǎn)也不高明赋咽、甚至笨拙的嘗試也會(huì)對(duì)當(dāng)事人有所幫助旧噪。當(dāng)然毫無(wú)疑問(wèn)，如果我能夠清晰地闡發(fā)當(dāng)事人經(jīng)驗(yàn)中模糊不清的意義脓匿，那我對(duì)當(dāng)事人的幫助會(huì)更加明顯淘钟。

這段話(huà)完美詮釋了“共情”的真實(shí)內(nèi)涵，生活中每一個(gè)傾聽(tīng)者如若做到真正的共情陪毡，就會(huì)大力驅(qū)散世間陰霾米母，讓坐在你對(duì)面這個(gè)黯然神傷的人獲得如沐春風(fēng)的慰藉啊。英文有一個(gè)短語(yǔ)叫做“in your shoes"毡琉，要把自己放在對(duì)方的鞋子里铁瞒，這就是“設(shè)身處地、見(jiàn)其所見(jiàn)”绊起，共情的基礎(chǔ)不是自己的價(jià)值觀精拟、經(jīng)歷和閱歷（“如果我是你”是這個(gè)世界上最冰冷的回應(yīng)之一），而是想象以對(duì)方所經(jīng)歷的一切、所面對(duì)的一切蜂绎，ta如今的反應(yīng)和表現(xiàn)栅表、感受和經(jīng)驗(yàn)會(huì)是怎樣的？

在此基礎(chǔ)上师枣，對(duì)于咨詢(xún)師怪瓶、教練還有更高一層的要求，就是還要去捕捉當(dāng)事人語(yǔ)無(wú)倫次或雜亂無(wú)序的表達(dá)里面釋放的真實(shí)信號(hào)践美，“我聽(tīng)到你剛剛反復(fù)提到ABC洗贰，似乎你很重視它，能跟我多說(shuō)說(shuō)嗎陨倡？”敛滋，這個(gè)時(shí)候我們對(duì)當(dāng)事人的幫助就會(huì)更大。咨詢(xún)師/教練帶著覺(jué)知和高度的專(zhuān)注去捕捉當(dāng)事人全部語(yǔ)言兴革、非語(yǔ)言信息绎晃，所思所感，一舉一動(dòng)杂曲，并能夠把直覺(jué)的洞見(jiàn)分享給對(duì)方庶艾，這真是世界上最美妙最激勵(lì)人心的瞬間。