寫于20171106
? ? ? ? 今天學(xué)習(xí)了論語(yǔ)《為政篇》第十七章“子曰：“由,誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也.” ”。
? ? ? ? 這句是孔子對(duì)弟子“由”的教誨婚被，由姓仲名由,字子路，又字季路梳虽，生于公元前542年,魯國(guó)卞人(山東省泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋人)址芯，“孔門十哲"之一。仲由以政事見稱窜觉，為人伉直是复，好勇力，跟隨孔子周游列國(guó)竖螃，周敬王四十年（魯哀公十五年），衛(wèi)亂逗余，父子爭(zhēng)位特咆，為救其主衛(wèi)出公姬輒，被蒯聵殺死，砍成肉泥腻格。在電影《孔子》中画拾，對(duì)子路的形象有非常精彩的刻畫，子路的死一直是孔子的遺憾菜职，他曾告誡子路“亂邦不入”青抛，但子路到底沒聽，去了衛(wèi)國(guó)酬核，最終死無全尸蜜另，令人唏噓不已。
? ? ? ? 本章中的“女”通“汝”嫡意，是“你”的意思举瑰。“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）蔬螟。 這句話翻譯過來是“孔子說：“子路,我教給你怎樣做的話,你明白了嗎?知道的就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧啊!” ”在此此迅，孔子道出一個(gè)深刻的道理：“知之為知之,不知為不知,是知也【山恚”他闡述了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法耸序，不管是學(xué)習(xí)文化知識(shí)還是其他社會(huì)知識(shí)，都應(yīng)當(dāng)虛心鲁猩、刻苦的學(xué)習(xí)坎怪，盡可能多地加以掌握。但畢竟人的精力有限绳匀，知識(shí)再豐富芋忿，總會(huì)有不懂的問題。那么疾棵，就應(yīng)當(dāng)虛懷如谷戈钢，實(shí)事求是，懂就是懂是尔，不懂就是不懂殉了，不能不懂裝懂。唯有如此拟枚，才能學(xué)到更多的知識(shí)薪铜。
? ? ? ? 此外，還有另外一種解釋恩溅，曾仕強(qiáng)教授在《易經(jīng)的奧秘》中隔箍，曾對(duì)此章有如此解釋：我知道一件事是為了知道這件事的人而知道，我不知道一件事是為了不知道這件事的人而不知道脚乡。也就是說蜒滩，對(duì)待不同的人有不同的答案。曾仕強(qiáng)教授舉了一個(gè)孔子的學(xué)生和螞蚱打賭的例子，螞蚱說一年有三季俯艰，孔子的學(xué)生說有四季捡遍，后來他們一塊問孔子，孔子看了看螞蚱竹握，對(duì)他們說画株，一年有三季。螞蚱走了之后啦辐，孔子的學(xué)生問原因谓传，孔子說，螞蚱活不過秋天昧甘，所以對(duì)他來說一年就是有三季良拼，你跟他爭(zhēng)死還是有三季。所以“知之為知之充边，不知為不知”的意思應(yīng)該是“知道某個(gè)知識(shí)”是為了“知道這個(gè)知識(shí)”的人或物庸推，“不知道某個(gè)知識(shí)”是為了“不知道這個(gè)知識(shí)”的人或物。
? ? ? ? 綜上浇冰，我更傾向于上一種廣為后世所傳頌的意思贬媒。我們要用老實(shí)的態(tài)度對(duì)待知識(shí)問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲肘习。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度际乘，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的習(xí)氣漂佩。
