? ? 《簡介》

? ? 2012年前半年開始更新本書溃列。

? ? 我的文字說到根兒上是我寫給自己擁有并使用的劲厌，分享出來是供有興趣的共鳴者們參考、交流听隐。

? ? 我覺得藝人就是“藝術(shù)人”补鼻，成功的“藝術(shù)人”對人們有極強的影響力，有的給共鳴者的影響是“讓自己成為逆境的逆境”雅任，有著很強的獨立精神风范。

? ? 閑話少說，本書是文雜集沪么、字文集硼婿、溝通集，請看吧禽车。

? ? 《前言.兩者說》

　　一人說：“己所不欲寇漫，勿施于人；己所欲之殉摔，亦勿施于人”猪腕，因為每個人都有自己選擇的權(quán)利，你得知道钦勘。

　　心靈旅客說：“若汝自擇陋葡，必有其力”，因為知道自己的權(quán)利彻采，也得能使用得了腐缤，也得有做選擇的能力。

　　依本文雜集看肛响，其實就是“知識”和“能力”兩大項岭粤。不爭論，要知識特笋，也要能力剃浇。

　　《隨機性》

　　根據(jù)辯證唯物論的觀點，人們所說的“偶然”也只是現(xiàn)在的技術(shù)無法預(yù)測的必然猎物。因為沒有人能完成那樣龐大的工作量虎囚。然而隨機性就是因為這原因，才被稱為“隨機性”蔫磨。

　　我們知道淘讥，一切知識根本上都是由“實踐”得來的。我中國千百年的歷史中堤如，有無數(shù)實踐者曾被人們稱為罪犯蒲列、瘋子窒朋、做錯的人、沒有價值的人蝗岖〗男桑可是，實事求是地說抵赢，本無罪與無罪欺劳、對與錯、瘋與正常瓣俯、有價值與無價值之分杰标。物質(zhì)就是物質(zhì)，按照本身固有的客觀規(guī)律彩匕，不斷運動腔剂、變化和發(fā)展。在認(rèn)識世界的本質(zhì)時驼仪，人們運用辯證唯物論掸犬。在生活中，人們更多的是運用辯證唯心論绪爸。

　　想要人承認(rèn)自己是一種物質(zhì)湾碎，按照本身固有的規(guī)律不斷運動、變化和發(fā)展很容易奠货，一句“哦介褥。是的〉萃铮”就能解決柔滔。但是要想扼殺人的唯心式的想象力，那就難了萍虽。想象的范圍既包括唯物論睛廊，又包括唯心論。

　　站在不同的立場杉编，堅持自己的想法超全。這就是人所能做的。沒錯邓馒。正如批閱試卷的老師堅持自己的想法去評分判對錯嘶朱。對錯本來就是唯心的。我還沒有能力去根據(jù)客觀規(guī)律的運動而得知绒净，在未來會不會只剩辯證唯物論和歷史唯物論见咒，但近幾百年定會保留著辯證唯心論。根據(jù)辯證法挂疆，沒有唯心論改览，唯物論這個概念就不成立。正如沒有反面缤言，正面這個概念就不成立宝当。

　　當(dāng)然，從人類社會的角度出發(fā)胆萧，現(xiàn)在被認(rèn)為有價值的庆揩，就是有價值的。暫且不談其他有無價值跌穗。

　　寫出這篇文章订晌，只不過是在說服自己，思辯蚌吸。

　　人們只能說：“邊走邊看吧锈拨。”

? ? 可是這時羹唠，人們又開始繞圈子奕枢。

? ? 因為生命是有限的，繞圈子會在人死去的那一刻停止佩微。人死后就不能再繞了缝彬。人們也會以唯心的觀點說：“生命是無限的〔该校”

　　周著旋著谷浅，人的一生就算OK了。請每個人都繼續(xù)用著能用的事或者物吧奶卓。

　　雖然我知道區(qū)別唯物論和唯心論的方法是看對“存在與思維何者為本原”的回答一疯。或許在本文章中的“辯證唯物論”“辯證唯心論”兩個概念可以換成其它什么寝杖。換成什么呢违施？

　　提出一個新問題，要比解決一百個解決過的舊問題更重要瑟幕】钠眩——后記

　　《后記》

　　“有時，人們把學(xué)校簡單地看做是一種工具只盹，靠它把最大量的知識傳授給成長中的一代辣往。這種看法是不正確的。知識是死的殖卑，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)站削。它應(yīng)當(dāng)發(fā)展青年人中那些有利于公共福利的品質(zhì)和才能。這并不意味著個性應(yīng)當(dāng)消滅孵稽，而人變成像一只蜜蜂和螞蟻一樣许起，僅僅是社會的一種工具十偶。因為一個由沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的人組成的社會，將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會园细。相反地惦积，學(xué)校的目的是要培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看做是自己人生的最高目的猛频∈ū溃”－－愛因斯坦《論教育》

　　我今天午睡的時候參悟了“自強不息”中的“不息”÷寡埃“不息”不是指“不休息睦柴，不停止”，而是說“不停滯不前”毡熏。人不休息哪里行坦敌？呵呵。

　　啟示：“厚德博學(xué)兮招刹，自強不滯兮”恬试。

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《穩(wěn)定又活性》

? ? 片面與全面互相協(xié)調(diào)、互相推動疯暑、互相表現(xiàn)训柴，可片面而有效地表達(dá)為“片面是全面的必經(jīng)之路，數(shù)個片面構(gòu)成全面”妇拯，以片面為切入點常常很有效果幻馁，最終做法及最終目的無外乎片面地肯定或否定了事物，與辯證地肯定或否定了事物越锈。（“最終”部分早期版本：最終做法及最終目的是惡心了對方清高了自己仗嗦。）

? ? 實踐是物質(zhì)的根本活動。

? ? 對規(guī)劃的實施決定規(guī)劃的進(jìn)展甘凭。

? ? 事物與事物必然統(tǒng)一屬于某事物稀拐。

? ? 人是自然遞歸式地堅持自己所學(xué)得的知識的。

? ? 人的活動伴隨著習(xí)慣丹弱。

? ? 人類所研究的客觀規(guī)律實質(zhì)是人類自身實踐勞動的規(guī)律德撬。

? ? 人與人之間的關(guān)系本質(zhì)就是人與人的關(guān)系，人怎么對待人取決于人的性格躲胳、人品蜓洪、特質(zhì)。

? ? 人的思維總是“撒網(wǎng)-收網(wǎng)”式的坯苹。

? ? 幾乎任何人都可以輕易了結(jié)人的生命隆檀。

? ? 在物質(zhì)與物質(zhì)之間，對同一事情達(dá)成共識此事才算成立。

? ? 所有事物所有著所有事物恐仑，所有事物永恒同時存在且階段發(fā)展泉坐，具有互相決定、互相反作用菊霜、互相體現(xiàn)的屬性聯(lián)系坚冀。（所有維度永恒同時存在且階段發(fā)展济赎。）（所有的數(shù)據(jù)鉴逞、信息、知識永恒同時存在司训。）（印象构捡、氛圍、境界永恒同時存在且階段發(fā)展壳猜，滲透式潛移默化著物質(zhì)的生命勾徽。）

? ? 因為事物是永恒同時存在與發(fā)展的，所以劃分成階段也是無縫銜接的统扳，所以事物的發(fā)展具有一個又一個互相銜接的階段喘帚。

? ? 因為事物發(fā)展的過去、現(xiàn)在咒钟、未來是互相聯(lián)系吹由、互相決定、互相反作用朱嘴、互相體現(xiàn)的倾鲫，所以事物的發(fā)展是同時的。

? ? 因為事物是永恒發(fā)展的萍嬉，所以需要反復(fù)認(rèn)識事物的變化乌昔。

? ? 因為事物是階段發(fā)展的，所以事物的發(fā)展也是遞進(jìn)的壤追。

? ? 因為事物的存在與發(fā)展是永恒的磕道，所以事物的存在與發(fā)展也是必然的。

? ? 因為事物的發(fā)展是同時的行冰，所以也可說是實時的溺蕉。

? ? 學(xué)習(xí)是從閱讀、聽講资柔、研究焙贷、實踐中獲得知識或技能。

? ? 因為人本質(zhì)是自我滿足的贿堰，可以理解為是和自己較勁的辙芍，所以心靈旅客內(nèi)部通常說“我能把自己怎么樣”“你能把自己怎么樣”“自己能把自己怎么樣”，而不是“我能把你怎么樣”“你能把我怎么樣”，語言工具則相應(yīng)地為“操（它故硅、他庶灿、她、你吃衅、我往踢、它們、他們徘层、她們峻呕、你們、我們……）自己（的趣效、啊瘦癌、哈、吧跷敬、去谴麦、呀拜隧、嘿碌补、呵捎稚、呼、嘻拥褂、吶……）”娘锁。有“操自己”，也有“感謝（它肿仑、他致盟、她、你尤慰、我馏锡、它們、他們伟端、她們杯道、你們、我們……）自己（的责蝠、啊党巾、哈、吧霜医、去齿拂、呀、嘿肴敛、呵署海、呼吗购、嘻、吶……）”砸狞。

? ? 感性與理性統(tǒng)一屬于性捻勉，偏于感性較多時則性熱烈，偏于理性較多時則性冷淡刀森，二性和諧時為性協(xié)調(diào)踱启。（感性決定理性的同時理性反作用于感性。）

? ? 物質(zhì)從來都是走著自己的道路研底，有順道有逆道有交叉道等埠偿。

? 在某物質(zhì)周邊做出壞的榜樣，然后慢慢改造物質(zhì)使其變壞飘哨，最后接手物質(zhì)的好的部分胚想，這樣產(chǎn)生的效果為轉(zhuǎn)移效果。

? ? 因為“物質(zhì)是自我滿足且伴隨互相推動的”芽隆，所以就有當(dāng)人表示“為了旁人”時，實質(zhì)是人為了自己“為了旁人”這個想法（或者欲望之類的詞统屈，自己適配）胚吁，本質(zhì)仍是自我滿足。

? ? 若有“物質(zhì)是滿足旁物且伴隨互相推動的”這觀點愁憔，可以簡單地思索下腕扶，即物質(zhì)從“滿足旁物”出發(fā)……等等，這正與上段中“當(dāng)人表示‘為了旁人’時吨掌，實質(zhì)是人為了自己‘為了旁人’這個想法”屬同類情況半抱，替換“人”就是了。

? ? 現(xiàn)象與本質(zhì)（或“外象與內(nèi)象”“表象與里象”）互相決定膜宋、互相反作用窿侈、互相體現(xiàn)，可片面而有效地表達(dá)為“現(xiàn)象之后是本質(zhì)”秋茫，知曉這史简，在一定程度上可以讓人不再害怕。（看清所有事物的本質(zhì)才能更好地前進(jìn)肛著，好比在一幢建筑中看清內(nèi)部結(jié)構(gòu)才不會撞了墻還奇怪自己為什么突然頭疼圆兵。）

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《生著及因為》

? ? 物質(zhì)是自由絕對且伴隨互相協(xié)調(diào)的。（自由互協(xié)著）

? ? 物質(zhì)是自我滿足且伴隨互相推動的枢贿。（自足互推著）

? ? 物質(zhì)是自然多觀且伴隨互相表現(xiàn)的殉农。（自然互表著）

? ? 因為：

? ? 因為物質(zhì)自身的活動根本上取決于物質(zhì)自身，所以物質(zhì)是自由絕對的局荚。

? ? 因為物質(zhì)自身的一切都是以物質(zhì)自身為基礎(chǔ)超凳，所以物質(zhì)是自我滿足的。

? ? 因為物質(zhì)自身的觀點被自然包括的所有包含，所以物質(zhì)是自然多觀的聪建。

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《所有論》

《所有論》

? “所有論”：所有所有著所有钙畔，所有永恒同時存在且階段發(fā)展，具有互相協(xié)調(diào)金麸、互相推動擎析、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系。

? “物論”： 所有物所有著所有物挥下，所有物永恒同時存在且階段發(fā)展揍魂，具有互相協(xié)調(diào)、互相推動棚瘟、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系现斋。

（生物與死物所有著物，所有生物與死物永恒同時存在且階段發(fā)展偎蘸，具有互相協(xié)調(diào)庄蹋、互相推動、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系迷雪。）（自由互協(xié)著：物質(zhì)是自由絕對且伴隨互相協(xié)調(diào)的限书。自足互推著：物質(zhì)是自我滿足且伴隨互相推動的。自然互表著：物質(zhì)是自然多觀且伴隨互相表現(xiàn)的章咧。）

? “性論”： 所有性所有著所有性倦西，所有性永恒同時存在且階段發(fā)展，具有互相協(xié)調(diào)赁严、互相推動扰柠、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系。

（感性與理性所有著性疼约，所有感性與理性永恒同時存在且階段發(fā)展卤档，具有互相協(xié)調(diào)、互相推動忆谓、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系裆装。）

? “象論”： 所有象所有著所有象，所有象永恒同時存在且階段發(fā)展倡缠，具有互相協(xié)調(diào)哨免、互相推動、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系昙沦。

（現(xiàn)象與隱象所有著象琢唾，所有現(xiàn)象與隱象永恒同時存在且階段發(fā)展，具有互相協(xié)調(diào)盾饮、互相推動采桃、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系懒熙。）

? “面論”： 所有面所有著所有面，所有面永恒同時存在且階段發(fā)展普办，具有互相協(xié)調(diào)工扎、互相推動、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系衔蹲。

（正面與反面所有著面肢娘，所有正面與反面永恒同時存在且階段發(fā)展，具有互相協(xié)調(diào)舆驶、互相推動橱健、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系。）

? “間論”： 所有間所有著所有間沙廉，所有間永恒同時存在且階段發(fā)展拘荡，具有互相協(xié)調(diào)、互相推動撬陵、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系珊皿。

（空間與實間所有著間，所有空間與實間永恒同時存在且階段發(fā)展袱结，具有互相協(xié)調(diào)亮隙、互相推動、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系垢夹。）

? “踐論”： 所有踐所有著所有踐，所有踐永恒同時存在且階段發(fā)展维费，具有互相協(xié)調(diào)果元、互相推動、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系犀盟。

（實踐與虛踐所有著踐而晒，所有實踐與虛踐永恒同時存在且階段發(fā)展，具有互相協(xié)調(diào)阅畴、互相推動倡怎、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系。）

? “點論”： 所有點所有著所有點贱枣，所有點永恒同時存在且階段發(fā)展监署，具有互相協(xié)調(diào)、互相推動纽哥、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系钠乏。

（重點與輕點所有著點，所有重點與輕點永恒同時存在且階段發(fā)展春塌，具有互相協(xié)調(diào)晓避、互相推動簇捍、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系。）

? “動論”： 所有動所有著所有動俏拱，所有動永恒同時存在且階段發(fā)展暑塑，具有互相協(xié)調(diào)、互相推動锅必、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系事格。

（主動與被動所有著動，所有主動與被動永恒同時存在且階段發(fā)展况毅，具有互相協(xié)調(diào)分蓖、互相推動、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系尔许。）

? “為論”： 所有為所有著所有為么鹤，所有為永恒同時存在且階段發(fā)展，具有互相協(xié)調(diào)味廊、互相推動蒸甜、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系。

（有為與無為所有著為余佛，所有有為與無為永恒同時存在且階段發(fā)展柠新，具有互相協(xié)調(diào)、互相推動辉巡、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系恨憎。）

? “限論”： 所有限所有著所有限，所有限永恒同時存在且階段發(fā)展郊楣，具有互相協(xié)調(diào)憔恳、互相推動、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系净蚤。

（有限與無限所有著限钥组，所有有限與無限永恒同時存在且階段發(fā)展，具有互相協(xié)調(diào)今瀑、互相推動程梦、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系。）

? “對論”： 所有對所有著所有對橘荠，所有對永恒同時存在且階段發(fā)展屿附，具有互相協(xié)調(diào)、互相推動砾医、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系拿撩。

（相對與絕對所有著對，所有相對與絕對永恒同時存在且階段發(fā)展如蚜，具有互相協(xié)調(diào)压恒、互相推動影暴、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系。）

? “極論”： 所有極所有著所有極探赫，所有極永恒同時存在且階段發(fā)展型宙，具有互相協(xié)調(diào)、互相推動伦吠、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系妆兑。

（積極與消極所有著極，所有積極與消極永恒同時存在且階段發(fā)展毛仪，具有互相協(xié)調(diào)搁嗓、互相推動、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系箱靴。）

? “理論”： 所有理所有著所有理腺逛，所有理永恒同時存在且階段發(fā)展，具有互相協(xié)調(diào)衡怀、互相推動棍矛、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系。

（物理與事理所有著理抛杨，所有物理與事理永恒同時存在且階段發(fā)展够委，具有互相協(xié)調(diào)、互相推動怖现、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系茁帽。）

? “知論”： 所有知所有著所有知，所有知永恒同時存在且階段發(fā)展屈嗤，具有互相協(xié)調(diào)脐雪、互相推動、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系恢共。

（有知與無知所有著知，所有有知與無知永恒同時存在且階段發(fā)展璧亚，具有互相協(xié)調(diào)讨韭、互相推動、互相表現(xiàn)的屬性聯(lián)系癣蟋。）

? ? ……依此類推……

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《實現(xiàn)：消息》

? ? 在這個一切本就存在的物質(zhì)世界里透硝，物質(zhì)們實質(zhì)上只有一個活動——通過不斷探索獲得新發(fā)現(xiàn)。

? ? 人給自己的定位疯搅，就像天氣預(yù)報般不會總是準(zhǔn)確濒生。

? 　心靈在旅行，思想通達(dá)幔欧，物質(zhì)也就通達(dá)罪治。

? ? 愛裝的定位：衣物決定生物的同時生物也決定衣物丽声。

? ? 知曉一些的生物：信息探索生物，心靈旅客觉义，Dw121雁社，愛裝生物。（片面而有效地知曉一些晒骇，漸進(jìn)全面霉撵。）

　　【不定期重復(fù)通知】看了一個評論朋友圈代購的視頻，里面說添加好友后很多人不好意思刪洪囤。我覺得有必要再次說下徒坡，作者我早已因要在空間發(fā)草稿，而刪除所有聯(lián)系人瘤缩，我已經(jīng)作出聲明喇完，好壞善惡，由你選擇款咖。

　　【不定期重復(fù)通知】看了一個評論朋友圈代購的視頻何暮，里面說添加好友后很多人不好意思刪。我覺得有必要再次說下铐殃，作者我早已因要在空間發(fā)草稿海洼，也為了防止部分人庸人自擾擾不下去了來擾我，而刪除所有聯(lián)系人富腊。對人來說坏逢，能做到少用自己的自卑去騷擾旁人已相當(dāng)難得。呼赘被，歐拉是整。

　　【不定期重復(fù)通知】心靈旅客發(fā)表的微博、說說等文字——哪怕是在正式的“文字”籍里發(fā)表了的文字——多半都是草稿民假，存草稿而已浮入。不喜可以少看———因為估計有人做不到不看，比如心異羊异，心同事秀，路人，這些可以理解———何必自虐呢野舶。心靈旅客們的防御——或反侵略易迹，或者自我凈化——需要使用心異模式。

? ? 【提純雜質(zhì)情感】心靈旅客的心靈片面而有效地分為心同平道、心異兩大面以及數(shù)個分別趨向于這兩大面的旁的面睹欲。心同閱歷實事沒商量，心異心靈求是一定得。防御——或反侵略窘疮，或者自我凈化———要必然性袋哼。

? ? 【消息】自2016年5月26日起，草稿的大多數(shù)或全部將不會發(fā)布在一些自媒體（如微博等）中考余，更新將以目前的打包形式發(fā)布先嬉。

　? 【引用《資本論》序言最后一句話】：

　　我歡迎任何科學(xué)的批評意見，但對于輿論的偏見楚堤，我從不讓步疫蔓。我仍然相信偉大的佛羅倫薩詩人但丁的格言：走自己的路，讓別人說去吧身冬。

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《關(guān)于稿酬》

? ? 我也在網(wǎng)絡(luò)上下載免費的電子書衅胀，很多名著，總覺得憑著自己能力能做到以及知道憑著自己在物質(zhì)上將能擁有的能做到做自己想做的事就行了酥筝。對于目前不想培養(yǎng)一群死忠的鐵桿粉來賺它們的錢的我(先不管能不能培養(yǎng)得下)來說滚躯，我有著自己的探索之路。

有關(guān)稿酬的事情要涉及到我對“經(jīng)濟”這一事物的試驗性嘿歌、實驗性理解掸掏，在雜文里有提到過一次還在探索之中。

若是覺得有時候作者我的話有些不通順或與要說的無多大關(guān)系宙帝，很正常丧凤，因為要寫些文字的作者我為了尋找靈感，不會只是思考而不動筆記錄步脓，有時候愿待，我就純粹是要寫點兒什么，什么都好靴患。不通順的我可能是另有想法或者懶得弄順仍侥，共鳴者們權(quán)當(dāng)參考唄。

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《版權(quán)所有鸳君，版權(quán)所有》

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