尤其喜歡导帝，見到孩子們引頸傾聽的模樣，這備課的辛苦也化作雲(yún)煙不見了瞎抛。課後我謝謝他們很給面子，大熱天裡沒有人闔眼瞌睡却紧，也抱歉因過於饒舌而無法說盡桐臊，在此特別選錄五個(gè)正負(fù)面故事以為代表，希望對(duì)眾能有所啟發(fā)與裨益晓殊。
一断凶、六尺巷以和為貴(朋友鄰里間要和睦相處)
清朝安徽省桐城縣人張英，於康熙年間任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書巫俺，平日尚禮寬厚待人认烁。時(shí)祖宅與吳姓鄰家發(fā)生基牆位置之爭(zhēng)，雙方訴諸縣府仍無法排解介汹；張家族人便修書上京却嗡，欲讓張英下令讓地方官擺平吳家。
張英看後回書嘹承，併寄上明朝王堯日的一首詩(改幾字)：「千里修書只為牆窗价，讓他三尺又何妨；萬里長(zhǎng)城今猶在叹卷，不見當(dāng)年秦始皇撼港。」族人領(lǐng)略張英之用心骤竹，便讓出三尺地來帝牡；吳家見狀也後退三尺，於是形成一條六尺巷來蒙揣。如今仍是桐城地區(qū)的旅遊景點(diǎn)與文化故事靶溜。
二、王莽謙恭下士時(shí)(為人莫假謙別具他圖)
王莽為西漢元帝皇后王政君之姪兒鸣奔，其自幼雙親身亡墨技，對(duì)任職大司馬的伯父王鳳十分恭順，初任黃門郎挎狸，待人謙恭素得人望扣汪。漢成帝時(shí)，累官至大司馬锨匆，年謹(jǐn)卅八歲崭别。
漢哀帝時(shí)，丁皇后的外戚得勢(shì)恐锣，王莽退位隱居新野茅主。期間他的兒子殺死家奴，王莽令其兒子自盡土榴，獲得世人的好評(píng)诀姚。哀帝去逝無子嗣，王政君重掌國(guó)璽玷禽，起用王莽任大司馬赫段，立八歲的劉衎為平帝，封安漢公矢赁，將女兒嫁給平帝為后糯笙，加號(hào)「宰衡」，攝政權(quán)傾一時(shí)撩银。
平帝年長(zhǎng)後给涕，對(duì)王莽之脅制多所不滿，王莽便藉故弒平帝额获，立兩歲的劉嬰繼位够庙，再而篡位自立為王，改國(guó)號(hào)新咪啡。後因新政法令繁苛首启，漢宗室劉秀起兵推翻，建國(guó)稱帝不過十五年撤摸。七百多年後毅桃，白居易讀史時(shí)特有感觸，賦詩曰：「周公恐懼流言日准夷，王莽謙恭下士時(shí)钥飞；若使當(dāng)時(shí)身便死，一身真?zhèn)斡姓l知衫嵌？」道出謙恭須發(fā)自真心的持恆方是读宙。
三、謙讓不求虛名的歐陽修(非己所為勿欺世盜名)
北宋朝廷下令編撰《新唐書》楔绞，歐陽修為最後進(jìn)入編館者结闸，負(fù)責(zé)《紀(jì)》與《傳》的編寫工作唇兑。該書《列傳》一部，前由宋祁先編修完成桦锄；但朝廷認(rèn)為一部史書出於兩人之手扎附，體例上不能統(tǒng)一，便令歐陽修進(jìn)行全面刪改结耀。歐陽修奉旨後苦惱地說：「宋祁乃前輩留夜，且各人見解不同，怎可全依己見來刪改呢图甜！」最終一字未增刪碍粥。
《新唐書》修成後，依例史書只署名官階最高者黑毅，應(yīng)當(dāng)署以歐陽修之名嚼摩。但歐陽修說：「宋祁修《列傳》費(fèi)心甚多，怎可奪其功勞矿瘦？」於是《紀(jì)》低斋、《傳》署名歐陽修，《列傳》則署宋祁之名匪凡。此事傳出後膊畴，宋祁聽後高興地說：「自古文人相輕，此事真是前所未聞呀病游！」
四唇跨、相敬如賓的梁鴻與孟德耀
五倫關(guān)係始於夫婦，夫義婦順衬衬、相敬如賓的夫婦感情亦來自於謙德买猖。
梁鴻東漢人，有學(xué)養(yǎng)淡泊名利滋尉，於上林苑養(yǎng)豬維生玉控。某日不慎失火延及鄰家，便以豬隻折賠狮惜。其德日盛高诺，許多人家爭(zhēng)想託媒提親。
有一富家女孟德耀(光)碾篡，有美德卻面醜陋虱而，亦有人家提親未成。待歲三十時(shí)开泽，父母問原由牡拇，說：「非梁鴻般正人君子不嫁。」梁鴻知悉後惠呼，便託媒將她娶回家导俘。
倆人婚後居於灞陵深山裡，男耕女織夫唱婦隨剔蹋。某日趟畏，梁鴻過洛陽，對(duì)朝廷之腐敗作一首〈五噫歌〉滩租，朝廷下令逮捕。
夫婦倆隱姓埋名逃到吳地利朵，寄居在大戶人家皋伯通廊下律想，替人樁米維生。每當(dāng)梁鴻下工返家後绍弟，妻子總是恭候不敢直視技即，吃飯時(shí)也將飯碗高舉齊眉送上。屋主皋伯通見狀樟遣，覺得此夫婦非常人而叼，便請(qǐng)他們?nèi)雰?nèi)住下。此「舉案齊眉」的夫婦相處之道豹悬，一時(shí)傳為美談葵陵。
五、閻立本兼收並蓄學(xué)畫
閻立本唐代名畫家瞻佛，精於肖像及刻畫人物性格脱篙。某次他慕名去荊州，欣賞張僧繇的壁畫伤柄，見到畫跡後绊困，說：「真是虛有其名∈实叮」第二天回頭思惟秤朗，如此名聞遐邇之畫必有過人之處，且人應(yīng)要虛心笔喉、認(rèn)真取视，便又跑回去看畫，大有收穫地說：「盛名之下無假士常挚∑锻荆」如此，接連在壁畫下留宿十夜待侵，多方臨摹後才離去丢早。其後的畫風(fēng)，受張僧繇之啟發(fā)很大。
閻立本正因懂得反省檢討怨酝，一改驕慢之心傀缩，以謙下之態(tài)度面對(duì)同一情境，竟產(chǎn)生如此不同的受用农猬，此正說明唯謙者受益無窮赡艰，而虛心受教乃不二法門。
結(jié)言：
唐太宗一朝被譽(yù)為貞觀之治斤葱，這全在於他不以帝王為尊慷垮，內(nèi)能敬重長(zhǎng)孫皇后，外能聽納群臣的忠諫揍堕。其曾以《論語》：「以能問於不能料身，以多問於寡，有若無衩茸，實(shí)若虛芹血。」問學(xué)於孔穎達(dá)楞慈♂Ｖ颍孔穎達(dá)回說：「這是聖人的教化，希望人有謙虛的光明美德囊蓝《鲂」並引用《易經(jīng)》勸諫太宗，要以蒙昧來修養(yǎng)貞正之德聚霜，用藏智於內(nèi)的辦法來治理人民乡恕。太宗也常對(duì)臣下說：「天子當(dāng)常保謙遜恭順，若有失俯萎，請(qǐng)犯顏諫奏傲宜。」魏徵即說：「人無不善始夫啊，但少有善終函卒。願(yuàn)陛下守此謙道，則天下國(guó)家永固撇眯”ㄇ叮」這一個(gè)謙字落實(shí)力行，正是令人無所不往呀熊榛！歷史故事的題材永遠(yuǎn)不變锚国，內(nèi)容只是舊瓶裝新酒，聽懂悟得一個(gè)便受用玄坦，這些故事就當(dāng)做是多增長(zhǎng)些識(shí)見吧血筑！
