其實窜觉，到底該讀什么樣的書、如何選書北专、怎么讀書禀挫，有的人窮盡一生也沒有明白其中的道理，以至于走了很多的彎路拓颓，浪費了大好時光特咆。
如今，倘若我們再去踐行古人所提倡的讀書破萬卷录粱，既不現(xiàn)實也沒有意義腻格。
但是，我們又必須借助書中的精華和思想的力量前行啥繁，因此必須依靠讀書經(jīng)濟學的指引菜职。
讀書經(jīng)濟學的訣竅是化繁為簡、去粗取精旗闽，以少數(shù)圖書帶動海量知識的學習掌握酬核，通過最恰當?shù)膱D書獲取最想要的知識和經(jīng)驗。
而少數(shù)适室、最恰當?shù)膱D書嫡意，即我們常說的經(jīng)典著作。
相對于漫無目的的讀書捣辆，從經(jīng)典書籍開始蔬螟，既可以領(lǐng)略某領(lǐng)域最有真知灼見的思想，相當于與最權(quán)威的人士對話汽畴，也可以有效地節(jié)省時間旧巾，最快地通覽全局，直達本質(zhì)忍些，以免迷失于紛繁蕪雜的各種爭吵鲁猩，正所謂“取法乎上”。
有人說罢坝，經(jīng)典和非經(jīng)典的關(guān)系廓握，好比蜂王漿和蜂蜜的關(guān)系，是以一當十，甚至以一當萬隙券。
的確戈钢，經(jīng)典書籍歷經(jīng)歲月的洗禮，征服了不同時代是尔、不同地域的讀者，成為取之不盡开仰、用之不竭的知識寶庫拟枚，思想和經(jīng)驗的可靠來源。
讀書當讀經(jīng)典众弓，許多人早有此共識恩溅。
古羅馬思想家塞涅卡說：
“如果你想從閱讀中獲得值得你永遠銘記在心的知識，你就應該花更多的時間去研讀那些無疑是富有天才的作家們的作品谓娃，不斷從他們那里取得養(yǎng)料脚乡。”
在20世紀40年代滨达，朱自清先生在《經(jīng)典常談》序中也指出：“在中等以上的教育里奶稠，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。
經(jīng)典訓練的價值不在實用捡遍，而在文化锌订。
閱讀經(jīng)典書籍不僅是閱讀的捷徑，也是我們探究古代文化精華画株、發(fā)揚民族精神義不容辭的責任辆飘。
而為了讓書中的內(nèi)容更好地入腦入心，大聲朗讀可謂讀書經(jīng)濟學的又一要務谓传。
現(xiàn)實中蜈项，許多人不讀書，更沒有養(yǎng)成以朗讀的方式讀書的習慣续挟。
其實紧卒，大聲朗讀能讓孩子體會到文字的優(yōu)美和力量，是讓他們愛上閱讀的最佳方式诗祸。
我國古代的經(jīng)典著作常侦，如《周易》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝四經(jīng)》等是需要諷誦才能領(lǐng)悟其中的文字和韻律之美，才能明白其中的真正含義贬媒。
古代私塾的先生在講授過程中聋亡，主要是通過讓學生誦讀的方式，使相對艱澀的文字變得生動可感际乘、魅力無窮坡倔。
因此，無論是在高等院校，還是在中小學罪塔，倡導以誦讀的方式感悟古典名著投蝉，百利而無一害，而且收效顯著征堪。
熟讀經(jīng)典瘩缆，看其他書便勢如破竹，好似摧枯拉朽一般佃蚜。
同時庸娱，對書的品位和格調(diào)也能一判高下，不經(jīng)意地學會了如何選擇接近于經(jīng)典的書谐算。
就讀書這一條來說熟尉，讀普通書不如讀經(jīng)典，讀經(jīng)典不如背經(jīng)典洲脂。
倘若能把經(jīng)典倒背如流斤儿，那么整個人不但能時時流露出卓爾不群的氣質(zhì)，所謂“腹有詩書氣自華”恐锦，而且連價值觀和世界觀也不知不覺地因經(jīng)典而改變往果，人生會因經(jīng)典書籍變得更加從容、精彩一铅。
讀書就如同交朋友棚放，以讀書經(jīng)濟學的方式走近經(jīng)典，就如同和智者同行馅闽，可以輕松地走完人生的路飘蚯，還能學到更多的知識，明辨更多的道理福也，并永遠詩意地棲居在大地上局骤。
