網(wǎng)友提問：修行凈土法門仿便，”一心不亂“以什么為標準呢？
如題。
法嘉宗智回答
官方版：
“大勢至法王子嗽仪。與其同倫荒勇。五十二菩薩。即從座起闻坚。頂禮佛足沽翔。而白佛言： ‘我憶往昔。恒河沙劫窿凤。有佛出世仅偎。名無量光。十二如來雳殊。相繼一劫橘沥。其最后佛。名超日月光夯秃。 彼佛教我座咆。念佛三昧。譬如有人寝并。一專為憶箫措。一人專忘。如是二人衬潦。若逢不逢斤蔓。或見非見镀岛。二人相憶弦牡。二憶念深。 如是乃至漂羊。從生至生驾锰。同于形影。不相乖異走越。十方如來椭豫。憐念眾生。如母憶子旨指。若子逃逝赏酥。雖憶何為。子若憶母谆构。如母憶時裸扶。母子歷生。不相違遠搬素。若眾生心呵晨。憶佛念佛∥罕＃現(xiàn)前當來。必定見佛摸屠。去佛不遠谓罗。不假方便。自得心開餐塘。如染香人妥衣。身有香氣。此則名曰戒傻。香光莊嚴税手。我本因地。以念佛心需纳。入無生忍芦倒。今于此界。攝念佛人不翩。歸于凈土兵扬。佛問圓通。我無選擇口蝠。都攝六根器钟。凈念相繼。得三摩地妙蔗。斯為第一傲霸。’”
破解版：
隨我說的去想哦眉反！
想一下自己的老娘昙啄。是不是不用勾勒渲染、不加特效寸五、Duang一下子蹦出一個老太太梳凛。而且不可能是別人，面容、音聲、神態(tài)楼眷、如在眼前？
反之如是叭莫，一說兒子、閨女烁试。腦子里也一樣“哐啷下子”就把某個熊孩子掛在眉梢間？
再想想單位的領(lǐng)導拢肆，財務(wù)的出納减响，或者門房大爺靖诗，廣場上領(lǐng)舞的大娘，是不是要那么勾描一番支示，好像一個個元素慢慢拼湊刊橘、搭建起來？颂鸿！
啥時候念佛就跟念老娘促绵、念兒子、念閨女這個勁頭一樣嘴纺，并且保持住败晴，就是一心不亂了。
網(wǎng)友追問1
問：破解版南懷瑾說法的改編版吧
答：我絕對不告訴你栽渴，直呼大德名諱是不好的尖坤！
問：“懷瑾握瑜”的典故，南先生名中本來自有稱贊闲擦。況且他在書中一再強調(diào)自己不喜歡“老師”慢味、“先生”這類稱呼，我也不知道叫什么好了墅冷。
答：老人家嘛纯路。南公嘍。
