國立臺(tái)灣大學(xué)呂世浩老師在Coursera中有史記這門課，課中講到了張良“忍”與“先”的智慧吭历，這也體現(xiàn)在他給兩個(gè)兒子所取的名字上：長(zhǎng)子，張不疑擂橘。次子晌区，張辟疆。不疑通贞，即是使他人不疑朗若，則己之行事必然出他人之意料，這當(dāng)然是絕對(duì)的“先”了昌罩；“辟疆”通“避強(qiáng)”哭懈，避開強(qiáng)者，這是強(qiáng)調(diào)“忍”了茎用。父母之愛子遣总，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。張良為父愛子之心轨功，于此可見旭斥。
據(jù)司馬遷《史記·留侯世家》，張良古涧，字子房垂券，封留侯。其先韓人蒿褂，父祖均相韓圆米。及至良，韓已亡啄栓。當(dāng)其與力士狙擊秦始皇于博浪沙中，此匹夫之勇耳也祠。后于下邳圯上遇一老父（似為黃石公）昙楚，教之“忍”與“先”的智慧：圯下拾履，蓋教之“忍”诈嘿；五日之會(huì)堪旧，蓋教之“先”削葱。又授《太公兵法》一書，其后乃為王者師淳梦，其所用計(jì)謀亦無非“忍”與“先”二字析砸。
蘇軾散文《留侯論》論證了“忍小忿而就大謀”、“養(yǎng)全鋒而待敵敝”策略的重要性爆袍，此亦即是《孫子兵法》所謂“昔之善戰(zhàn)者首繁，先為不可勝，以待敵之可勝陨囊。不可勝在己弦疮，可勝在敵≈┐祝”胁塞，主要側(cè)重一個(gè)“忍”字⊙褂铮《留侯論》中“項(xiàng)籍唯不能忍啸罢，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之胎食，養(yǎng)其全鋒而待其弊扰才，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王斥季，高祖發(fā)怒训桶，見于詞色。由此觀之酣倾，猶有剛強(qiáng)不忍之氣舵揭，非子房其誰全之？”躁锡，善哉午绳。
洪邁《容齋隨筆·卷二·張良無后》中：沛公攻峣關(guān)，秦將欲連和映之，良勸因其懈怠擊之拦焚，公引兵大破秦軍；又杠输，項(xiàng)王與漢王約中分天下赎败，既解而東歸矣。良有養(yǎng)虎自遺患之語蠢甲，勸王回軍追羽而滅之僵刮。此二事側(cè)重一個(gè)“先”字。然此二事不止于殺降，固良之爵但能至子搞糕，去其死才十年而絕勇吊，后世不復(fù)紹封，惜哉窍仰。
處在當(dāng)今浮躁的社會(huì)風(fēng)氣下汉规，當(dāng)學(xué)會(huì)“忍”，腳踏實(shí)地提高自己驹吮，立于不敗之地针史，也要學(xué)會(huì)“先”，做事積極主動(dòng)钥屈，遇到好的機(jī)會(huì)悟民，更應(yīng)主動(dòng)出擊。
