今天中午好困啊，沒(méi)有寫(xiě)好屡律，眼皮打架呢腌逢！
大雅·蕩
蕩蕩上帝降淮，下民之辟超埋。疾威上帝，其命多辟佳鳖。天生烝民霍殴，其命匪諶。靡不有初系吩，鮮克有終来庭。
文王曰咨，咨女殷商穿挨。曾是彊御月弛？曾是掊克？曾是在位科盛？曾是在服帽衙？天降滔德，女興是力贞绵。
文王曰咨厉萝，咨女殷商。而秉義類(lèi)榨崩，彊御多懟谴垫。流言以對(duì)，寇攘式內(nèi)母蛛。侯作侯祝翩剪，靡屆靡究。
文王曰咨彩郊，咨女殷商肢专。女炰烋于中國(guó)，斂怨以為德焦辅。不明爾德博杖，時(shí)無(wú)背無(wú)側(cè)。爾德不明筷登，以無(wú)陪無(wú)卿剃根。
文王曰咨，咨女殷商前方。天不湎爾以酒狈醉，不義從式廉油。既愆爾止，靡明靡晦苗傅。式號(hào)式呼抒线，俾晝作夜。
文王曰咨渣慕，咨女殷商嘶炭。如蜩如螗，如沸如羹逊桦。小大近喪眨猎，人尚乎由行。內(nèi)奰于中國(guó)强经，覃及鬼方睡陪。
文王曰咨，咨女殷商匿情。匪上帝不時(shí)兰迫，殷不用舊。雖無(wú)老成人炬称，尚有典刑汁果。曾是莫聽(tīng)，大命以?xún)A转砖。
文王曰咨须鼎，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭府蔗，枝葉未有害晋控，本實(shí)先撥。殷鑒不遠(yuǎn)姓赤，在夏后之世赡译。
注釋譯文
詞句注釋
蕩蕩：放蕩不守法制的樣子。
辟（bì）：君王不铆。
疾威：暴虐蝌焚。
辟：邪僻。
烝：眾誓斥。
諶（chén）：誠(chéng)信只洒。
鮮（xiǎn）：少±涂樱克：能毕谴。
咨：感嘆聲。
女（rǔ）：汝。
曾是：怎么這樣涝开。彊（qiáng）御：強(qiáng)橫兇暴循帐。
掊（póu）克：聚斂，搜括舀武。
服：任拄养。
滔：通“慆（tāo）”，放縱不法银舱。
興：助長(zhǎng)瘪匿。力：勤，努力纵朋。
而：爾柿顶，你茄袖。秉：把持操软，此指任用。義類(lèi)：善類(lèi)宪祥。
懟（duì）：怨恨聂薪。
寇攘（rǎng）：像盜寇一樣掠取。式內(nèi)：在朝廷內(nèi)蝗羊。
侯：于是藏澳。作、祝：詛咒耀找。
屆：盡翔悠。究：窮。
炰（páo）烋（xiào）：同“咆哮”野芒。
無(wú)背無(wú)側(cè)：不知有人背叛蓄愁、反側(cè)。
陪：指輔佐之臣狞悲。
湎（miǎn）：沉湎撮抓，沉迷。
從：聽(tīng)從摇锋。式：任用丹拯。
愆（qiān）：過(guò)錯(cuò)。止：容止荸恕。
式：語(yǔ)助詞乖酬。
蜩（tiáo）：蟬。螗（táng）：又叫蝘融求，一種蟬咬像。
喪：敗亡。
由行：學(xué)老樣。
奰（bì）：憤怒施掏。
覃（tán）：延及钮惠。鬼方：指遠(yuǎn)方。
時(shí)：善七芭。
典刑：同“典型”英遭，指舊的典章法規(guī)。
顛沛：跌仆捺檬，此指樹(shù)木倒下役耕。揭：舉，此指樹(shù)根翻出耙箍。
本：根撰糠。撥：敗。
后：君主辩昆。
白話譯文
上帝驕縱又放蕩阅酪，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐汁针，政令邪僻太反常术辐。上天生養(yǎng)眾百姓，政令無(wú)信盡撒謊施无。萬(wàn)事開(kāi)頭講得好辉词，很少能有好收?qǐng)觥?/p>
文王開(kāi)口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王猾骡！多少兇暴強(qiáng)橫賊瑞躺，敲骨吸髓又貪贓，竊據(jù)高位享厚祿兴想，有權(quán)有勢(shì)太猖狂幢哨。天降這些不法臣，助長(zhǎng)國(guó)王逞強(qiáng)梁襟企。
文王開(kāi)口嘆聲長(zhǎng)嘱么，嘆你殷商末代王！你任善良以職位顽悼，兇暴奸臣心怏怏曼振。面進(jìn)讒言來(lái)誹謗，強(qiáng)橫竊據(jù)朝廷上蔚龙。詛咒賢臣害忠良冰评，沒(méi)完沒(méi)了造禍殃。
文王開(kāi)口嘆聲長(zhǎng)木羹，嘆你殷商末代王甲雅！跋扈天下太狂妄解孙，卻把惡人當(dāng)忠良。知人之明你沒(méi)有抛人，不知叛臣結(jié)朋黨弛姜。知人之明你沒(méi)有，不知公卿誰(shuí)能當(dāng)妖枚。
文王開(kāi)口嘆聲長(zhǎng)廷臼，嘆你殷商末代王！上天未讓你酗酒绝页。也未讓你用匪幫荠商。禮節(jié)舉止全不顧，沒(méi)日沒(méi)夜灌黃湯续誉±趁唬狂呼亂叫不像樣，日夜顛倒政事荒酷鸦。
文王開(kāi)口嘆聲長(zhǎng)饰躲，嘆你殷商末代王！百姓悲嘆如蟬鳴井佑，恰如落進(jìn)沸水湯属铁。大小事兒都不濟(jì)眠寿，你卻還是老模樣躬翁。全國(guó)人民怒氣生，怒火蔓延到遠(yuǎn)方盯拱。
文王開(kāi)口嘆聲長(zhǎng)盒发，嘆你殷商末代王！不是上帝心不好狡逢，是你不守舊規(guī)章宁舰。雖然身邊沒(méi)老臣，還有成法可依傍奢浑。這樣不聽(tīng)人勸告蛮艰，命將轉(zhuǎn)移國(guó)將亡。
文王開(kāi)口嘆聲長(zhǎng)雀彼，嘆你殷商末代王壤蚜！古人有話不可忘：“大樹(shù)拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷徊哑，樹(shù)根已壞難久長(zhǎng)袜刷。”殷商鏡子并不遠(yuǎn)莺丑，應(yīng)知夏桀啥下場(chǎng)著蟹。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是刺厲王之作墩蔓。《毛詩(shī)序》云：“《蕩》萧豆，召穆公傷周室大壞也奸披。厲王無(wú)道，天下蕩然無(wú)綱紀(jì)文章涮雷，故作是詩(shī)也源内。”三家詩(shī)無(wú)異義份殿。朱熹《詩(shī)序辨說(shuō)》云：“蘇氏（蘇轍）曰膜钓，《蕩》之名篇以首句有‘蕩蕩上帝’耳∏涑埃《序》說(shuō)云云颂斜，非本義也∈霸妫”今人陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》以為此“宋儒異說(shuō)不可從”沃疮。也有人懷疑此詩(shī)為武王載文王木主伐殷紂，借遵文王聲討紂罪的檄文梅肤，與《尚書(shū)》的《泰誓》《牧誓》諸篇類(lèi)似司蔬，只是有韻罷了。這也如陳子展所說(shuō)“此想當(dāng)然耳姨蝴，實(shí)未有據(jù)”俊啼。 [1]? [2]
作品鑒賞
整體賞析
南朝宋謝靈運(yùn)《擬魏太子〈鄴中集〉·王粲》詩(shī)和唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩(shī)中有“幽厲昔崩亂，桓靈今板蕩”左医、“疾風(fēng)知?jiǎng)挪菔谂粒迨幾R(shí)誠(chéng)臣”諸句，“板蕩”連用浮梢□耸《大雅·板》《大雅·蕩》本是《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)篇，在后世被屢屢連在一起用以代指政局混亂或社會(huì)動(dòng)蕩秕硝，這原因當(dāng)然與兩詩(shī)的內(nèi)容有關(guān)芥映。
《大雅·板》是諷刺周厲王無(wú)道之作，而《大雅·蕩》也是刺厲王之作远豺。詩(shī)共八章奈偏，每章八句。第一章開(kāi)篇即揭出“蕩”字憋飞，作為全篇的綱領(lǐng)霎苗。“蕩蕩上帝”榛做，用的是呼告語(yǔ)氣：敗壞法度的上帝把湔怠内狸！下面第三句“疾威上帝”也是呼告體，而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現(xiàn)厘擂，是全詩(shī)綱領(lǐng)的實(shí)化昆淡，以下各章就圍繞著“疾威”做文章。應(yīng)當(dāng)注意的是刽严，全篇八章中昂灵，惟這一章起頭不用“文王曰咨”。對(duì)此舞萄，孔穎達(dá)疏解釋說(shuō)：“上帝者眨补，天之別名，天無(wú)所壞倒脓，不得與‘蕩蕩’共文撑螺，故知上帝以托君王，言其不敢斥王崎弃，故托之于上帝也甘晤。其實(shí)稱(chēng)帝亦斥王。此下諸章皆言‘文王曰咨’饲做，此獨(dú)不然者线婚，欲以‘蕩蕩’之言為下章總目，且見(jiàn)實(shí)非殷商之事盆均，故于章首不言文王塞弊，以起發(fā)其意也∽鹤伲”
第一章以后各章居砖，都是假托周文王慨嘆殷紂王無(wú)道之詞。第二章連用四個(gè)“曾是（怎么那樣）”驴娃，極有氣勢(shì)，譴責(zé)的力度很大循集。第三章在第二章明斥紂王暗責(zé)厲王重用貪暴之臣后唇敞，指出這樣做的惡果必然是賢良遭摒，禍亂橫生咒彤。第四章剌王剛愎自用疆柔，恣意妄為，內(nèi)無(wú)美德镶柱，外無(wú)良臣旷档，必將招致國(guó)之大難⌒穑“不明爾德”鞋屈、“爾德不明”范咨，顛倒其詞反覆訴說(shuō)，“無(wú)……無(wú)”句式的兩次重疊厂庇，都是作者的精心安排渠啊，使語(yǔ)勢(shì)更為沉重，《大雅》語(yǔ)言的藝術(shù)性往往就在這樣的體式中反映出來(lái)权旷。第五章刺王縱酒敗德替蛉。史載商紂王作酒池肉林，為長(zhǎng)夜之飲拄氯，周初鑒于商紂好酒淫樂(lè)造成的危害躲查，曾下過(guò)禁酒令，這就是《尚書(shū)》中的《酒誥》译柏。然而熙含，前車(chē)之覆，后車(chē)不鑒艇纺，厲王根本沒(méi)有接受歷史教訓(xùn)怎静，作者對(duì)此怎能不痛心疾首∏猓“俾晝作夜”一句蚓聘，慨乎言之，與唐李白《烏棲曲》“東方漸高（皜）奈樂(lè)何”諷刺宮廷宴飲狂歡的名句有異曲同工之妙盟劫。第六章痛陳前面所說(shuō)紂王各種敗德亂政的行為導(dǎo)致國(guó)內(nèi)形勢(shì)一片混亂夜牡，借古喻今，指出對(duì)厲王的怨怒已向外蔓延至荒遠(yuǎn)之國(guó)侣签。從章法上說(shuō)塘装，它既上接第四、五章影所，又承應(yīng)第三章蹦肴，說(shuō)明禍患由國(guó)內(nèi)而及國(guó)外，局面已是十分危險(xiǎn)緊急了猴娩。第七章作者對(duì)殷紂王的錯(cuò)誤再?gòu)牧硪幻嫔暾f(shuō)阴幌，以作總結(jié)。前面借指斥殷紂王告誡厲王不該重用惡人卷中、小人矛双，這兒責(zé)備他不用“舊”，這個(gè)“舊”應(yīng)該既指舊章程也指善于把握舊章程的老臣蟆豫，所以“殷不用舊”與第四章的“無(wú)背無(wú)側(cè)”议忽、“無(wú)陪無(wú)卿”是一脈相承的。而“雖無(wú)老成人十减，尚有典刑（型）”栈幸，是說(shuō)王既不能重用熟悉舊章程的“老成人”愤估，那就該自己好好掌握這行之有效的先王之道，但他自己的德行又不足以使他做到這一點(diǎn)侦镇，因此國(guó)家“大命以?xún)A”的災(zāi)難必然降臨灵疮，這也是與第四章“不明爾德”、“爾德不明”一脈相承的壳繁。作者這種借殷商之亡而發(fā)出的警告決不是危言聳聽(tīng)震捣，沒(méi)過(guò)多久，公元前841年國(guó)人暴動(dòng)闹炉，厲王被趕出鎬京蒿赢，過(guò)了十三年，他在彘地凄涼死去渣触。厲王在那時(shí)要后悔可就來(lái)不及了羡棵。最后一章，借諺語(yǔ)“顛沛之揭嗅钻，枝葉未有害皂冰，本實(shí)先撥”告戒歷王應(yīng)當(dāng)亡羊補(bǔ)牢，不要大禍臨頭還瞢騰不覺(jué)养篓。這在旁人看來(lái)自然是很有說(shuō)服力的秃流，可惜厲王卻不會(huì)聽(tīng)取。詩(shī)的末兩句“殷鑒不遠(yuǎn)柳弄，在夏后（王）之世”舶胀，出于《尚書(shū)·召誥》：“我不可不監(jiān)（鑒）于有夏，亦不可不監(jiān)（鑒）于有殷碧注∠ィ”實(shí)際上也就是：“周鑒不遠(yuǎn)，在殷后（王）之世萍丐⌒耍”國(guó)家覆亡的教訓(xùn)并不遠(yuǎn)，對(duì)于商來(lái)說(shuō)碉纺，是夏桀船万，對(duì)于周來(lái)說(shuō)，就是殷紂骨田，兩句語(yǔ)重心長(zhǎng)寓意深刻，有如晨鐘暮鼓声怔，可以振聾發(fā)聵态贤。只是厲王根本不把這當(dāng)一回事〈谆穑或許他也明白這道理悠汽，但卻絕不會(huì)感覺(jué)到自己所作所為實(shí)與殷紂箱吕、夏桀無(wú)異。知行背離柿冲，這大約也是歷史的悲劇不斷重演的一個(gè)原因茬高。
