我們常常把一個(gè)人有沒有文化等同于他的學(xué)歷教育程度铺呵，學(xué)歷越高意味著他的文化就越高斧拍，學(xué)歷越低意味著他的文化就越低酒奶。我們也常常會(huì)認(rèn)為有文化的人會(huì)有更多的成功機(jī)會(huì)删咱，而沒有文化的人則很難成功屑埋。
如果以上觀點(diǎn)成立的話，有一種現(xiàn)象則很難解釋的通痰滋。如：有些企業(yè)家和商人文化不高摘能，但是他們卻創(chuàng)造了很成功的事業(yè)，這令很多高學(xué)歷的人望而卻步敲街。
究其原因徊哑，不是因?yàn)槠髽I(yè)家和商人沒有文化，他們只是缺少學(xué)歷的標(biāo)簽聪富，但他們卻對(duì)周圍的環(huán)境有深刻的理解和認(rèn)同，并能利用環(huán)境進(jìn)行經(jīng)營(yíng)著蟹，最后取得成功墩蔓，他們反倒是真正有文化的人。而高學(xué)歷的人由于存儲(chǔ)了大量的知識(shí)萧豆，所以更容易趨于理想化奸披，對(duì)環(huán)境更容易指責(zé)和批判，但是又無力改變整個(gè)環(huán)境涮雷，最終因?yàn)椴欢呐c環(huán)境互動(dòng)阵面，所以反倒不容易取得良好的業(yè)績(jī)。
由此我們可以推測(cè)出：學(xué)歷并不能代表文化洪鸭，文化是指人群為了適應(yīng)周遭的環(huán)境而做出的行為調(diào)整样刷，如果你的行為與周圍格格不入，那么很難說你是有文化的人览爵。
為把文化的優(yōu)勢(shì)充分利用置鼻，從上世紀(jì)八九十年代開始，文化已經(jīng)被順勢(shì)利導(dǎo)在了企業(yè)當(dāng)中蜓竹，形成了企業(yè)文化箕母。
對(duì)于企業(yè)文化，最常見的是企業(yè)文化墻俱济，里面貼滿了各種標(biāo)語和理念嘶是，但是似乎對(duì)于員工的作用不大，形成了“文化墻上貼蛛碌，行動(dòng)地上爬”的現(xiàn)象聂喇。
還有的企業(yè)把企業(yè)文化當(dāng)成是員工活動(dòng)，認(rèn)為形式越多樣蔚携、內(nèi)容越豐富就越能代表企業(yè)有文化授帕。但員工往往也只把這樣的形式當(dāng)成了一種娛樂活動(dòng)同木。
無論是墻上貼還是活動(dòng)走，他們都忽略了企業(yè)文化的內(nèi)涵跛十。如果將企業(yè)文化進(jìn)行剝洋蔥似的分析彤路，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)員工活動(dòng)只是企業(yè)文化的最外層，這一層叫外文飾物芥映，它還包括員工工服洲尊、企業(yè)logo、相同的口號(hào)和行為等奈偏。文化墻處于企業(yè)文化的中間層坞嘀，通常表現(xiàn)為經(jīng)營(yíng)理念、核心價(jià)值觀惊来、企業(yè)愿景等丽涩，這些文化理念常常貼在墻上，或者印在小冊(cè)子里裁蚁，而為什么會(huì)有這些價(jià)值理念矢渊，員工并不清楚，只知道這是企業(yè)的規(guī)定枉证。這就涉及到企業(yè)文化的最深層――基本假設(shè)矮男，即最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知，并決定采取一定的行為去和周圍環(huán)境互動(dòng)的打算室谚。因?yàn)橛辛嘶炯僭O(shè)毡鉴，才會(huì)提煉出經(jīng)營(yíng)理念，最后再用外文飾物來展現(xiàn)最深層和中間層的意義秒赤。
而如果企業(yè)只是把理念掛在墻上猪瞬，不去和員工溝通理念背后深層次的原因，不去和員工溝通目標(biāo)入篮，那么就不容易讓人理解為什么會(huì)有這樣的理念撑螺，遵循這樣理念的意義是什么，如果只是注重搞多種多樣的活動(dòng)崎弃，設(shè)計(jì)統(tǒng)一的VI 甘晤，而沒有把企業(yè)提倡的價(jià)值觀灌輸給員工，那么只會(huì)造成員工被動(dòng)地接受饲做，而不明其意线婚。
所以企業(yè)文化不僅要有領(lǐng)袖對(duì)于世界的正確認(rèn)知，還有正確理念的提煉盆均，最后再將這些理念逐條外化塞弊，深入人心。
企業(yè)管理的有效并不在于工具的時(shí)尚和花哨，而在于能夠深入現(xiàn)象挖掘本質(zhì)游沿，并能解決其中的矛盾饰抒，使企業(yè)的管理順暢流通。企業(yè)文化管理也不例外诀黍，只要能夠進(jìn)行深層分解袋坑，并有效外化，就能夠達(dá)到既定的目標(biāo)眯勾，并成為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一枣宫。
