? ? ? ? 寫雪域雄風(fēng) 弘高原精神
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?子靜/文
? ? ? ?王文煜是生活在甘肅省甘南藏族自治州的本土畫家奉芦，他的作品钦勘，大多是高原生活中雪域風(fēng)情的再現(xiàn)蔑舞，他把雪域精神和中國(guó)畫寫意創(chuàng)作技法很好的融合在一起疯特，以青藏高原常見之牦牛為表現(xiàn)對(duì)象兴喂，盡情抒發(fā)和揮灑，作品體現(xiàn)出大氣蒙幻、雄渾和整體的美感映凳，我們可以從中體會(huì)到畫家對(duì)甘南草原深深的摯愛和對(duì)牦牛所具備不畏艱苦、不畏嚴(yán)寒邮破、不屈不撓诈豌，自強(qiáng)不息，奮勇向前的精神的推崇抒和。
? ? ? ?王文煜一手堅(jiān)持傳統(tǒng)矫渔，一手從生活中汲取創(chuàng)作靈感，從他的筆下活靈活現(xiàn)而又精氣十足的牦糯菝В可以看出庙洼，他的作品少了學(xué)院派的枯燥無味，更多的是在作品中注入了豐富浪漫的草原生活情趣和深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵，這是在當(dāng)今畫家中難能可貴的油够。
? ? ? ?牦牛作為藏文化中的圖騰崇拜物蚁袭，被稱為“神牛”叠聋，黑牦牛代表著 “神圣撕阎、正義、威嚴(yán)碌补、力量、權(quán)威”棉饶，白牦牛是 “吉祥厦章、平安、善良照藻、美好” 的象征袜啃。作為甘南本土畫家，王文煜為了收集創(chuàng)作素材幸缕，常常爬雪山群发、走草地，住帳篷发乔，仔細(xì)觀察草原上的牦牛動(dòng)態(tài)熟妓、逐漸對(duì)對(duì)青藏高原牦牛之習(xí)性、神態(tài)內(nèi)化于心栏尚，尤其對(duì)牦牌鹩“俯首孺子而不逞強(qiáng)；鞠躬盡瘁而不居功”的高貴品格和力大無窮译仗，穩(wěn)步向前抬虽，足不踏空、形容無華纵菌，器宇軒昂的氣勢(shì)所感染阐污，多年來 ，他潛心研究咱圆，以寫意畫法專攻雪域牦牛笛辟，逐漸形成了雪域牦牛風(fēng)馳電掣，飛蹄雷動(dòng)闷堡、氣勢(shì)雄強(qiáng)隘膘，無堅(jiān)不摧的畫風(fēng)。青藏高原牦牛的那種骨氣杠览、那種斗志和威猛在畫家的筆下得到了淋漓盡致的體現(xiàn)弯菊，喜歡他作品的粉絲們常常贊嘆他的牦牛不僅“畫活了”，更“畫神了”，并送“牦牛王”的稱呼來激勵(lì)他管钳。
? ? ? ?讀王文煜的作品钦铁，常常會(huì)給人帶來許多欣喜，他筆下的雪域風(fēng)情才漆，不知不覺中把人引入一片圣潔而又清醇的世界牛曹，這是人與自然和諧的贊歌，是天人合一的完美體現(xiàn)醇滥，在這里看不到塵世的喧囂和浮躁黎比，看不到權(quán)勢(shì)的紛爭(zhēng)，勤勞善良的藏族兒女在廣袤的土地上按自己的生活方式默默的耕耘和收獲鸳玩，這是都市人無法理解與享受的快樂阅虫，自然平和，就像清晨升起的太陽不跟，夜幕高掛的月亮……
? ? ? ?路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮颓帝，對(duì)王文煜來說，藝術(shù)的道路還很長(zhǎng)窝革，雪域高原那些美好的景色和事物還召喚著他去描繪购城、去揮灑。雖然近年來他的國(guó)畫作品逐漸為國(guó)內(nèi)廣大愛好者所認(rèn)可和收藏虐译，但他依然保持著青藏高原人那種認(rèn)認(rèn)真真做事瘪板，踏踏實(shí)實(shí)做人的本色，一步一個(gè)腳印菱蔬，用手中的筆不斷地去激勵(lì)人篷帅、感化人……
