? 《論語(yǔ)》作為我國(guó)古代文人必讀之書(shū)“四書(shū)”之一豌熄，被奉為儒家經(jīng)典，《論語(yǔ)》主要由孔子弟子及其再傳弟子編錄蹄皱，記述了孔子及其弟子的言行芯肤，比較集中地反映了孔子的思想“仁”崖咨，“義”，“禮”署拟，對(duì)中華民族的文化發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響歌豺，今年寒假得觀此書(shū)使我感觸良深。
? 子曰：“君子食無(wú)求飽馒铃，居無(wú)求安痕惋，敏于事而慎于言血巍，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已柿隙■晷祝”這句話的意思大概是：君子，吃食不要求飽足波附，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷封寞，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎仅财，到有道的人那里去端正自己，這樣抖锥，就可以說(shuō)是好學(xué)了碎罚。這句話告訴了我們什么才是真正的好學(xué)荆烈，對(duì)吃住不需要太高的要求，踏踏實(shí)實(shí)的做工作谜喊，向有本領(lǐng)的人學(xué)習(xí)倦始，不斷端正自己鞋邑，便是好學(xué)。
? 子曰：“吾十有五而志于學(xué)枚碗，三十而立，四十而不惑肮雨，五十而知天命遵堵，六十而耳順，七十而從心所欲怨规，不逾矩陌宿。”孔子在這句話中波丰，闡述了自己的人生：十互歲便有志于學(xué)問(wèn)壳坪，三十歲說(shuō)話做事都有把握；四十歲掌握了各種知識(shí)掰烟，不致迷惑爽蝴；五十歲得知天命沐批；六十歲一聽(tīng)別人的語(yǔ)言，便可以分辨真假九孩，明辨是非；到了七十歲颖对，便從心所欲捻撑，任何念頭都不越出規(guī)矩。從孔子的闡述人生中缤底，我們便可以看出，人番捂，是在不斷成長(zhǎng)的个唧，在每一個(gè)年紀(jì)我們應(yīng)該要對(duì)應(yīng)的做到那個(gè)年紀(jì)應(yīng)該做得到的事，現(xiàn)在的我們便應(yīng)該立下刻苦求學(xué)的志向设预。
? 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉徙歼，見(jiàn)不齊而內(nèi)自省也”钫恚”短短的一句話魄梯，便能道出做為一個(gè)想要進(jìn)步的人，應(yīng)該對(duì)自己的要求：看見(jiàn)有本領(lǐng)的人宾符，便應(yīng)該向他看齊酿秸，看見(jiàn)不好的人，便應(yīng)該自己反省魏烫，有沒(méi)有同他類似的毛病辣苏。我們每個(gè)人都想要進(jìn)步，都想變強(qiáng)哄褒，所以我們應(yīng)該向比我們更好的人學(xué)習(xí)稀蟋，從比我們差的人身上尋找我們自己也有的缺點(diǎn)，并改正它呐赡，那我們就能進(jìn)步退客。
? 子曰：“中庸之為德，其至矣乎链嘀！民鮮久矣萌狂。”這句話的大意為：中庸這種道德應(yīng)該是最高的了管闷，大家已經(jīng)是長(zhǎng)久的缺乏它了粥脚。“申庸”——是孔子的最高道德標(biāo)準(zhǔn)包个，“中”刷允，折中冤留，無(wú)過(guò)，也無(wú)不及树灶，調(diào)和纤怒；“庸”，平庸天通。從這句話泊窘，我們便可以知道做人的最高境界，便是“中庸”像寒，處于中間烘豹，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，也沒(méi)有不及別人的地方诺祸，平平淡淡淡的過(guò)自己的生活携悯。
? 一本《論語(yǔ)譯注》使我深刻地了解了孔子的思想，明白了做人的道理筷笨，堅(jiān)定了前進(jìn)的決心憔鬼，使我的精神得到了升華，靈魂得到了滋養(yǎng)胃夏。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 陳德志
