2013-04-11
云端創(chuàng)業(yè)的時(shí)代
——小城散漫表達(dá)系列之“云創(chuàng)”
火山
歷經(jīng)改革開放三十年嫩实，中國(guó)進(jìn)入深水改進(jìn)的時(shí)期甲献。早期基礎(chǔ)生活創(chuàng)業(yè)到現(xiàn)在火熱的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)時(shí)期晃洒，再到云端精神創(chuàng)業(yè)的時(shí)代朦乏。
這種云好像和混有點(diǎn)關(guān)系，無(wú)論網(wǎng)絡(luò)方面的數(shù)據(jù)云呻疹，還是設(shè)計(jì)數(shù)字產(chǎn)品提到的健康云等等诲宇，我們?cè)谄髽I(yè)締造精神里好像都有若這些規(guī)律般云的感覺。這種模糊不確定的感覺往往讓社會(huì)創(chuàng)業(yè)有全新的機(jī)遇和發(fā)端鹅心，許多當(dāng)初是小團(tuán)體式的愛好純粹活動(dòng)纺荧，逐漸演變成社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的好機(jī)會(huì)。
特別是涉及到生活特色的社區(qū)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象输枯，到處開花占贫。部分已經(jīng)懂得使用社會(huì)媒體的個(gè)人型奥，更加離譜碉京，將SOHU生活方式進(jìn)行到底螟深；也就是說以家為起點(diǎn)界弧，將創(chuàng)業(yè)從家庭工作室來(lái)起步。而且咽瓷，我自己也不知不覺中啟動(dòng)了這個(gè)模式舰讹，無(wú)論是袁岳博士的飛馬旅創(chuàng)業(yè)，還是一些鄉(xiāng)村建設(shè)創(chuàng)業(yè)钻洒，這些都表明不同群體在大社會(huì)的適應(yīng)中锄开，正在尋找他們的云位置。
這些云端的段位最終如何清晰及劃分头遭，一時(shí)很難定義癣诱；也就是說社會(huì)變化已經(jīng)有過去有明顯基礎(chǔ)學(xué)科劃分，業(yè)已進(jìn)展到組合或整合的階段鲫惶。我們?cè)撊绾吾j釀這些社會(huì)力量形成一種新型的社會(huì)存在習(xí)慣实抡？家庭小型網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的創(chuàng)業(yè)形式，將會(huì)是最流行的社交方式吆寨；而且這種社交方式特別地以本地化為代表啄清，平時(shí)這些互聯(lián)密切的人，在實(shí)在的社交場(chǎng)合中互相糾合互助共生缩擂。
這種社會(huì)生態(tài)區(qū)位上的多種多重疊合胯盯，往往復(fù)制了過往曾經(jīng)消失的森林生命形態(tài)计露。看起來(lái)誰(shuí)也離不開誰(shuí)叉趣，實(shí)際上運(yùn)作起來(lái)他們又是那么的獨(dú)立和互助共生疗杉。也就是說蚕礼，我們一方面會(huì)鼓勵(lì)專業(yè)化的深度發(fā)展，另一方面需要在社會(huì)基本生活保障方面做好功夫朝聋，不能讓人類精神永遠(yuǎn)停留于動(dòng)物思考和行動(dòng)方面冀痕，起碼也能體現(xiàn)文明社會(huì)作為人之體面狸演、尊嚴(yán)存在。
今天猜极，在微博看到那些八十多歲的吶喊者消玄，這些歷經(jīng)各種現(xiàn)實(shí)洗禮的研究者翩瓜，依然沖鋒陷陣，看起來(lái)是那么的無(wú)奈和孤獨(dú)勘高。但是我已經(jīng)知道眾多的新型社會(huì)創(chuàng)業(yè)者將會(huì)接過他們手中的棒，為和諧社會(huì)奉獻(xiàn)他們的一份生命正能量蕊蝗。當(dāng)這種能量越來(lái)越強(qiáng)的時(shí)候赖舟，我相信社會(huì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境將是大大的改變宾抓，無(wú)論從手段和方法上，我們有更多的云動(dòng)作幢泼。
或者我們書友會(huì)散落在各個(gè)社區(qū)的家庭工作室，在不久的將來(lái)缕棵，如星星之火燃燒遍及地網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)挥吵、串門起來(lái)呢花椭。
