每個(gè)人從生下來就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，沒有人會陪伴你一輩子俄讹，只會陪你走過一段路程哆致，人人都有寂寞的時(shí)光。
寂寞是無人相伴的旅程患膛，是沒有星光的夜空摊阀，它使空虛的人孤苦，使淺薄的人浮躁踪蹬，使睿智的人深沉胞此。
莊子說：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也跃捣∈＃”
在莊子看來，寂寞是萬物的根本疚漆，人也只有在寂寞中酣胀，才能更好地感受生命，認(rèn)識自己愿卸。
古來圣賢皆寂寞灵临。
每個(gè)時(shí)代，總會有那么一些人趴荸，遵從于自己的內(nèi)心儒溉，用一生的時(shí)間，在寂寞中思考发钝、做事顿涣，直到有一天，他們從容離開酝豪。
寂寞涛碑，是一種高處。高處不勝寒孵淘。
去過西藏的人說蒲障，在那雪域高原之上，面對著橫空出世的山峰和永存不化的冰川瘫证，一個(gè)人可以體驗(yàn)妙不可言的夢幻揉阎，以及令人敬畏的神秘。
身在高處徘徊背捌，盡覽極致風(fēng)景毙籽；心在高處寂寞，收獲別樣人生毡庆。
并不是只有走過生命禁區(qū)的人生坑赡，才是完美的人生烙如；但是，一輩子窩在屋檐下的人生毅否，注定是可憐的人生亚铁。
莊子說：“日出而作，日入而息搀突，逍遙于天地之間而心意自得刀闷。”
寂寞仰迁，是一種逍遙甸昏。
寂寞很多時(shí)候是我們自己的選擇，不想隨波逐流徐许，不羨慕世界的繁華施蜜，不諂媚紅塵的喧囂，靜守自己的一方天地雌隅，怡然自得翻默，低眉微笑。
我們赤條條而來恰起，孤零零而去修械，人生就是一路寂寞，無問西東检盼。
梁實(shí)秋說：“寂寞是一種清福肯污。”
寂寞吨枉，可以讓人感受一種空靈悠閑的境界蹦渣，“空山夜雨，萬籟無聲”貌亭。
所謂“心遠(yuǎn)地自偏”柬唯，寂寞可以讓我們更切實(shí)地享受人生，擺脫世俗的干擾圃庭，追求內(nèi)心的干凈和精神生活的豐富锄奢。
寂寞，是輕裝上路剧腻，心無雜念地活著拘央，“萬花叢中過，片葉不沾身”恕酸，人生所有的際遇，不過是四季的風(fēng)胯陋，風(fēng)過了蕊温，我依然是我袱箱。
寂寞，是人生最高的享受义矛。
享受寂寞发笔，心底的塵埃才能得以凈化，靈魂的污濁才能得以洗滌凉翻，良好的心態(tài)才能得以造就了讨。
享受寂寞，就是參悟人生制轰。
莊子說：“物物而不物于物前计。”心役使萬物垃杖，而不是成為外物的奴隸男杈。
享受寂寞，不為外物所奴役调俘，但是也不必讓自己的心走向枯寂伶棒。
西晉時(shí)期，江南有一個(gè)名叫夏統(tǒng)的人彩库，他飽讀詩書肤无，智慧過人，踏入仕途的機(jī)會很多骇钦，可是他不愿做官宛渐。
太尉邀他來自己身邊任職，夏統(tǒng)婉言謝絕了司忱。
太尉不甘心皇忿，調(diào)來整齊的軍隊(duì)和華麗的車馬，吹著響亮的號角坦仍，從他面前走過鳍烁，但夏統(tǒng)對眼前豪華顯赫的場面視而不見。
太尉又召來一班風(fēng)姿綽約的美女繁扎，在夏統(tǒng)面前輕歌曼舞幔荒，但夏統(tǒng)木然而立，毫不動搖梳玫。
太尉看到這些全然打動不了夏統(tǒng)的心爹梁，不理解地說：“天下竟有這樣的怪人！真是木頭做的人提澎，石頭做的心耙！”
后來就用成語“木人石心”來形容意志堅(jiān)定盼忌，不為外物所動积糯。
也許是夏統(tǒng)刻意表現(xiàn)出無動于衷掂墓，來拒絕做官。如果真的是“木人石心”看成，那就不是淡泊君编，而是心靈走向枯寂，人生再無樂趣可言川慌！
耐得住寂寞吃嘿，才能守得住芳華。
耐得住寂寞梦重，方能內(nèi)心平靜兑燥、寵辱不驚，有所作為忍饰。
耐得住寂寞贪嫂，才能對真正所愛好的事情專注持久，不怨天尤人艾蓝，不妄自菲薄力崇，不見異思遷，向著既定的目標(biāo)堅(jiān)持不懈地走下去赢织，最終總會有所收獲亮靴。
但凡成功之人，往往都要經(jīng)歷一段沒人支持于置、沒人幫助的黑暗歲月茧吊，而這段時(shí)光，恰恰是沉淀自我的關(guān)鍵階段八毯，猶如黎明前的黑暗搓侄，捱過去，天也就亮了话速。
有人問禪師：“鯉魚在沒有躍過龍門的時(shí)候做什么讶踪？”
禪師回答：“在深潭寒水中修身養(yǎng)性〔唇唬”
又問：“躍過龍門后又怎樣乳讥？”
禪師回答：“躍過龍門后，騰飛天上廓俭，魚類難以追及云石。”
又問：“那又怎樣研乒？”
禪師回答：“龍行云布雨汹忠，滋潤世界。每個(gè)人都有自己的境遇，沉潛時(shí)要耐得住寂寞宽菜，成就后要福澤天下奖地。做魚做龍不重要，重要的是在什么環(huán)境做什么事赋焕。”
