01
“所有的名著只有一個(gè)主題送膳，那就是通奸『鸱剩”——福樓拜
當(dāng)我在文章里引用這句話時(shí)录平，一些看文極認(rèn)真又愛思考的同學(xué)就舉出反證，《三國演義》缀皱、《西游記》斗这、《水滸傳》的主題明顯不是通奸啊，可見身為著名作家福樓拜先生說的話也不一定對(duì)嘛唆鸡。
目前為止涝影，我還沒有聽過哪一句話能夠概括宇宙的真理，如果有争占，也只有一句“宇宙唯一的不變就是變”燃逻。再者，福樓拜是十九世紀(jì)初期的法國作家臂痕，且不論當(dāng)時(shí)兩國間是否通航伯襟，就算通航了，《三國演義》等名著是否翻譯成法文握童，并在法國得以廣泛的傳播呢姆怪。因此，一個(gè)作家說的話是受到自己視野的限制澡绩，而我們讀書時(shí)就要考慮作者的文學(xué)視野稽揭。
言歸正傳，《包法利夫人》是福樓拜的代表作肥卡，描寫一位受過貴族教育的鄉(xiāng)村女愛瑪對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的失望溪掀，在物欲的世界里找不到精神的慰藉，兩度出軌步鉴，債臺(tái)高筑滿足自己的虛榮愛情的故事揪胃×в矗《包法利夫人》帶給福樓拜的影響毀譽(yù)參半，但是喊递，當(dāng)二十一世紀(jì)的讀者提起《包法利夫人》随闪，空中就會(huì)飄來兩個(gè)字：出軌。
在古今中外的文學(xué)史上骚勘，描寫女性出軌的名著真的不少铐伴。
俄國名著《安娜.卡列尼娜》寫了一個(gè)貴族婦女不滿冷漠的政客式丈夫，出軌了调鲸，最后臥軌自殺盛杰。
日本暢銷小說《失樂園》寫了一位三十出頭的書法愛好者檀子不滿丈夫的冷漠，出軌了藐石，下場(chǎng)是與情人做愛至高潮時(shí)飲毒而亡即供。臺(tái)灣大師李敖說這是他最羨慕的一種死法。
中國名著里關(guān)于女性出軌只是作為一個(gè)情節(jié)于微，并不會(huì)作為一人主題逗嫡。《水滸傳》里的潘金蓮出軌西門慶株依，聯(lián)手殺害武大郎驱证；《紅樓夢(mèng)》里的秦可卿和公公偷情，愧疚病死等恋腕。
這些名著給人的感覺是女性一旦出軌抹锄，內(nèi)心的道德壓力足以毀掉生命。就我目前的閱讀經(jīng)驗(yàn)荠藤，只有一部小說的出軌女性是自然死亡伙单，而不是因愧疚自殺。這個(gè)就是美國作家羅伯斯.詹姆斯.沃勒的《廊橋遺夢(mèng)》哈肖。
《廊橋遺夢(mèng)》的女主弗朗西絲卡和丈夫經(jīng)營農(nóng)場(chǎng)，生兒育女的無趣生活淤井，她的內(nèi)心向往浪漫的都市文明可卻只能生活在落后的鄉(xiāng)村布疼。生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是《國家地理》的攝影師羅伯特來拍她所在地的廊橋時(shí)，兩個(gè)人在四天的時(shí)間里相識(shí)币狠、相知游两、相戀，分離漩绵。等外出參加比賽的丈夫回來后贱案，弗朗西絲卡抑制內(nèi)心相信羅伯特的沖動(dòng)，郁郁寡歡地度過余生渐行。
《廊橋遺夢(mèng)》一出版在上世紀(jì)90年代刮起了一陣熱潮轰坊，弗朗西絲卡與羅伯特的相愛與其說是荷爾蒙的沖動(dòng)，不如說是一種生活的選擇和一次理想的交匯祟印。有人把自己放在弗朗西絲卡的位置肴沫，試想自己如何抉擇。而我的興趣點(diǎn)在于：弗朗西絲卡和羅伯特四天的時(shí)間換來的是半生的思念和抑郁蕴忆，值不值呢颤芬？有沒有更好的選擇呢？
這是一個(gè)好問題套鹅。
02
最近在看美國心理學(xué)家威廉.格拉瑟的《選擇理論：現(xiàn)實(shí)療法創(chuàng)始人帶你走出心理困境》一書站蝠。選擇理論認(rèn)為，他人對(duì)我們的影響只是信息卓鹿，我們的情緒都是自己選擇菱魔，這一理論讓我們轉(zhuǎn)換視角，明確個(gè)人自由的邊界吟孙，積極發(fā)展充分保障彼此選擇自由的新型人際關(guān)系澜倦，具體可用于婚戀關(guān)系、家庭和親子關(guān)系杰妓、教育領(lǐng)域藻治、職場(chǎng)等。
也就是說巷挥，當(dāng)你痛苦時(shí)桩卵，是你選擇了痛苦；當(dāng)你上網(wǎng)時(shí)倍宾，是你選擇了上網(wǎng)雏节，而不是被網(wǎng)上；當(dāng)你選擇他作為你的伴侶時(shí)凿宾，是你選擇了他等等矾屯。正如法國哲學(xué)家讓.保羅.薩特所言：“人生就是選擇的總和〕鹾瘢“
有意思的是威廉.格拉瑟冒昧地使用了弗朗西絲卡稱呼他在1965年在梅因市郊接待的一位女性咨詢者件蚕。羅伯特離去后，弗朗西絲卡陷入了深深的憂郁里产禾，這種感覺就像是衣服發(fā)霉了一樣排作，她害怕離開家，吃不好亚情，睡不好妄痪，只好在友人的建議下來找威廉.格拉瑟咨詢了。
首先裳瘪，威廉.格拉瑟與弗朗西絲卡的談話主要聚焦于當(dāng)前的問題。
現(xiàn)實(shí)療法區(qū)別于傳統(tǒng)精神分析學(xué)之處在于不回顧過去罪针，只選擇當(dāng)前能夠改變和控制彭羹。弗朗西絲卡當(dāng)前的問題：不僅是愛上羅伯特，更在于一種對(duì)新生活的想法泪酱。羅伯特扛來的攝影機(jī)讓弗朗西絲卡窺見了都市文明的一角派殷，又重新燃起都市夢(mèng)。更重要的是弗朗西絲卡與丈夫理查德的農(nóng)場(chǎng)生活非常的無聊墓阀，日出日落毡惜，吃飯睡覺而已，沉悶的生活壓抑得喘不過氣來斯撮。因此经伙，從這個(gè)意義上來說，弗朗西絲卡如果能過上她想要的生活勿锅，就可以有效地緩解她的抑郁橱乱。
弗朗西絲卡應(yīng)該盡早讓她開始一種新的生活。
威廉.格拉瑟根據(jù)她的情況粱甫，建立她找一份學(xué)校的工作泳叠，攢夠了錢，那么就回一趟故鄉(xiāng)意大利去見見友人茶宵，找回一些結(jié)婚前的歡樂危纫。同時(shí)，在農(nóng)場(chǎng)里建立起親密的關(guān)系乌庶，幸運(yùn)的弗朗西絲卡與鄰居太太發(fā)展了一段靠譜的關(guān)系种蝶。
但是，出軌的事是除了保密的心理醫(yī)生外瞒大，誰也不能說螃征，那么寫日記就可以幫助她接納自己現(xiàn)在的生活了。
接著透敌，威廉.格拉瑟與弗朗西絲卡重建優(yōu)質(zhì)世界盯滚。
優(yōu)質(zhì)世界是指每個(gè)人心目中的理想圖景，會(huì)納入他們希望與之共處的對(duì)象酗电。出軌后魄藕，弗朗西絲卡的優(yōu)質(zhì)世界里是情人羅伯特，而不是丈夫理查德撵术。
弗朗西絲卡之所以痛苦是因?yàn)樗恢被孟肱c羅伯特過上幸福美滿的生活背率，她選擇了留在家庭里，那么意味著這個(gè)優(yōu)質(zhì)世界是不可能實(shí)現(xiàn)了。因此寝姿，心理醫(yī)生判斷理查德才是值得談?wù)摰膶?duì)象交排。
剛開始的幾次會(huì)談，心理醫(yī)生讓弗朗西絲卡傾訴了她對(duì)羅伯特的愛饵筑，但是接下去心理醫(yī)生就把談?wù)摰闹攸c(diǎn)轉(zhuǎn)向理查德个粱。理查德看到妻子如此不快樂，是否愿意放棄神圣“農(nóng)場(chǎng)生活“翻翩，搬家到都市呢？是否愿意支持弗朗西絲卡改變自己的生活呢稻薇？這些才是重點(diǎn)嫂冻。
當(dāng)弗朗西絲卡不再被抑郁消耗能量時(shí)，心理醫(yī)生威廉.格拉瑟教她選擇理論：沒有人能讓她痛苦塞椎，只有她自己能這樣做桨仿。這是第三步，也是弗朗西絲卡擁抱新生活的時(shí)候了案狠。
威廉.格拉瑟的病人沒有像《廊橋遺夢(mèng)》的女主抑郁地度過余生服傍，因?yàn)樗邮芰诉x擇理論。
03
中國現(xiàn)代文學(xué)史上的名著《寒夜》寫了一個(gè)女性汪文宣在面對(duì)婆媳不和骂铁，丈夫贏弱的現(xiàn)狀下吹零，她選擇與上司私奔。中國很多衛(wèi)道士譴責(zé)她的出軌拉庵，但當(dāng)法國人民看了《寒夜》后灿椅，意見偏向于汪文宣的出軌給她的生活里帶來了希望。
女性之所以出軌钞支，很大的原因是對(duì)目前的生活不滿茫蛹，但對(duì)現(xiàn)狀的不滿并不是出軌的借口，只能說改變能改變烁挟，接受不能改變的吧婴洼，這是一種選擇。
正如柬采，威廉.格拉瑟的《選擇理論：現(xiàn)實(shí)療法創(chuàng)始人帶你走出心理困境》底面所說：“能給予他人的只有信息，能控制的只有自身行為的新概念”且警，每一個(gè)人都要做自己生活里的王警没，自己選擇一種思維、情緒振湾、感受杀迹、生活方式等。
