我對生命一種最深刻的感悟就是：要完成最渴望的目標茬贵，戰(zhàn)勝最艱巨的挑戰(zhàn)畔派，你必須發(fā)掘并應用一些原則或法則抖甘，因為它們恰恰左右這你苦苦期待的成功阶冈。
——史蒂芬·柯維
習慣一：Be Proactive 積極主動
積極主動即采取主動闷尿，為自己過去、現(xiàn)在及未來的行為負責女坑，并依據(jù)原則及價值觀填具，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。
一個人的精力分為“關注圈”和“影響圈”匆骗。
關注圈指自己出于興趣而關注的問題劳景，關注圈里可以被掌控的事物稱為影響圈。
積極主動的人專注于影響圈碉就，他們關注自身有哪些優(yōu)缺點盟广，有哪些可以改進的地方等等。他們專心做自己力所能及的事情瓮钥，使自己的影響圈不斷擴大筋量。這類人，簡單地說碉熄，就是為了自我成長而去做事桨武。
被動消極的人則與之相反。積極主動的人通常出于自身想锈津，我可以做什么呀酸，我要做什么等等。而被動消極的人則想一姿，環(huán)境使我不得不做什么七咧，如果怎樣……那就好了……等等跃惫。
如何做呢？
1艾栋、關注我擁有什么爆存，能做什么(積極心態(tài))
比如我們興致勃勃地聽了一節(jié)很難的課程，卻發(fā)現(xiàn)蝗砾，幾乎是在聽天書時先较，我們會怎么想？
我想悼粮，積極主動的人會說闲勺，“哦，十句之中扣猫，我還可以聽懂一句菜循，不錯哇∩暧龋”他們更專注于自身成長的地方癌幕，自己能做到的事情。
被動消極的人可能會說昧穿，“難死了勺远，根本學不會好么？”他們會受環(huán)境的影響时鸵，懷著自己做不到或者不得不做的心態(tài)胶逢，抱怨環(huán)境或者其他。
2饰潜、專注于可控事物初坠，哪些能改變
當我們?yōu)橐患聼罆r，不妨問自己囊拜，什么改變不了某筐，那就先不做，什么能改變冠跷，那就做南誊。還沒有開始做或者還未盡全力，不要懷疑自己的能力蜜托。
生而為人抄囚，我們有著區(qū)別于植物的強大的天賦。
習慣二：Begin with the end in mind 以終為始
所有事物都經過兩次的創(chuàng)造——先是在腦海里醞釀橄务，其次才是實質的創(chuàng)造幔托。
還記得埃里克森小時候的故事么？在一個患小兒麻痹癥患者等死的年代，埃里克森不幸患此癥重挑。母親為了能在他人生最后時刻多陪陪他嗓化，做事的時候，把他和小妹妹放在一起谬哀。躺在床上的他刺覆，無數(shù)次在腦海里描摹自己走路的情形，并且分解妹妹走路的動作史煎。最終谦屑，在自己無數(shù)次嘗試的情況下，獲得新生篇梭。
同理氢橙，當我們有了目標，我們可能同樣會在腦海中想象自己成功之后的情形恬偷，我們會想實現(xiàn)目標的過程悍手。我們會用美好的目標愿景，有意識或者無意識地催動我們前行喉磁。在這個過程中谓苟，知行合一官脓。
但現(xiàn)實中协怒，“有目標”不難做到，真正難做到的是以下的一些判斷：什么時候該有目標什么時候不該有目標卑笨，怎樣設定和區(qū)分對待大的目標小的目標不大不小的目標孕暇，各個目標之間分別要分配多少精力去追求，需要堅持多長時間來實現(xiàn)目標赤兴，是否需要近乎于倔強的堅持等等妖滔，這些判斷需要我們有豐富的閱歷。
該怎么以始為終呢桶良？
1座舍、迷茫的時候問自己，a 你想成為什么樣的人陨帆？成功的愿景是什么樣子的曲秉？b 為什么要成為那樣的人(內在原則，價值觀)疲牵？ c 為了達到目標承二，你暫時能做什么？(整合資源纲爸，從過去或者現(xiàn)在出發(fā)尋找資源) d 如何邁出那一小步亥鸠？ e 如何堅持自己的行為？
2、用平衡輪作為輔助工具负蚊，幫助做選擇
習慣三：Put first things first 要事第一
生活就是問題疊著問題。一個人生存與這個社會就不可能獨立存在家妆，每個人每天都要面對很多這樣那樣的事灾螃，但做事總要分輕重緩急，要有一個時間順序揩徊，這就要運用“要事第一”的原則腰鬼。所謂要事第一，就是把最重要的事放在第一位塑荒。
如何做到要事第一呢熄赡？
1、a 聯(lián)結使命:把想到的和在意的事情都考慮進來齿税。b 審視角色:分析自己在各個方面的角色是否均衡彼硫。c 確定目標:通過分析確定目標，不同角色的使命不同凌箕，在對比中發(fā)現(xiàn)哪些事情真的重要拧篮。d 每周規(guī)劃:逐日規(guī)劃只能提供有限的視野，并且較為繁瑣牵舱。e 言行一致:說到做到串绩，可以適當給自己一些獎勵。f 評估小結芜壁。
2礁凡、有太多緊迫事情時，不妨試一試番茄工作法慧妄。
習慣四：Think win-win 雙贏思維
雙贏思維顷牌，就是要在人際交往中不斷尋求互利，以達成雙方都滿意并致力于合作的協(xié)議計劃塞淹。懂得利人利己的人窟蓝，把生活看作一個合作的舞臺，而不是鉤心斗角的平臺饱普。其實运挫，世界給了每個人足夠的立足空間，他人之得并非自己之失费彼』“雙贏思維”是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意箍铲，目的是更豐盛的機會雇卷，財富及資源，而非敵對式競爭。利人利己觀念的形成是以誠信关划、成熟小染、豁達的品格為基礎的≈郏豁達的胸襟源于個人崇高的價值觀與自信的安全感裤翩，所以不怕與人共名聲、共財勢调榄，從而肯嘗試無限的可能性踊赠，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間。
這里補充兩個名詞解釋每庆，一個是匱乏心態(tài)：由于過去生存條件的影響筐带，大部分人認為資源是有限的，秉持“你所得即是我所失”的心態(tài)缤灵，時時不忘與人比較伦籍，希望別人比自己差∪觯縱使表面上虛情假意地贊許別人的成功帖鸦，內心卻無法釋懷。與之相對立的是富足心態(tài)胚嘲，富足心態(tài)的人作儿，能直接說出別人的優(yōu)點，只有內心強大的人慢逾，才能慷慨地肯定別人立倍。
還有一個名詞是情感賬戶，我們將人際關系中的相互作用侣滩，比喻為銀行中的存款與取款。存款可以建立關系变擒，修復關系君珠，取款使得人們的關系變得疏遠。在每一個人際關系中娇斑，你能控制的只有自己的存款和取款策添。事實上，在彼此交往中毫缆，你不是做存款的事情唯竹，就是做取款的事情。你無法控制別人是否存款苦丁，但是你可以控制自己的思想浸颓、自己的語言、自己的行為，從而產生向對方賬戶存款的實質行動产上。
輸贏思維認為世界是個“零和游戲”棵磷，你有我就沒有，你贏我就輸晋涣，你多我就少仪媒。事實是這樣嗎？社會的發(fā)展是靠大大小小的團體和個人的創(chuàng)造谢鹊，而不是爭奪或掠奪算吩。與外界對抗，非要爭個你輸我贏是最得不償失的事情（沒有之一）佃扼。因為在我們與外界對抗只能構筑我們堅強的盔甲赌莺，而同時失去了個人成長的機會。
其實我們唯一需要去“對抗”的就是我們自己松嘶。社會學認為艘狭，人是社會性動物，終其一生都在跟自己的基因做斗爭翠订。只是這樣的斗爭很多人幾乎沒有贏過巢音，或者偶爾贏也不知道怎么贏的。
習慣五：Seek first to understand and then to be understood 知彼解己
知彼解己有兩層意思尽超，即善于傾聽和換位思考官撼，正確合理表達自己，讓別人了解你的真正意思似谁。
日常生活中我們經常帶有四種自傳式回應傲绣。第一種是價值判斷，對別人的意見只有接受和不接受巩踏。第二種是追根究底秃诵，以自己的價值觀探察別人的隱私。第三種是好為人師塞琼，以自己的經驗提供忠告菠净。第四種是自以為是，根據(jù)自己的行為動機衡量別人的行為動機彪杉。這四種自傳式回應是否有效取決于我們與對方的情感賬戶毅往，以及對方是否只想訴說不想尋求別人看法。
建設性溝通需要我們學會聆聽派近。作為合作者攀唯，我們首先需要了解自己，其次渴丸，了解對方侯嘀，最后另凌，讓對方了解自己。溝通的關鍵在于轉變思維残拐。我們生活中有五種聆聽方式途茫，忽視地聽、假裝地聽溪食、有選擇的聽囊卜、專注的聽、同理心傾聽(移情傾聽)错沃。第五種方式會讓我們發(fā)現(xiàn)對方的感受栅组。
同理心傾聽建立在別人對我們的信任基礎上，需要我們放下評判枢析，認真聆聽他們的觀點玉掸。這樣并不是要全盤接受對方的觀點，而是為了讓自己保持在中立的位置醒叁。(與自傳式回應相對)
移情傾聽的小訣竅:首先選擇性重復別人的關鍵詞關鍵句司浪，其次用自己的話解釋他人所說的內容，最后滲入一些自己的主觀感受把沼。
習慣六：Synergize 統(tǒng)合綜效
統(tǒng)合綜效談的既非按照我的方式啊易，亦非你的方式，而是整合提練出第三種遠勝過你我個人之見的辦法饮睬。它是互相尊重的成果租谈，不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異捆愁，欣賞對方解決問題及掌握機會的手法割去。
“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原則。實現(xiàn)1+1＞2的雙贏合作昼丑。但只有當人人都敞開胸懷呻逆，以接納的心態(tài)尊重差異時，才能眾志成城矾克。
統(tǒng)合綜效需要用全局的眼光看問題页慷。首先面對問題時，首先根據(jù)目標愿景提出“是否有比這個更好的解決方法胁附？” 其次反映觀點，應用同理心聆聽小訣竅滓彰。不刨根問底也不胡亂猜測別人的意圖控妻。 最后創(chuàng)造新想法，表達出新想法揭绑，提出第三種解決方案弓候。
此外郎哭，生活中的你是否會“只見樹木不見森林”，只把經歷的人和事看做是分離的個體菇存，沒有把生命中一個個點串聯(lián)起來成一條屬于你自己獨特的蜿蜒優(yōu)美的曲線夸研。確實，很難說我們生命中所有的經歷都是否“有用”依鸥，更難說這些經歷這些學習得來的經驗什么時候“有用”亥至。但是，如果我們能夠把生命看成不可分割的整體贱迟，總有一天會發(fā)現(xiàn)它們在應該的時刻發(fā)生過姐扮，這應該是一種美妙的體驗，一種活在當下的體驗衣吠。
習慣七：Sharpen the saw 不斷更新
盧梭曾說人生幸福起源于愿望與能力的平衡茶敏。一個人從幼時就應該學會在自己能力范圍內起事，想自己能做的事缚俏，做自己想做的事惊搏。反過來說，一個人若想挑戰(zhàn)生命里的新問題忧换，就需要我們提高自己的解決問題的能力恬惯，這就需要我們不斷更新。
不斷更新需要堅持包雀、耐心宿崭、自我要求。需要在否定－肯定－否定－肯定……中螺旋式成長才写。我們可以嘗試記錄自己所犯的錯誤葡兑，反思、堅持改正赞草。在這個過程中讹堤，你定會重復犯錯，這時厨疙，需要我們重復改錯洲守。
不斷更新是前六個好習慣的源泉和動力，不斷更新身體沾凄、心智梗醇、精神(價值觀)和社會情感(人際)，只有和諧地發(fā)展自己這四個方面的能力撒蟀，才能使我們不斷成長叙谨。
小結
這七個習慣是一個整體，它們相輔相成保屯，既講到了個人要全力以赴確立目標手负，進行個人修煉涤垫，并由依賴轉向獨立，從而實現(xiàn)“個人成功”竟终，也講到了要通過建立共贏蝠猬，換位溝通，集思廣益等统捶，促進團隊溝通與合作榆芦。而不斷更新更是涵蓋了前六個習慣，督促我們從身心開始完善瘾境∑缧樱“積極主動”的態(tài)度，“以終為始”的愿景迷守，“要事第一”的把握犬绒，“雙贏思維”的互賴，“知彼解己”的溝通兑凿，“統(tǒng)合綜效”的合作凯力，“不斷更新”的創(chuàng)造， 通過把自己的生活建立在正確的原則上礼华，在辦事和增強辦事能力之間平衡咐鹤，我們就能獲得能力。
附錄
為自我信念而活圣絮，為自我價值觀而活祈惶。
