春節(jié)回鄉(xiāng)臊恋，已是大年二十九。工作后的第一個春節(jié)授霸，較往常除稍晚幾天放假里烦，實毫無差別。稍坐片刻哥艇，顧不上逛新年的新衣新襪绝编，便和房子來到雄安設計中心，參觀學習貌踏。大年二十九十饥，設計中心也進入假期，不能隨便進入祖乳，便在門口轉(zhuǎn)悠良久逗堵，看建筑，看景觀眷昆，看目之所及的一切蜒秤。
家鄉(xiāng)自成新區(qū)以來，氣象日新亚斋，筆者也一直關注家鄉(xiāng)的動態(tài)垦藏。由于專業(yè)關系，幾處建筑便成為一直想走訪學習的點伞访。之前曾數(shù)次前往白洋淀長廊掂骏、雄安市民服務中心，至此次初看雄安設計中心厚掷，時間跨度已達兩年弟灼，幾點感悟级解，膚淺鄙陋，愿拋磚引玉田绑，得方家指正勤哗。
一、十里長廊
這其實不算是建筑掩驱。因它是大領導考察白洋淀時的重要一站芒划，自此便成為本地著名的休閑場所。一邊靠城欧穴，一邊臨淀民逼，大堤相隔，大堤涮帘、長廊成為連接城與淀拼苍、淀城融合的媒介。風景優(yōu)美调缨，四時俱佳疮鲫，淀泊風光盡顯于此。
之前景觀方面只粗淺讀過幾本園林的雜書弦叶，書中常述疊山理水俊犯、廊橋亭榭之工法，然終歸是小尺度的景觀營造伤哺。而大景觀操作必借自然之山川大河方可為之瘫析，十里長廊雖無山河氣勢，然大堤默责、長廊、淀泊咸包、蘆葦灘共同構成了大尺度的景觀意象桃序。
十里長廊位于城東北，應算城郊風景點烂瘫。此類風景點古已有之媒熊，這種眾人共享的公共游覽區(qū)，數(shù)量眾多坟比，朝往夕返芦鳍，從古至今延綿不斷，蘇州虎丘葛账、南京棲霞山柠衅、杭州靈隱寺等，至今依然是游覽休閑之地籍琳。
但古今不同菲宴，現(xiàn)代城市的尺度贷祈、規(guī)模，早已不是古代城市所能相比喝峦，古代的城郊可能已是現(xiàn)代的城中势誊，再加之現(xiàn)代交通工具，城郊的風景點在距離上已然擴大谣蠢。
城郊大景觀的概念有時是模糊的存在粟耻。春節(jié)返京后，偶得北京廟會門票一張眉踱，有幾個廟會可供選擇挤忙，朝陽公園、石景山游樂園勋锤、鳳凰嶺饭玲，粗覽之下便對鳳凰嶺廟會心向往之，原因大概就是鳳凰嶺不同于其它兩個城市中心景觀叁执，它是城市西郊借西山之勢的山地大景觀茄厘。
二、雄安市民服務中心
雄安市民服務中心是雄安第一個建成項目谈宛，曾數(shù)次驅(qū)車前往次哈。第一次去尚未竣工，臨近春節(jié)吆录，工地一片繁忙窑滞，后兩次便是參觀園區(qū)了。整個園區(qū)采用了很多先進理念和技術恢筝，但筆者不得而知哀卫，只從一些報道中略有了解。整個園區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃設計撬槽，單體建筑則由不同的建筑師負責此改。整個園區(qū)有兩點體會較深。一是園區(qū)的灰空間多且豐富侄柔；二是園區(qū)內(nèi)植草溝遍布共啃，且與白洋淀本土植物蘆葦、香蒲等結合暂题。
植草溝作為海綿城市一種常見措施移剪，對徑流雨水能起到很好的收集、凈化作用薪者，建設維護方便纵苛。與本土植物蘆葦、香蒲結合后，極具地方特色赶站。白洋淀多坑塘溝壑幔虏，水生植物遍布其中，這些坑塘溝壑獨立于村莊周邊贝椿，則泄水防洪想括，交錯于淀泊之中，則是千頃葦塘烙博。人們對此司空見慣瑟蜈，毫無新奇可言。但就是這些白洋淀常見的坑塘溝壑渣窜、蘆葦香蒲突然應用于園區(qū)之內(nèi)铺根，便頓感新奇，奇就奇在應用的場景發(fā)生了變化乔宿，場景由自然切換到了建筑位迂。
三、雄安設計中心
雄安設計中心從名稱上來講應該是與專業(yè)最貼近的一棟建筑详瑞。設計中心為建筑改造掂林，原為當?shù)刂埔聫S房。
改造后的建筑用出挑平臺打破了原來中間的幕墻坝橡，消除了建筑原有的封閉感泻帮，平臺施黃色涂料，突出了視覺中心计寇。由于建筑功能發(fā)生了變化锣杂，原本以進出貨車為主的廣場轉(zhuǎn)變?yōu)檗k公場所的庭院，增加很多小空間和景觀元素番宁，空間層次豐富元莫。建筑色彩方面采用了黃色，打破了原有廠房建筑色彩的單調(diào)蝶押，用色彩控制了新建筑的整體感和連續(xù)性踱蠢，是色彩在建筑改造中的運用。
設計中心保留了原有廠房的門衛(wèi)室播聪，建筑入口利用了改造過程中拆除的建筑材料。此外布隔，設計中心還設置了數(shù)個充電樁离陶，以滿足未來電動車的充電需求。但整個設計中心并沒有太多停車位衅檀，不知停車問題如何解決招刨，亦或是場地有限或新區(qū)未來規(guī)劃的職住一體而省略？
雄安設計中心依然出現(xiàn)了本土植物蘆葦哀军。
以上便是對十里長廊與兩處建筑的一點膚淺認識沉眶。
這三處都出現(xiàn)了共同的景觀元素——蘆葦打却。十里長廊跨淀而建，有蘆葦?shù)木坝^要素自不必說谎倔，此乃自然柳击。兩處建筑在景觀設計中均引入了本土植物蘆葦，便是人工片习。蘆葦與其它植物稍有不同捌肴，乃濕地植物，需沼澤淺灘藕咏，由此状知，景觀之中便多了幾分水氣。
蘆葦孽查，這是白洋淀最普遍的饥悴。早些年蘆葦作為白洋淀百姓賴以謀生的重要生產(chǎn)原料，家家戶戶都打葦盲再、織席西设，據(jù)說當年一根蘆葦就是一毛錢。如今蘆葦?shù)慕?jīng)濟作用下降洲胖，但滿淀的蘆葦蕩依然是茁壯济榨、密實。
作為景觀元素绿映，荷花擒滑、荷葉等常出現(xiàn)在尋常百姓家的庭院以增色，而蘆葦鮮有叉弦。蘆葦出現(xiàn)在大小尺度不一的園區(qū)丐一、庭院內(nèi)，是第一次看到淹冰。蘆葦?shù)木坝^作用库车，除歸根于本土植物，是否亦存在一種人文精神的喻示樱拴。帕斯卡爾的“人是一根能思想的葦草”柠衍，或恰如其分。
而白洋淀的人文精神或可以荷花晶乔、蘆葦做比珍坊，荷花之于白洋淀，為表正罢，清香淡雅阵漏；蘆葦之于白洋淀，為根，堅韌質(zhì)樸履怯。無荷花回还，白洋淀無色，無蘆葦叹洲，白洋淀無魂柠硕。
小時候，因家未在水鄉(xiāng)疹味，對白洋淀的認識非常狹窄仅叫，只局限在村南的幾條河道、幾片水域糙捺，后來才知道那是藻苲淀诫咱。記憶中的藻苲淀是一幅幅抓魚、捉鳥洪灯、騎拖床的畫面坎缭，當然還有滿淀的荷花、荷葉和蘆葦签钩。后來藻苲淀長期干涸掏呼，人們在淀里種了莊稼，這段時間成長起來的孩子們應該對村南的這片淀沒有印象了铅檩。
隨著成長憎夷，后來又深入過水鄉(xiāng)，瀏覽過景區(qū)昧旨，深感家鄉(xiāng)風物之美拾给，一直思考如何描繪極具地方特色的白洋淀風光，卻常思不得解兔沃。直至《雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》頒布之后蒋得，里面有一句“中華風范、淀泊風光乒疏、創(chuàng)新風尚”额衙，以形容未來之城∨挛猓“淀泊風光”窍侧，一下子成為內(nèi)心最恰當?shù)脑~∽粒“淀泊風光”伟件，非暢游一番不足以體會。
春秋流轉(zhuǎn)暇咆，歲月悠長锋爪。戰(zhàn)爭年代，孫犁先生以白洋淀為寫作背景爸业，描寫了冀中的抗戰(zhàn)烽火和農(nóng)村的風物人情其骄，其文字清新淡雅如荷，質(zhì)樸醇厚如葦扯旷。然時代變遷拯爽，歲月更迭，新時代下的白洋淀迎來了千年大計钧忽，荷花淀派的文字該如何傳承毯炮，續(xù)寫新時代下白洋淀春天的故事？
