“科技會(huì)讓人共同的認(rèn)同感更加加深熄攘，讓人和人的區(qū)別，傳統(tǒng)國家之間的區(qū)別逐漸減少以致消失孕蝉。
而3.0文明的全球共同市場(chǎng)屡律，會(huì)讓人的共同利益也加深，面對(duì)人類共同的挑戰(zhàn)也需要共同面對(duì)降淮〕瘢”—李錄，《文明佳鳖、現(xiàn)代化霍殴、價(jià)值投資與中國》
“H.G.威爾斯把這個(gè)巨大的事物想象成一個(gè)世界大腦。德日進(jìn)把它稱為心智圈系吩，即人類思想領(lǐng)域来庭。
有人把它叫做全球化心智……為了簡單一點(diǎn)，我把這種全球級(jí)別的層級(jí)叫做“霍洛斯”穿挨。
霍洛斯包括所有人的集體智能月弛、所有機(jī)器的集體行為、自然界的智能相結(jié)合形成的整體以及出現(xiàn)在這個(gè)整體中的任何行為科盛。
這一切加起來就是霍洛斯……我們可能會(huì)覺得帽衙，自己無心地上網(wǎng)瀏覽或給朋友發(fā)東西只是在浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)土涝，我們每點(diǎn)擊一次鏈接就強(qiáng)化了霍洛斯大腦中某個(gè)節(jié)點(diǎn)的功能佛寿，其實(shí)就在為他編程幌墓。
人類通過每天在網(wǎng)頁上點(diǎn)擊1000億次來告訴霍洛斯人類的想法是重要的但壮。”—?jiǎng)P文凱利常侣，《必然》
當(dāng)年在看凱文凱利新出的《必然》這本書時(shí)蜡饵，封面的一句話讓我印象深刻：“這些力量并非命運(yùn)，而是軌跡胳施。它們提供的并不是我們將去何方的預(yù)測(cè)溯祸。只是告訴我們，在不遠(yuǎn)的將來舞肆，我們會(huì)向哪些方向前行焦辅，必然而然〈豢瑁”
將這句聯(lián)系起我們個(gè)體在互聯(lián)網(wǎng)世界中所發(fā)生很多詭異的事情筷登，例如我說了一句話，某些平臺(tái)馬上就彈出相關(guān)商品推薦哩盲；
例如某些平臺(tái)好像比我們自己還了解我們自身前方；
例如你在白天和晚上刷某些平臺(tái)狈醉，所推薦給你的內(nèi)容完全是不一樣的才沧；
例如我們現(xiàn)在登陸到社交平臺(tái)時(shí)淮椰，第一時(shí)間看到的內(nèi)容不是我們自己所關(guān)注的賬號(hào)內(nèi)容玄帕，而是平臺(tái)推薦等等教沾。
從這些案例中熔掺，我們可以簡單地認(rèn)為算法已經(jīng)成為影響我們?nèi)粘５年P(guān)鍵技術(shù)蔓罚，但是往更深的地方去思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)：事實(shí)上眉踱，我們一次聯(lián)網(wǎng)過程中的表達(dá)裂逐，點(diǎn)擊抱慌，搜索摇庙，消費(fèi)，觀看等等遥缕，都在讓更加智能的機(jī)器對(duì)我們了解更多一點(diǎn)卫袒。
今天，個(gè)體的創(chuàng)作潛能已經(jīng)可以盡最大可能得到發(fā)揮单匣，過去10年內(nèi)人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越過去一百年甚至一百年夕凝，那么進(jìn)一步將這個(gè)潛能含括到更多的行業(yè)，那么人類社會(huì)文化與社會(huì)發(fā)展將迎來更加繁榮的局面户秤。
當(dāng)我們難以忽視一種新的生產(chǎn)方式與生活方式码秉，并在文化，藝術(shù)鸡号，教育转砖，科學(xué)等方面面臨著人與社會(huì)，人與人鲸伴，人與自然的關(guān)系重構(gòu)時(shí)府蔗，我們可以說一種新的文明已經(jīng)出現(xiàn)，至少已經(jīng)出現(xiàn)萌芽狀態(tài)汞窗。
但是從萌芽到成熟姓赤，從只有少部分人體驗(yàn)到大眾習(xí)慣，這必然還需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的過程仲吏，在這個(gè)過程中不铆，我們逐步習(xí)慣的社交方式，介入社會(huì)的方式裹唆，與世界溝通的方式等等誓斥，都將逐步適應(yīng)，并成為我們固定范式许帐。
那個(gè)時(shí)候我們今日所討論的元宇宙劳坑，或者說數(shù)字文明，將賦予我們?nèi)祟惿鐣?huì)新的特征與特點(diǎn)舞吭，人類基于自身的特點(diǎn)將成為對(duì)外統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)與特點(diǎn)泡垃。
過去的時(shí)間里析珊，文明迭代的方式是激烈的，甚至充滿沖突蔑穴，分裂忠寻，但是天然具有統(tǒng)一屬性的網(wǎng)絡(luò)空間里，我們可能看到更具統(tǒng)一的存和，類似現(xiàn)實(shí)宇宙一樣的大文明奕剃。
但仍需要警惕是：虛擬空間的一切仍基于我們現(xiàn)實(shí)的映射，而非是現(xiàn)實(shí)的替代捐腿，所以數(shù)字文明的早期可能是無序的纵朋，甚至是分裂的，關(guān)鍵點(diǎn)在于當(dāng)全人類基于同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)生活茄袖，創(chuàng)作操软，建設(shè)，娛樂等等時(shí)宪祥，融合與交融將必然成為趨勢(shì)聂薪。
關(guān)于人工智能是否會(huì)成為替代人類社會(huì)本身的思考，個(gè)人認(rèn)為智能時(shí)代將是數(shù)字文明之后更高級(jí)的文明形態(tài)蝗羊，而非是數(shù)字文明藏澳。
人類必然需要通過數(shù)字化的進(jìn)程深入，實(shí)現(xiàn)在同一張網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)作與建設(shè)耀找，逐步迭代與升級(jí)我們的網(wǎng)絡(luò)空間翔悠，繼而實(shí)現(xiàn)更智能的形態(tài)。
事實(shí)上野芒，我們也可以將智能時(shí)代之前的文明歸納為人類本身參與建設(shè)的時(shí)代蓄愁，而之后人類自身的創(chuàng)造力將被替代，被更高級(jí)的形態(tài)所替代复罐。
當(dāng)然那種形態(tài)的人類社會(huì)的生產(chǎn)力已經(jīng)達(dá)到一個(gè)非常高的高點(diǎn)涝登，距離我們當(dāng)下更為久遠(yuǎn)雄家，甚至更為漫長效诅。
別忘了，更為智能的網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的前提是：人類首先完成自身一切活動(dòng)的數(shù)字化趟济，才能夠?yàn)楦鼮橹悄艿木W(wǎng)絡(luò)提供升級(jí)的養(yǎng)料乱投，這是很重要的前提。
在線化進(jìn)程中的大數(shù)據(jù)場(chǎng)景：
軟件開發(fā)中顷编，有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)：測(cè)試戚炫。測(cè)試過程中，參與的樣機(jī)種類與不同類型的用戶越多越好媳纬，這樣才能夠盡最大可能找出問題双肤，確保軟件應(yīng)用上線時(shí)出現(xiàn)最少的bug施掏。
過去中人類在線化的過程中，通過頻繁的使用在線應(yīng)用工具強(qiáng)化了數(shù)據(jù)的實(shí)用性茅糜。
“2020年4月23日七芭，美國聯(lián)邦法院終于批準(zhǔn)了Facebook與美國聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)就劍橋分析丑聞的50億美元和解協(xié)議。這件丑聞在全世界鬧的滿城風(fēng)雨蔑赘，背景是8700萬Facebook用戶數(shù)據(jù)被不當(dāng)泄露狸驳，用于在2016年總統(tǒng)大選時(shí)支持前美國總統(tǒng)特朗普∷跞”
美國政治分析師格林伯格曾說：現(xiàn)在全世界的通用貨幣是什么耙箍？不是黃金，而是數(shù)據(jù)酥馍。
華盛頓電子民主中心主任查斯特這樣表示：“我們從末有過像現(xiàn)在這樣一個(gè)巨大的辩昆，不無所不能的系統(tǒng)，一個(gè)能影響我們政治程序的系統(tǒng)旨袒÷辈模”
劍橋分析的主要運(yùn)營模式是將微定向和心理學(xué)結(jié)合起來，精心分析選民的數(shù)據(jù)峦失，預(yù)測(cè)選民的動(dòng)向扇丛。
微定向的核心發(fā)現(xiàn)就是社會(huì)經(jīng)過數(shù)量不多（路徑較短）緊密聯(lián)系的一群人形成了傳遞性好且相對(duì)獨(dú)立的小圈子。
信息可以沿多個(gè)路徑從一個(gè)小圈子流入另一個(gè)小圈子尉辑，信息在特定人群中的傳播具有微定向和擴(kuò)散性帆精。
微定向這個(gè)用詞在我們生活中的案例比比皆是，最常見的就是我們經(jīng)乘砥牵看到特定的流量包卓练。
大數(shù)據(jù)結(jié)合算法技術(shù)，構(gòu)建了我們現(xiàn)在體驗(yàn)到的互聯(lián)網(wǎng)购啄，還記得前面講過的：當(dāng)你深夜瀏覽社交媒體與白天瀏覽社交媒體所看到內(nèi)容是不同的襟企。
甚至，你還是是否記得你在某些社交平臺(tái)瀏覽內(nèi)容時(shí)狮含，平臺(tái)會(huì)讓參與選擇推薦內(nèi)容是否是你喜歡的等等顽悼。
大規(guī)模的用戶在線化與算法技術(shù)一起升級(jí)之后，我們每個(gè)人都變得幾乎透明几迄，這雖然無意中為數(shù)字化后的產(chǎn)業(yè)自動(dòng)化提供了可能蔚龙，但也因?yàn)樵缙诘臒o序給用戶帶來了損害。
我國政府最近在互聯(lián)網(wǎng)公司尤其是算法技術(shù)的濫用方面進(jìn)行了強(qiáng)監(jiān)管映胁，目的就是技術(shù)不能純粹為商業(yè)服務(wù)木羹，而應(yīng)該充分考慮到社會(huì)正向的價(jià)值觀，技術(shù)本身沒有價(jià)值觀解孙，但是人有坑填，這才是根本抛人。
