上一篇說(shuō)了民族文化對(duì)個(gè)人的影響析苫，甩出了一個(gè)“高權(quán)力距離指數(shù)”的新鮮名詞兒毛萌，讓我等老 百姓覺(jué)得生活在高權(quán)力距離指數(shù)國(guó)家是不是就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力了呢店枣？
今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)民族文化對(duì)我們亞洲人的另一個(gè)影響寸癌，我想你就會(huì)更愛(ài)我們的國(guó)家以及我們卓越的語(yǔ)言文化（我一直認(rèn)為漢語(yǔ)是全世界最好的語(yǔ)言乖酬，從小到大從沒(méi)有改變過(guò)這個(gè)想法）菩混，亞洲人在數(shù)學(xué)上的天賦就來(lái)自于語(yǔ)言文化忿墅，英語(yǔ)和漢語(yǔ)語(yǔ)言長(zhǎng)度上的差異造成了英語(yǔ)和漢語(yǔ)在記憶上的時(shí)間差距。中國(guó)漢語(yǔ)有著最佳的記憶優(yōu)勢(shì)沮峡。一個(gè)4歲中中國(guó)孩子平均可以數(shù)到40而一個(gè)4歲的美國(guó)孩子只能數(shù)到15疚脐，這就意味著在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面，同齡的中國(guó)孩子要領(lǐng)先美國(guó)孩子50%左右邢疙。亞洲的數(shù)學(xué)發(fā)音普遍很短而且數(shù)字本身也更具邏輯性和規(guī)律性棍弄，這樣就非常有利于記憶以及直觀的運(yùn)算，孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣會(huì)提高難度會(huì)降低疟游，然后就是馬太效應(yīng)再次發(fā)揮了魔力呼畸。
那么除了語(yǔ)言文化的優(yōu)勢(shì)是否有其他文化付諸于亞洲人對(duì)于數(shù)學(xué)的優(yōu)勢(shì)呢？中西方在數(shù)學(xué)體系上的不同也揭示了其他方面的不同颁虐，或許在數(shù)學(xué)上的卓越能力是源于所處群體的文化蛮原。
作者提到了水稻種植，認(rèn)為亞洲農(nóng)耕文化尤其是水稻種植對(duì)于中國(guó)人的數(shù)學(xué)天賦有著歷史久遠(yuǎn)的影響另绩，水稻種植要比其他種植更加的辛苦儒陨，克拉哈利沙漠灌木叢里的土著全年的工作時(shí)間不超過(guò)1000小時(shí)莫名其妙為什么有堅(jiān)果吃還有去種植，18世紀(jì)的歐洲農(nóng)民全年的工作時(shí)間不到1200小時(shí)整過(guò)冬天像冬眠一樣宅在家里笋籽，而種植水稻的農(nóng)民全年工作超過(guò)3000個(gè)小時(shí)即便是寒冷的冬季也要做一些副業(yè)開(kāi)源蹦漠，穿越到**的城市生活，全年的工作時(shí)間也將近2000個(gè)小時(shí)（8*5*48）如果是周六也上班或者經(jīng)常加班车海，那么一年達(dá)到3000個(gè)小時(shí)的工作時(shí)間簡(jiǎn)直輕而易舉笛园。這種勤勞并不僅僅體現(xiàn)在水稻種植上面，它影響著中國(guó)社會(huì)的各行各業(yè)以及學(xué)習(xí)生活中侍芝，勤奮努力的人是受到敬佩的研铆，不管是處于社會(huì)的哪一個(gè)階層。
文化傳承的重要性體現(xiàn)為權(quán)力距離指數(shù)上的重要差別竭贩，這種差別不僅是三個(gè)維度或者兩個(gè)維度蚜印，而是四個(gè)維度上的差別。歷史學(xué)家大衛(wèi)·阿古什在對(duì)比了中國(guó)和俄國(guó)的諺語(yǔ)之后留量，發(fā)現(xiàn)兩者差別非常明顯窄赋。一句具有代表性的俄國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)道：“沒(méi)有老天的恩慈哟冬，地里哪來(lái)的糧食？”這反映出奴役體制下的宿命論和悲觀主義思想忆绰。另一方面浩峡，中國(guó)的諺語(yǔ)則反映出他們的信仰：“一分耕耘，一分收獲错敢『苍郑”這種信仰在歷史的長(zhǎng)河中深遠(yuǎn)的影響著我們，這也為我們高質(zhì)量的積累10000小時(shí)奠定了一個(gè)好的基礎(chǔ)稚茅。
熱愛(ài)我們自己的國(guó)家熱愛(ài)我們的民族文化纸淮，在世界共同體的環(huán)境里汲取其他民族的優(yōu)秀文化，從而更加優(yōu)化我們的民族文化并傳承下去是我們每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)亚享，不管你愿不愿意咽块，你其實(shí)都已經(jīng)在做這件事兒了，就像冬至來(lái)了全家一塊兒吃個(gè)餃子那么的自然欺税。
所以侈沪，接下來(lái)的，就是讓我們做的比之前更好吧晚凿。
早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃亭罪。
