聽誰(shuí)說(shuō)過(guò)茫叭，文字未必是為了溝通和了解，而恰恰是為了制造隔閡半等，拉開層級(jí)揍愁。讀木心的作品就是這樣。那些片段的杀饵、零碎的只言片語(yǔ)為了不做“束形法”而斷續(xù)的明滅的集合莽囤。這的確是一本需要悟性的書。很薄切距，但是閱讀過(guò)程前所未有的艱難朽缎。然又是一本無(wú)比神奇的書，像是啟發(fā)靈性的種子蔚舀，每一次翻翻饵沧，隨便一個(gè)字一個(gè)詞便激發(fā)出一個(gè)方向的思考。
1.亡文學(xué)者“文學(xué)家”也
語(yǔ)出三輯赌躺，亡文學(xué)者，終句羡儿。
當(dāng)下：自媒體與新媒體已成營(yíng)銷必爭(zhēng)之地礼患。
開始，總是那么幾個(gè)曠世之才掠归，在傳統(tǒng)與威望之中以才情靈意缅叠、情操本心殺出的一條“自我”之路。為千萬(wàn)想自我而不得的人擁戴虏冻， 那時(shí)候還是“意見領(lǐng)袖”肤粱。
后來(lái)，商人逐利厨相，不如拋傳統(tǒng)而捧新秀领曼，一樣的錢鸥鹉，省去中間那盤剝利繞，豈不都在“刀刃上”庶骄，且討的挑剔者歡心毁渗，與“大眾”有距離，兩邊得好单刁。漸漸成“流量主 廣告主”灸异。
最后，至文人逐名利羔飞，一套模板照樣復(fù)制肺樟，工廠般流水線生產(chǎn)，幾十天訓(xùn)練營(yíng)層出不窮逻淌；文筆才情小機(jī)靈都服務(wù)于金主今日的廣告儡嘶，溫水煮青蛙，青蛙們還說(shuō)這個(gè)機(jī)靈抖的妙極了恍风。
先生說(shuō)：也實(shí)在把江湖看的太小了蹦狂。
2.“無(wú)為”是一種為，不是一種“無(wú)”
語(yǔ)出一輯朋贬，十朋之龜凯楔，開句
當(dāng)下：無(wú)為，究竟是不知道何為锦募，還是曉得該為何而刻意不為摆屯，知該為而不為，有違自然糠亩，“刻意”為有虐骑。
不知道何為，為不知赎线，不知是愚廷没。
先生說(shuō)：多少飛揚(yáng)跋扈的開國(guó)帝君，在縫第一針時(shí)忘了將線尾打個(gè)結(jié)垂寥。
那些飛揚(yáng)跋扈的年輕人颠黎，多半是以生命力混充才華
璀璨至晚年，才猶以才華接替生命力滞项。
3.慕尼黑每月都有幾個(gè)喜慶的日子狭归，可見慕尼黑曾經(jīng)多災(zāi)多難
語(yǔ)出一輯 巫紛若吉
當(dāng)下。前幾個(gè)月《戰(zhàn)狼》極火文判，大戰(zhàn)前吳京們?cè)谏碁┥峡v情高歌过椎，對(duì)飲五糧液，實(shí)在快意戏仓。上個(gè)月和KOKO疚宇、芬出差義烏亡鼠，朋友介紹了一條街，都是以色列商人灰嫉，大家在街邊搭棚冷飲拆宛，談思想文化，至凌晨一點(diǎn)讼撒，整條街還是一派歡騰浑厚，又有歌舞表演。我們困極了大約2點(diǎn)前回去休息根盒，街邊還是熱鬧非凡钳幅。
唯有戰(zhàn)亂和顛沛，才會(huì)讓短暫的歡愉顯得彌足珍貴炎滞。若其民族累年戰(zhàn)亂敢艰，則民族的血液里大概就會(huì)留下載歌載舞的基因。才會(huì)舍不得光陰的流逝册赛。
而一直在“幸改频迹”中的人們，極少歌頌生活森瘪，反正日子很長(zhǎng)
這樣說(shuō)來(lái)牡属，永生的神仙，也沒(méi)什么值得羨慕的了扼睬。
其他
1.女人守口如瓶逮栅，然后把瓶交給別人
2.藝術(shù)是光明磊落的隱私
3.把頓悟納入漸悟中，猶卵之在窩窗宇。如果“頓悟”不置 于“漸悟”中措伐，頓悟之后恐有頓迷來(lái)。
4.精神世界是不是也有統(tǒng)一場(chǎng)呢
5.弱者與弱者的舐犢情深军俊、相濡以沫侥加，只會(huì)更弱
6.總要? 以魔性呈現(xiàn)神性
7.虛榮也沒(méi)有什么 不好，只是光榮沒(méi)有份了
8.“死”不是退路蝇完，死是不歸路官硝，不歸，就不是路短蜕。人的退路是“回到內(nèi)心”。受苦者回到內(nèi)心傻咖，苦才會(huì)徐徐顯出意義來(lái)朋魔，甚至忽然閃出光亮來(lái)。幸福者也是卿操。
9.在精神世界經(jīng)歷既久警检，物質(zhì)世界的豪華威嚴(yán)實(shí)在無(wú)足驚異孙援。凡為物質(zhì)世界的豪華威嚴(yán)所震懾者，必是精神世界的陌路人扇雕。
10.低能兒只有一個(gè)特征拓售，看不到別人有何優(yōu)長(zhǎng)。
11.沒(méi)條件的癡心忠于某一人镶奉，也算的上是濫情础淤。
12.據(jù)說(shuō)：文化沙漠必然導(dǎo)致文藝復(fù)興
13.短見者把遠(yuǎn)見者看作瞎子
14飺厭體系、免事體系哨苛，那是體系性特強(qiáng)者的操守鸽凶。
