（二）西方原始時期的設(shè)計(jì)

奴隸社會時期的古埃及麻裁、西亞断国、希臘和羅馬藝術(shù)被稱之為古典藝術(shù)撕彤，創(chuàng)造了人類早期最燦爛的文明鱼鸠。1猛拴、古埃及：古典藝術(shù)時期的代表：

（1)由于宗教思想的影響，古代埃及人把現(xiàn)實(shí)生活中的住宅僅僅看作是臨時寄居的旅館蚀狰，而把墳?zāi)巩?dāng)作他們永久的棲息之地愉昆。

（2）金字塔是古埃及的奴隸主階級意志的反映，奴隸主夢想著依靠這個“永久之地”來維護(hù)其永久的統(tǒng)治麻蹋。

（3）金字塔建筑：高大跛溉、穩(wěn)定、沉重扮授、簡潔芳室，體現(xiàn)了奴隸主階級的威嚴(yán)，對世人產(chǎn)生一種威懾的力量刹勃。

2堪侯、古希臘：歐洲古代文明發(fā)源地：

（1）高度的建筑技術(shù)與人的審美要求完美結(jié)合的典范。

（2）圓柱設(shè)計(jì)的三種不同風(fēng)格：多立克式荔仁、愛奧尼亞式伍宦、科林斯式，充分體現(xiàn)了三種不同的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)思想乏梁。

（3）它不僅是古希臘建筑的形式基礎(chǔ)次洼，也是對世界建筑設(shè)計(jì)史的一大貢獻(xiàn)。作為一個酷愛美的民族古希臘人不僅在建筑設(shè)計(jì)上取得了卓越的成就在鍍金遇骑、雕刻卖毁、上漆、拋光落萎、鑲接等工藝技術(shù)上势篡，以及家具和陶瓶的設(shè)計(jì)上也成為歐洲設(shè)計(jì)史的開拓者，提供了不少可借鑒的范例模暗。

3禁悠、古代希臘藝術(shù)：

希臘藝術(shù)和設(shè)計(jì)可以說是人類藝術(shù)史上的第一個頂峰。它自成一格兑宇，獨(dú)具特色碍侦，給人類藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了極為寶貴的而豐富的遺產(chǎn)。希臘藝術(shù)的繁榮有其特定的社會歷史條件隶糕、民族特點(diǎn)和自然條件瓷产。希臘藝術(shù)既帶有高度的現(xiàn)實(shí)主義色彩，又極具浪漫和幻想的特征枚驻。這兩種特質(zhì)的融合使得希臘藝術(shù)極具魅力濒旦。它神秘而又威嚴(yán)，典雅而又莊重再登，帶給人無窮的美的享受尔邓。

作為奴隸社會藝術(shù)發(fā)展頂峰的希臘藝術(shù)晾剖，其主要成就在于它表現(xiàn)人的精神力量，肯定人的思想梯嗽、感情和活動齿尽，頌揚(yáng)人的堅(jiān)強(qiáng)意志。和埃及灯节、河流域的古代文明相比循头，希臘人更重視“人”的本位作用。在人本位思想指導(dǎo)下炎疆，希臘古典造型藝術(shù)貫穿了兩個要素卡骂，就是“自然”和“理想”，表現(xiàn)理想化的自然形入，便是希臘藝術(shù)的核心偿警。無論是建筑、雕刻唯笙、繪畫和工藝美術(shù)等領(lǐng)域螟蒸，都遵循著質(zhì)樸、合理崩掘、端莊七嫌、協(xié)調(diào)的原則。希臘的建筑是開朗而和諧的苞慢，雕刻是充滿活力和勇于展現(xiàn)人的精神氣質(zhì)的诵原，繪畫是富于世俗的生活情趣。

按照希臘藝術(shù)的發(fā)展歷程挽放，史學(xué)家把它分為四個時期:

（1）荷馬時代——萌芽期：荷馬時代的文化與藝術(shù)绍赛，帶有一定的原始簡陋性和粗獷意味，并且都與巫術(shù)宗教緊密相連辑畦。因此荷馬時期希臘的造型藝術(shù)與建筑吗蚌，盡管其社會基礎(chǔ)來自于人民，可是纯出，既沒有達(dá)到表現(xiàn)包羅萬象的人民生活蚯妇，也沒有達(dá)到藝術(shù)上新的發(fā)展境界。主要藝術(shù)成就是陶器的裝飾紋樣由抽象逐漸向具象過渡暂筝，幾何紋樣逐漸消失箩言，取而代之的是更加具有現(xiàn)實(shí)意義的具象場面。

（2）古風(fēng)時代——成長階段：古風(fēng)時代的藝術(shù)焕襟，以它非同一般的獨(dú)創(chuàng)性而引人入勝陨收，取得了獨(dú)特的藝術(shù)成就。希臘建筑中著名的柱式系統(tǒng)鸵赖，主要有多利克柱式务漩、愛奧尼克柱式和科林斯柱式拄衰，充分體現(xiàn)了三種不同的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)思想。古風(fēng)時代確立了前兩種柱式菲饼，為古代建筑進(jìn)一步的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)肾砂。希臘的建筑物是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格新的典范列赎，神廟是古希臘建筑中最重要的組成部分宏悦。

古風(fēng)時期的雕刻主要集中在兩種類型上：裸體年輕男子和著衣的女子。面部均作微笑包吝，統(tǒng)稱為“古風(fēng)的微笑”饼煞。后期，人物姿勢逐漸變得自然而具有動感诗越，表情也富有生動的神采砖瞧。陶器彩繪的“紅繪式”逐漸取代“黑繪式”。在一些套器彩繪上嚷狞，一些藝術(shù)家已經(jīng)開始探索透視技法块促。

（3）古典時代——頂峰期：這一時期是希臘藝術(shù)的繁榮期，其中以建筑和雕刻對后世影響最為深刻床未。與埃及建筑相比竭翠，古代希臘在營造建筑群方面尤為突出。在雅典城里薇搁，城市國家市民精神和信仰代表——神廟被建立在衛(wèi)城的中心斋扰，在衛(wèi)城的建筑群里，它具有威嚴(yán)的君臨一切的氣勢啃洋，其中主要建筑是供奉雅典娜女神的巴底農(nóng)神廟传货。這一時期科林斯柱式出現(xiàn)，成為古典建筑中的三種程法則宏娄。

古典初期的雕像開始注意通過人生動的形體美來展現(xiàn)性格问裕，產(chǎn)生了寫實(shí)而理想的人體。這一時期已經(jīng)擺脫了古風(fēng)時期的拘束孵坚，賦予雕像以強(qiáng)烈的生活氣息僻澎，最優(yōu)秀的雕刻家有三位：米隆、菲迪亞斯十饥、波留克列特斯窟勃。古典后期的雕刻開始側(cè)重個性的刻畫放棄了初期那種冷漠的神圣純潔。

（4）希臘時代：希臘時代建筑的主要特征是古典嚴(yán)謹(jǐn)而莊重的風(fēng)格受到排斥逗堵，而富有裝飾趣味的新型建筑物大量出現(xiàn)秉氧。建筑在注重實(shí)用性的功能基礎(chǔ)上比以往增加了裝飾的成分，精致的愛奧尼亞柱式取代多立克柱式而廣為流行蜒秤。神廟失去往日的輝煌汁咏，公共城市建筑繁榮亚斋，其中最著名的城市是具有文藝復(fù)興時期建筑特點(diǎn)的亞歷山大里亞。希臘時代的雕刻家對反映婦女的題材大感興趣攘滩，出現(xiàn)了眾多的裸體女像帅刊，表現(xiàn)出豐富多彩的世俗生活畫面。另外漂问，在希臘雕塑史上還有一個膾炙人口的作品《垂死的戰(zhàn)士》赖瞒。

補(bǔ)充：巴底農(nóng)神廟（名詞解釋)：建于公元前447一前438年，是雅典守護(hù)神雅典娜的廟蚤假。由于古希臘廟宇多為圍廊式栏饮，因此，柱子及其相關(guān)構(gòu)件的處理基本上決定了廟的面貌磷仰。很長時期袍嬉，希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在柱子、額枋和檐部的形式灶平、比例和相互組合上伺通，由此形成了相當(dāng)穩(wěn)定的程序化作法，并稱為“柱式”逢享。巴底農(nóng)神廟代表著古希臘多立克柱式的最高成就罐监。它比例勻稱、剛勁雄健而全然沒有絲毫的笨拙拼苍。柱頭是剛挺笑诅、簡潔的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角疮鲫，沒有柱礎(chǔ)吆你，具有男性的陽剛之美。

古希臘的另一種主要柱式是愛奧尼克式：這種柱式比較秀美華麗俊犯、輕快妇多，柱頭是精巧柔和的渦卷，柱棱上有一段小圓面燕侠，并帶有復(fù)雜而富有彈性感的柱礎(chǔ)者祖，具有女性體態(tài)輕盈秀美的特征。雅典伊瑞克提翁神廟就是典型的希臘愛奧尼克柱式神廟绢彤，它建于公元前421一前405年七问。除了多立克和愛奧尼克柱式外，還有一種科林斯柱式茫舶，柱頭上飾以卷草械巡。

4、古羅馬藝術(shù)：羅馬帝國時代藝術(shù)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)就是盡可能的宏大雄偉，通過藝術(shù)的威懾力來襯托皇帝的威力和力量讥耗，突出皇帝至高無上的權(quán)利和神圣不可侵犯的嚴(yán)有勾，充滿了宏偉和堅(jiān)毅的力量，這在羅馬的建筑古程、雕刻和造物藝術(shù)中成為一條貫穿一致的基本原則蔼卡。

(1)羅馬藝術(shù)的基礎(chǔ)——埃特羅里亞藝術(shù)

羅馬的宗教儀式沿用埃特羅利人的方式，其藝術(shù)的基本立足點(diǎn)是拉丁民族的寫實(shí)風(fēng)格挣磨，即埃特羅里亞人開創(chuàng)的藝術(shù)傳統(tǒng)雇逞。羅馬的建筑是埃持羅里亞人的穹窿和希臘柱式的完美結(jié)合，羅馬的雕刻在希臘的古典規(guī)范中注入了埃特羅里亞式的強(qiáng)烈個性趋急，所以喝峦，對埃特羅里亞藝術(shù)的了解對研究羅馬藝術(shù)是十分必要的势誊。

埃特羅里亞的建筑的發(fā)展對羅馬建筑起了重要積極的作用呜达。目前保存惟一完整的遺物是墳?zāi)梗怯稍诘孛嫔蠄A形的大丘和地下穹窿構(gòu)成的筒形墓室組成粟耻，善于運(yùn)用拱券式砌造技巧查近，且技術(shù)相當(dāng)成熟，后來的羅馬建筑正是發(fā)揚(yáng)了這種技術(shù)而形成自己的體系的挤忙。

此外霜威，埃特羅里亞的神廟、雕像和青銅的加工都達(dá)到了很高的水平册烈。

（2）繁榮的帝國藝術(shù)：羅馬建筑在公元前2世紀(jì)起表現(xiàn)自己的特點(diǎn)戈泼，填料技術(shù)產(chǎn)生建筑呈現(xiàn)出越來越復(fù)雜的形狀，拱赏僧、穹大猛、穹窿頂成為羅馬建筑中廣泛使用的三種形式。

羅馬帝國的民間住宅也別具一格淀零。一般具有兩方面的功能：一是實(shí)用性挽绩，二是通過布局和裝飾來體現(xiàn)主人的身份。

羅馬帝國的城市規(guī)劃已非常先進(jìn)驾中，從公元2世紀(jì)起唉堪，羅馬人就開始進(jìn)行浩大的城建工程。公共設(shè)施的建設(shè)得到重視肩民，公共浴池和劇場在羅馬出現(xiàn)唠亚，競技場是羅馬時代特有的產(chǎn)物，用于演出雜技和進(jìn)行殘酷的角斗表演持痰≡钏眩科洛西姆競技場和哈德良萬神殿是羅馬建筑的杰出代表。為了紀(jì)念戰(zhàn)爭的勝利、炫耀羅馬的武力征服占调，羅馬還修建了大量的紀(jì)念性建筑物暂题，主要有兩種形式：凱旋門和紀(jì)念柱。

在雕塑方面究珊，帝國時代的最具代表性的作品當(dāng)屬肖像雕刻薪者。羅馬的肖像雕刻的風(fēng)格與希臘相比有很大的不同。希臘的肖像雕刻重視共性的表現(xiàn)剿涮，力圖在雕刻中歌頌?zāi)撤N共同的精神和力量言津，而羅馬的雕刻則注重突出個性，展現(xiàn)個人的魅力和力量取试。3世紀(jì)以后悬槽，肖像雕刻失去了古典式的細(xì)膩和自然的寫實(shí)風(fēng)格，變成象征某種特定精神的符號瞬浓。

羅馬的浮雕雕刻和肖像雕刻一樣也很發(fā)達(dá)初婆，往往被做成高浮雕，與凱旋門猿棉、紀(jì)念柱磅叛、祭壇等紀(jì)念性的建筑物結(jié)合在一起，發(fā)揮強(qiáng)大的宣傳功能萨赁，題材也始終是描述具體時刻發(fā)生的具體事件弊琴。