在讀過(guò)的書(shū)籍里面狱从，我覺(jué)得對(duì)愛(ài)情闡述的最經(jīng)典的除了柏拉圖的《會(huì)飲篇》以外膨蛮，就要數(shù)瓦西列夫的《情愛(ài)論》了。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)一本好書(shū)季研，真的希望人們都能去讀一讀它敞葛，讀過(guò)之后肯定會(huì)有意想不到的感悟和收獲∮胛校可是推薦人讀書(shū)需要勇氣身堡，這年頭玄糟，勸學(xué)比詐騙難多了。所以孔子曾經(jīng)感慨：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)道德像喜愛(ài)女色一樣的人啊”。孟子也說(shuō)過(guò)：“人因?yàn)槭种副炔簧蟿e人就知道慚愧厭惡痹扇，而心不如別人，卻不知道慚愧厭惡魁瞪。
為人父母者向來(lái)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)都非常重視谣旁，只要孩子能學(xué)有所成，會(huì)不惜代價(jià)盡最大的財(cái)力選擇最好的學(xué)校桥胞，請(qǐng)最好的老師恳守，給孩子報(bào)各種名目的課外培訓(xùn)班，甚至用暴力強(qiáng)迫的方法逼迫孩子去學(xué)習(xí)埠戳，但對(duì)于自己的進(jìn)德修業(yè)井誉，那又是另外一種完全不同的態(tài)度了，就好像學(xué)習(xí)只是孩子們的事情整胃，我們成年人的任務(wù)是吃喝玩睡颗圣，一邊苦口婆心的勸孩子不要荒廢青春，一邊卻任由自己的光陰虛度屁使。父母是孩子最好的老師在岂，成人做出的榜樣會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生很大的影響，一個(gè)在良好的家教氛圍中長(zhǎng)大的孩子蛮寂，大體來(lái)說(shuō)是不會(huì)太差的蔽午。我想若是能讓孩子養(yǎng)成勤奮愛(ài)學(xué)的好習(xí)慣，那比選擇再好的學(xué)校酬蹋，請(qǐng)?jiān)俸玫睦蠋煻家獜?qiáng)的多的多及老。就算我們馬上就死掉抽莱，讓他成為無(wú)依無(wú)靠的孤兒，相信他憑著自己的不懈努力一樣可以創(chuàng)造出奇跡骄恶，成為令人矚目的驕傲（沒(méi)有受過(guò)教育的靠勤奮愛(ài)學(xué)有所建樹(shù)的名人很多食铐，不需要一一舉例），當(dāng)然一輩子那么長(zhǎng)僧鲁，未來(lái)有極大的不確定性虐呻，奇跡的發(fā)生常常也有運(yùn)氣的因素，就算沒(méi)有奇跡寞秃，培養(yǎng)出這樣品格的孩子也足以讓我們欣慰的閉上眼睛了斟叼。
孩子雖然在經(jīng)濟(jì)上依賴(lài)父母，但在人格上春寿，他也是獨(dú)立的生命個(gè)體朗涩，他們有他們要實(shí)現(xiàn)的人生理想和追求，成為他們想成為的人堂淡，我們不能因?yàn)槲覀兊膽卸瓒屗麄儽成咸嫖覀儗?shí)現(xiàn)理想的包袱馋缅。總的說(shuō)來(lái)绢淀，父母之愛(ài)還是最值得贊美的人類(lèi)情感萤悴，除了父母之愛(ài)以外，最強(qiáng)烈的人類(lèi)情感恐怕就要數(shù)男女之愛(ài)了皆的，這也是《情愛(ài)論》整本書(shū)的主題覆履。我認(rèn)為一個(gè)不懂的男女之愛(ài)的人很難成為一個(gè)合格的父親或母親，我們小時(shí)候雖然無(wú)時(shí)不在父母之愛(ài)中费薄，但我們對(duì)此并沒(méi)有太多的感觸硝全，只有在我們自己也養(yǎng)育了兒女之后，才能體會(huì)到為人父母的不易和這種愛(ài)的偉大楞抡。因此我們?cè)谏羁汤斫飧改钢異?ài)之前先被男女之愛(ài)吸引伟众，當(dāng)男女由愛(ài)結(jié)合生育出愛(ài)的果實(shí)的時(shí)候，面對(duì)一個(gè)新生命的誕生召廷，在驚喜之余凳厢，我們自然而然表現(xiàn)出的感情就是父母之愛(ài)。
書(shū)里說(shuō)竞慢，愛(ài)情是人類(lèi)精神的一種最深沉的沖動(dòng)先紫，愛(ài)就是成為一個(gè)人。雖然讀了這么經(jīng)典的著作筹煮，我還是不能準(zhǔn)確的表達(dá)出我理解的愛(ài)情本質(zhì)是什么遮精，我覺(jué)的我所認(rèn)識(shí)觀(guān)察到的都是愛(ài)情的現(xiàn)象而非愛(ài)情的本質(zhì)。愛(ài)情這兩個(gè)字所表達(dá)的涵義是一堆觀(guān)念的復(fù)雜融合败潦，除了人們公認(rèn)的意義以外本冲，每個(gè)人都會(huì)再加入自己特別的理解准脂，使得愛(ài)情這個(gè)詞義越加的復(fù)雜，大概永遠(yuǎn)難有統(tǒng)一的共識(shí)了眼俊。
女人和男人表面上看似有很大的差異意狠，一種是像大地一樣的被動(dòng)的陰性粟关，一種是像天空一樣主動(dòng)的陽(yáng)性疮胖，是對(duì)立的兩極。男女品格差異肯定是有的闷板，不過(guò)這種差異遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那么大澎灸，我之前常常把這種差異說(shuō)成是相同的主體框架而裝修風(fēng)格不同的建筑物。但瓦西列夫把男性化的性格特征比喻為男男男女女遮晚，女性化的性格特征比喻為女女女男男性昭，這個(gè)對(duì)男女品質(zhì)差異的解釋堪稱(chēng)完美。
在我們的時(shí)代县遣，愛(ài)變成被賦予了經(jīng)濟(jì)意義的一種商品糜颠，雙方以權(quán)衡彼此的交換價(jià)值為前提，或許不只是現(xiàn)在如此萧求，在過(guò)去和將來(lái)可能都會(huì)是如此其兴，這算不得罪惡的墮落。但愛(ài)若要達(dá)到像靈魂一樣圣潔的高度夸政，就需要拚棄自私的欲望元旬。我愛(ài)她，我是希望她能以她自己的方式去感悟和追求生命的價(jià)值守问，讓她自由的成為她想成為的樣子匀归，而不是把她變成我的私有物，變成我所希望的她成為的樣子耗帕，以滿(mǎn)足占有欲為目的的所謂的愛(ài)不過(guò)是被美化了的披著愛(ài)情外衣的更高級(jí)的自私的形式而已穆端。
愛(ài)和恨是意義相反的兩種情感，但這兩種情感關(guān)系密切仿便，是矛盾的共生統(tǒng)一體体啰，常常能在一個(gè)人身上同時(shí)看到這兩種分裂的情緒。愛(ài)而愿其永生探越，恨而咒其速死狡赐，對(duì)于這種人我也不知道該說(shuō)些什么。能承載愛(ài)的事物一定都是美的钦幔，人若愛(ài)搖曳多姿的花兒枕屉，怎么舍得把它采摘，破壞這份自然的和諧呢鲤氢。人若愛(ài)某些小動(dòng)物搀擂，怎么忍心剝奪它們天賜的自由把它們囚禁起來(lái)呢西潘。人若愛(ài)自己的孩子，那就應(yīng)該明白父母對(duì)子女的愛(ài)哨颂，最終是要以分離為目的喷市。人若強(qiáng)烈的愛(ài)一個(gè)女人或男人，那就不能為了一己的滿(mǎn)足威恼，而讓那個(gè)所愛(ài)的人陷于痛苦之中品姓。
面對(duì)愛(ài)的人，難道一定要擁有她才算是愛(ài)的表現(xiàn)嗎箫措？我覺(jué)得腹备，只要她能按照自己的自由意志選擇生活，不管她在哪里斤蔓，我都會(huì)為她的幸福而感到幸福植酥，為她的快樂(lè)而感到快樂(lè)。用尊重?fù)Q取尊重弦牡，用理解換取理解友驮，同理人若不能學(xué)會(huì)給予別人愛(ài)，那他永遠(yuǎn)都不會(huì)得到別人的愛(ài)驾锰，永遠(yuǎn)都不會(huì)擺脫孤獨(dú)卸留。我被人愛(ài)，是因?yàn)槲覑?ài)人稻据，愛(ài)一個(gè)人不僅是一種強(qiáng)烈的感情艾猜，而且也是一份責(zé)任，一個(gè)諾言捻悯。從這個(gè)意義上看匆赃，我們誰(shuí)敢說(shuō)自己是有愛(ài)的能力的人呢？是懂得愛(ài)的本質(zhì)的人呢今缚？
