明天就是六一兒童節(jié)了锹安，國家在今天下午給了我們一個大好消息塑荒，允許我們生育三孩，并且會推動和完善配套政策详炬。這個消息本來不算重磅，畢竟之前的人口普查數(shù)據(jù)顯示我國的生育率和人口自然更新率已經(jīng)接近警戒線麻诀，再不生痕寓，人口紅利，經(jīng)濟發(fā)展都會帶來嚴重影響蝇闭。一時間呻率，完全開放生育指標，想生就生呻引，想生幾個就生幾個礼仗，此類呼吁在網(wǎng)絡此起彼伏。所以逻悠，國家在兒童節(jié)前夕推出這個三孩政策確實不算什么大新聞元践。只是，躺平尚未開始童谒，三孩接踵而至单旁，我們真的還能回到兒女成群的日子嗎？
在生物演化理論看來饥伊，生存和繁衍是驅動生物演化的唯二動力象浑，一切行為如果無助于生物保存?zhèn)€體，無助于生物繁衍后代琅豆，那么這個行為愉豺，以及這個生物個體總將被自然選擇所淘汰∶Ｒ颍可是蚪拦，這一簡單而有力的準則在人類社會還會繼續(xù)有效嗎？道金斯筆下的“自私的”基因還能讓人類作為自己繁衍自己的工具和容器嗎？答案似乎不那么肯定驰贷，甚至有些悲觀盛嘿。進入工業(yè)文明以來，世界主要發(fā)達國家都經(jīng)歷了人口出生率持續(xù)下降的過程饱苟。例如孩擂，統(tǒng)計網(wǎng)站（statista）數(shù)據(jù)顯示，美國的人口出生率從1800年的4.85%降到2020年的1.2%箱熬，英國從4.0%降到1.2%类垦。雖然人口出生率大幅下降，但人口持續(xù)增加城须，是因為科學技術發(fā)展和醫(yī)學的進步極大降低了嬰兒死亡率蚤认。總而言之糕伐，世界的主要大國的人口出生率都是在不斷降低的砰琢，即使在人們印象中出生率超高的印度近十年的出生率也在逐步下降，2018年的數(shù)據(jù)是1.786%良瞧。似乎一個顯而易見的結論是人類并不會因為物質生活得到極大滿足的前提下會釋放自己的生育欲望陪汽，“自私的”基因已經(jīng)無法主宰人類為其開疆擴土了。
之前我們提到躺平是人類個體應對不合理內卷的自然反映褥蚯，也是成本-收益比例顯著下降情況下的理性選擇挚冤，畢竟一輩子的奮斗或許都無法為自己找到安身之所，甚至在為躺贏之人奮斗中過勞而亡赞庶。在某種意義上训挡，躺平和三孩是同一個社會現(xiàn)象，是自然個體擺脫了生物演化唯二動力情況下的表現(xiàn)歧强。躺平是個人對自我生存狀態(tài)的一種確認澜薄，至此家庭等傳統(tǒng)道德不再成為束縛自己，以及推動自己奮斗的唯一目標摊册。生育率的持續(xù)下降是不可逆反的棘輪肤京，一旦人們享受過知識、學習茅特、自我價值的美好時蟆沫，孩子就不可能成為個人奮斗的唯一目標。一旦人們有了有效方便的避孕工具之后温治，曾經(jīng)被自然選擇用來驅動人類繁衍的性高潮也將被當作孤立的目標。至此戒悠，交媾不再為了孩子熬荆，而僅僅為了交媾的副產(chǎn)品。這二者成了抵制生育率上升的棘輪绸狐。因此卤恳，三孩政策很難有效逆轉這一棘輪累盗，更何況在躺平的前提下。
然而突琳，我們不能調侃若债，更不能幸災樂禍。當今時代不是一個人能夠安貧樂道拆融，能夠獨善其身的時代蠢琳。當然我們也不會提倡過往的泯滅個人的價值。個人與社會镜豹，與國家不能處于敵對的關系傲须，社會和國家也不能將鮮活的個人當成是和技術、土地一樣的紅利趟脂。三者有著共同的目標泰讽，一個人類孜孜以求的目標，那就是幸福的社會昔期。所以已卸，三孩還是二孩哥纫，還是一孩峰伙，都不能僅僅作為經(jīng)濟發(fā)展的手段。我想推動三孩政策能夠成功落地臀突，能夠讓神州大地持續(xù)煥發(fā)生機欠动，能夠讓普羅大眾不再被動地躺平而是參與美好生活的建設永乌。這需要多項政策和思維觀念的變革。讓想生的人生具伍，讓想自我實現(xiàn)價值的人能有公平公正的平臺展現(xiàn)自己翅雏，讓想安貧樂道的人過上體面的生活，并給予合理的社會保障人芽。這才是解決躺平和三孩矛盾的最終出路望几。
如果沒有政策保障，躺平會繼續(xù)萤厅，而且更加嚴重橄抹。畢竟我們可以想一想當代社會誰有能力生三孩呢？惕味！但是大富大貴階層雖有能力撫養(yǎng)多個孩子楼誓，但未必就會能生盡生。如果按照財富和孩子人數(shù)之比名挥，或許大富大貴階層未必能達到普通人的比值疟羹。馬云有5000億人民幣的資產(chǎn)，我有500萬資產(chǎn)，我最多生一個榄融，但馬云未必能生10個参淫。因此，回到剛才提到的愧杯，或不在乎是否享受個人生命價值涎才，不把追求個人生活意義作為重要生活目標的群體或許更有意愿多生養(yǎng)孩子。但是我們還是得考慮中國的特殊性力九，如果放開生育指標耍铜，富貴階層會有意愿生養(yǎng)更多的孩子嗎？
