做了17年面對面的家長教育課雅镊，如今因為疫情終于屈服，在極其不情愿之下刃滓，開設(shè)了網(wǎng)上空中課仁烹。

為何會「不情愿」？因為所有高效的學習咧虎，都需要跟隨學習者當時的狀態(tài)及需要而進行卓缰。尤其是，不用考試砰诵、體制外的家庭教育征唬。家長教育課如何才能做到「高效」？首先要知道什么才是家長教育的高效茁彭，那就是令孩子得益总寒。孩子發(fā)展需要得到滿足，這就意味著理肺，孩子需要的不是父母的學識摄闸，而是父母與其的互動「行為」善镰。如何令父母把育兒知識變成行為？這就是家長教育的重中之重年枕。

人類需要改變行為炫欺，就必須有認知。如果熏兄，之前的認知是不合理的品洛、不科學的、不能配合環(huán)境的摩桶、更不能符合孩子發(fā)展需要的桥状，這一切都會影響著父母與孩子的互動行為。要把之前的「認知行為」改變硝清，必須重新輸入正確合理的岛宦、科學的、配合現(xiàn)今環(huán)境的及符合孩子發(fā)展的一切資料耍缴。但是，在我10多年的經(jīng)驗當中挽霉，只是輸入資料絕對無法影響家長的行為防嗡，或者應(yīng)該說只能影響短暫的行為，不到一個月侠坎，家長便會回復(fù)原形蚁趁。能徹底改變行為的方法，只有一個实胸，就是令對方把所有新的資料綜合起來思考一次他嫡，在他的大腦中重新排列，形成邏輯性庐完「质簦「沒有思維，沒有行為」就是我多年來「發(fā)現(xiàn)」的「家長的秘密」门躯。所以淆党，如何帶領(lǐng)家長重新思考所有資料，便是家長教育的技巧讶凉。

10多年來染乌，我在香港做過很多的「實驗」，家長課的時間設(shè)定曾經(jīng)試過3小時懂讯、分兩天的3小時荷憋、分兩天的4小時。結(jié)果還是一天8小時的家長課是最高效的褐望。八小時內(nèi)勒庄，掌握零至六歲早期人類發(fā)展的重點及家長育兒的技巧串前、捕捉家長的專注、引領(lǐng)家長作全盤思考锅铅，都是對講者的挑戰(zhàn)酪呻。講者需要全神貫注地關(guān)注家長的一切微動作反應(yīng)，來決定下一句該怎樣導引出大家的思維盐须。適當時候玩荠，還要作出提問及暫不理睬，都是引導家長思考的技巧贼邓。當然阶冈，講者對兒童發(fā)展的熟悉度及本土生活文化的習性，都應(yīng)該有相當深入的認知塑径。這種現(xiàn)場與家長互動的方式女坑，需要靈敏的觀察能力、回應(yīng)能力统舀、解難能力匆骗、導引能力、說服能力誉简、模仿能力等等碉就，才能協(xié)助家長優(yōu)化育兒行為。

可惜在疫情底下闷串，不能夠再現(xiàn)場與家長互動瓮钥，只能盡量幫助家長。所以現(xiàn)在的心態(tài)是烹吵，有比沒有好碉熄，唯有屈服，盡量善用網(wǎng)絡(luò)肋拔，達到幫助家長的效果。同時也在豐富我家長教育工作的體驗凉蜂，正向面對疫情一姿，一起努力吧跃惫！

最讓人無語的是先较，居然有人找我拍3分鐘的抖音家長課悼粮。意識形態(tài)的表面授課及過快的速度是不能產(chǎn)生思維的扣猫，對不起！這樣的家長課真的是沒有效果的翘地！拜托申尤，不要這樣對孩子！

2014年衙耕，我曾獲美國蒙特梭利協(xié)會邀請昧穿，把教授家長教育課的經(jīng)驗寫下來作分享。這篇經(jīng)驗記錄在全球發(fā)行的美國蒙特梭利協(xié)會官方雜志上刊登——2015年春季的MONTESSORI LIFE〕却現(xiàn)將中文翻譯分享时鸵，如下：

家長教育：從零到無限

兒童無限第一所蒙特梭利中心２００６年夏天于香港開幕，三個月后的某天厅瞎，一個三歲男孩從教具柜取出一套抹桌子工具饰潜，但他的動作紊亂，時常不小心撞到他人和簸，水桶也撞翻了彭雾。教室另一個兩歲多的女孩，則在教室內(nèi)漫無目的地游走了近一小時比搭，終于她從教具柜上選了一份拼圖，不過沒多久又分神了南誊。

這跟此前在加拿大當蒙特梭利教師的經(jīng)驗大有不同身诺，以往在三個月內(nèi)，幼兒即可適應(yīng)和「正吵簦化」霉赡。但香港的孩子即使入學三月，卻仍然處于混亂和急躁幔托，為何穴亏？

謎底終于在與家長詳談后解開。因母親擔心三歲男孩著涼重挑，不理天氣變化嗓化，孩子仍穿著長袖衣服，更因怕孩子染病而甚少有戶外活動谬哀。孩子的感覺刺覆、動作體驗有限，以致動作不協(xié)調(diào)史煎，空間判斷力也得不到發(fā)展谦屑，所以經(jīng)常跌倒驳糯。至于「蜻蜓點水」專注力弱的女孩，爸爸經(jīng)常播放「益智」和「教育」光碟給她看氢橙，爸爸滿以為孩子定睛看電視就能吸收不同的「知識」酝枢，豈料效果相反：電視節(jié)目畫面經(jīng)過剪接后，在幼兒的眼中顯得斷斷續(xù)續(xù)悍手，缺乏邏輯（例如一位剛在家中吃晚飯的人帘睦，眨眼間已換好衣服駕車上班），加上夸張的聲效谓苟，容易令發(fā)展中的幼兒專注力渙散官脓、秩序感薄弱。

了解孩子的家庭生活后發(fā)現(xiàn)涝焙，幼兒的偏差行為原來源自成人對兒童發(fā)展的無知卑笨，成人不知不覺做了一些以為對孩子好的事，結(jié)果卻令孩子「不正陈刈玻化」赤兴！當我們指出家長育兒方法上的謬誤時，他們終于體會到自己日常生活中的一些話語和行為隧哮，干擾了孩子的正常發(fā)展桶良。于是我們安排了一次兩小時的家長交流會，但兩小時根本不夠沮翔，家長的問題不斷陨帆，最后變成四小時，兒童無限家長班的雛型自此形成采蚀。家長受教育疲牵，能力得以提升，成為孩子最棒的引導者榆鼠，邁向兒童無限的世界纲爸。

家長「正常化」：協(xié)助父母轉(zhuǎn)化自己

蒙特梭利博士在《發(fā)現(xiàn)兒童》一書中提到妆够，「提供自由识啦，協(xié)助生命，好使孩子的生命能自發(fā)地綻放神妹，才是教育人的基本任務(wù)颓哮。」最重要是由誰來協(xié)助和教育孩子鸵荠？不是教師或其他專家题翻，而是家長或首要照顧者。故此，啟蒙家長和借助他們的力量嵌赠，才能扭轉(zhuǎn)幼兒教育的亂象塑荒。

「教育的預(yù)備始于研究自我」，蒙特梭利認為教育重要的是啟發(fā)成人的心靈姜挺，以作為一切學習的出發(fā)點齿税，而不僅是輸入技藝。成人對兒童的偏見往往阻礙孩子發(fā)展炊豪。此言也適用于為人父母者凌箕。惟有當父母對兒童的觀念有所改變，趨向「正炒什常化」牵舱，家長才能成為兒童自然發(fā)展的「助力」，而非「阻力」缺虐。

中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出：「圣人不治已病芜壁，治未病，不治已亂高氮，治未亂」慧妄，預(yù)防勝于治療。預(yù)防對身體和精神健康同樣重要剪芍。與其在發(fā)現(xiàn)兒童出現(xiàn)問題時費盡思量去糾正塞淹，何不及早提升家長教育孩子的能力，以預(yù)防偏差行為出現(xiàn)呢罪裹？

不過饱普，要家長轉(zhuǎn)化自己著實遇上了巨大的挑戰(zhàn)。生活壓力大状共，終日心為形役套耕，怕被社會淘汰。身為家長還要擔心孩子的將來口芍，怕在全球化競爭環(huán)境中箍铲，如無多技傍身雇卷、多元智能鬓椭、多種語言能力，就會輸在起跑線关划，更枉論將來小染。家長，甚至是教師贮折，把這種集體焦慮投射到孩子上裤翩，給他們硬塞知識資訊，且越來越早開始教，使兒童脫離正常發(fā)展踊赠。

阻礙孩子自然成長的畸型現(xiàn)象呵扛，還有以下的例子：　

一．香港的幼兒教育領(lǐng)域高度商業(yè)化。除了確保供幼兒出入和學習的處所要硬件上符合消防筐带、建筑等安全規(guī)則外今穿，政府并沒有就各種幼兒學習中心的師資、課程是否適合幼兒等方面作出規(guī)范伦籍。于是各類的０－３歲早教中心如雨后春筍蓝晒，滿足很多家長望子成龍的虛榮心，卻有違孩子正常發(fā)展的真正需要帖鸦。

二．受到攀比競爭的氛圍所累芝薇，要贏在起跑線，不少家長和幼稚園都操練幼兒在紙上作業(yè)作儿，彷彿把幼教「小學化」洛二，四歲的小孩子已開始要默寫和測驗。

三．有些成人和學校評估立倍、考核孩子的能力和素質(zhì)時灭红，只重視量而忽略了質(zhì)。例如孩子的口語能力口注，就只管看他／她腦中記牢了多少個生字变擒，平日每天完成多少工作紙（紙張作業(yè)）凸克。這些往往被視為孩子所知所學的全部畜伐，實在是本末倒置。

四．香港又多了一些世界第一吗铐。香港的智能手機滲透率是世界之最材部，即時的和大量的資訊令成人的生活方便了毫缆，但它對人與人之間溝通帶來的負面影響，以及對兒童發(fā)展的干擾乐导，業(yè)界和教育界都沒有認真苦丁、了解、面對物臂。

上述的現(xiàn)象帶來很多成人意想不到的后果旺拉。孩子在催促下，學習興趣意愿盡失棵磷，更莫說思想創(chuàng)意蛾狗。孩子筋疲力盡，憎恨學習仪媒，厭倦生活沉桌。再者，在香港高度物質(zhì)主義的社會中，人人沉溺于其中留凭，鮮有反省佃扼。舉目看看，很多成人即使為人父母蔼夜，也是無耐性松嘶、不專注、無秩序的挎扰，生活混亂翠订，無可避免會影響其養(yǎng)兒育女！

香港雙職工家庭非常普遍遵倦，產(chǎn)婦只有十星期產(chǎn)假尽超，回到工作崗位后，母親（父親亦然）為了在事業(yè)上保持競爭力梧躺，壓力令她們與孩子共處時也不能專注和投入似谁。很多家長在帶小孩時嘗試著「一心多用」，一邊與子女說話一邊滑著手機屏幕掠哥、看電視巩踏。家長工時長，導致本港數(shù)以十萬計的家庭聘用外籍傭工续搀。過度倚賴外傭或祖父母照顧孩子和處理家庭大小事務(wù)塞琼，令不少成人和孩子都由疏懶而演變成對日常生活自理一竅不通。

大自然賦予正在發(fā)育成長的兒童以特有的力量禁舷、潛能彪杉。不過，成年人可能不了解兒童成長的自然法則牵咙，而且或許生活和工作逼人派近，又或許面對社會的種種壓力，因而忽略孩子的自然發(fā)展規(guī)律洁桌，甚至胡亂地將一些有違兒童發(fā)展需要的課程和玩具填塞在幼兒的生活中渴丸，靠物質(zhì)、消費來帶孩子而非爭取有質(zhì)量的家庭時光另凌。

我們相信只有家長教育谱轨，結(jié)合蒙特梭利哲學和傳統(tǒng)中華智慧的家長教育，才能協(xié)助華人家長反思和重塑父母的角色途茫。

老子曰：「人法地碟嘴，地法天溪食，天法道囊卜，道法自然。」成人也好栅组，兒童也好雀瓢，應(yīng)依循宇宙和自然的規(guī)律而成長，才能達致和諧玉掸。中華智慧與蒙特梭利哲學中強調(diào)要教育孩子「感知宇宙」（cosmic consciousness）是異曲同工的刃麸。成人能夠尊重大自然規(guī)律，生活應(yīng)順應(yīng)天意司浪，作息生活自然有序泊业，體驗其中協(xié)調(diào)與和諧，便能尊重大自然法則與孩子同行啊易。

父母培育生命的敏感期

新手父母都希望了解孩子吁伺，但往往因為嬰孩還不能訴之于口，又沒經(jīng)驗和不明白嬰幼兒發(fā)展而感到困難租谈。蒙特梭利老師的使命就是擔當家長和兒童之間的橋梁篮奄，把孩子的需要傳達給家長。

八年來超過一萬名香港家長參加了我們的家長教育課程割去，他們中的絕大部分在問卷中表示窟却，課程喚醒了自己，令自己反思生活方式呻逆，更能重新認識孩子夸赫，好好與孩子相處和互動。分享一位曾體罰過孩子的家長的反士С恰：變得尊重孩子憔足，對妻子、家人酒繁、和親友同事的態(tài)度也變好了滓彰，更能鼓勵親友和同事去參加家長班！我們從沒賣過廣告宣傳家長班州袒，受過培訓的「正辰野螅化」家長，口耳相傳介紹親友參加蒙特梭利家長教育郎哭。我們也透過網(wǎng)站和報章文章他匪，傳播蒙氏理念和分享兒童成長最新研究。

家長對與自己孩子成長相關(guān)的大小事都非常關(guān)注夸研，興趣盎然邦蜜，推而廣之，對其他孩子生命綻放也極之好奇亥至。我們稱這現(xiàn)象為「培育生命的敏感期」悼沈，特別是零至三歲孩子的父母贱迟。明白蒙氏教育科學的父母，多較為易于理解自己孩子的行為絮供。有不少父母受蒙特梭利哲學啟發(fā)后（包括作者自己）衣吠，開始踏上蒙特梭利教師培訓和教學之路！

蒙特梭利視環(huán)境為教育工具壤靶，以及協(xié)助兒童成長的第一個要素缚俏。所以預(yù)備一個適合兒童發(fā)展其天賦和潛能的環(huán)境成為新教育的目的。此理念同樣適用于家長教育贮乳。所以參與培訓的家長忧换，除了聽課之外，還需要有機會在一個預(yù)備好的環(huán)境中觀察蒙氏導師如何觀察孩子及怎樣與幼兒互動向拆。

蒙特梭利家長教育課的成功要素

開辦蒙特梭利家長教育課之前包雀，曾參考過其他國家／地區(qū)的經(jīng)驗。例如亲铡，作者曾服務(wù)的加拿大 Richmond Family Place深入淺出的授課和實用的親子課程就是一個非常好的模式才写。我們再注入了蒙特梭利理念，課程更能啟發(fā)家長奖蔓，并真正改變行為赞草。理論實踐并重，而非把一堆理論囫圇吞棗吆鹤，但又不懂應(yīng)用厨疙。導師還要敏銳地了解家長需要，適時引導養(yǎng)育上無所適從的家長疑务，令他們在日常生活中改造家居環(huán)境和親子關(guān)係沾凄。

我們也將家長教育定為必修科，家長修讀八小時后知允，才可替子女報讀本校課程撒蟀。我們希望家長明白，家長的責任是預(yù)備好自己温鸽，而非只是把子女交托給學校保屯。家長是孩子的第一位老師，故此教育兒童之先涤垫，須著力教育父母姑尺。參加過八小時家長班的家長，有些繼續(xù)進修三十小時蝠猬、六十小時或九十小時的蒙氏教育應(yīng)用課程切蟋，并于親子班中觀察和「實習」兩個月至兩年。孩子進了我們蒙氏教室上課后榆芦，孩子的家長每年也要參加至少六小時的工作坊得以深化柄粹。2012年我們舉辦香港首屆美國蒙特梭利協(xié)會（AMS）國際教師培訓課程喘鸟，更有十多位家長進修。

八小時家長班上镰惦，育兒方法分享和分析、蒙特梭利理論的應(yīng)用都是家長最關(guān)注的犬绒，我們也會分享海外學者有關(guān)幼兒成長的最新研究旺入。當然，活生生的例子往往最易引起共鳴凯力，例如茵瘾，我們與家長討論為何智能手機和平板電腦，包括所謂的「益智及教育」應(yīng)用程式咐鹤，對嬰幼兒是百害而無一利的拗秘。由于幼兒只與平面屏幕互動，即使是把好玩的玩意變成應(yīng)用程式祈惶，嬰幼兒也不能透過這些產(chǎn)品取得三維的空間感覺能力雕旨。

父母的力量如種子一樣，發(fā)芽之后捧请，潛能無限凡涩。家長班漸漸提升了一群家長，喚醒了他們?yōu)楹⒆痈淖儹h(huán)境和自己疹蛉，敢于向違反孩子發(fā)展的人和事說「不」活箕。這批家長就是改變孩子未來的「關(guān)鍵的少數(shù)」！要家長看出作為父母的盲點并下決心作出改變可款，關(guān)鍵不是聽進多少高言大論育韩，而是家長能自我觀察、自我探索闺鲸，從而付諸實踐筋讨。因此，在家長班中導師用了蘇格拉底式的對話法摸恍，以問答方式引導家長重新檢視港人習以為常的育兒和教育理念版仔。我們提出一些有關(guān)兒童成長的主題，如幾歲學寫字误墓、幼教應(yīng)該學什么等蛮粮。家長解釋他們原有的信念，有什么證據(jù)可支撐他的看法谜慌，抑或只是因為主流這樣說……透過詮釋情境然想，客觀思考，成人漸漸看到原有育兒觀孰對孰錯欣范，接著我們才深入淺出地介紹蒙特梭利的人本教育觀变泄。曾經(jīng)有家長堅持令哟，體罰孩子是好的，因為自己也是這樣被「打」大而成為一個有紀律守規(guī)矩的人妨蛹。但經(jīng)過蘇格拉底反詰法拆解他的童年經(jīng)歷和感受后屏富，他表示幼年體罰令他感受不到父母的愛，今天要向身邊人（包括兒女）表達愛也是結(jié)結(jié)巴巴的蛙卤。

我們鼓勵家長積極參與狠半，因為他們才是每個孩子最重要的教育家，而非僅僅是生活上的照顧者颤难。我們希望家長不要盲目信奉「專家」而忽略了作為父母的天職和本能神年。我們每月的家長課由開辦至今已經(jīng)八年，對家長反思和探索成人角色和孩子需要有莫大禆益行嗤。

計劃要有效必須具備天時已日、地利、人和栅屏。一個成功的家長班同樣需要這三個元素有機地配合：

天時

香港政府部門飘千、教育機構(gòu)、社會服務(wù)團體也時有舉行家長講座栈雳。一些定期和持續(xù)一段時間舉行的課程大多是關(guān)于產(chǎn)前護理或初生嬰兒照料的課程占婉。但若家長想完整地了解幼兒的身心成長，相關(guān)的講座都是一次性甫恩，又或是聚焦特定的議題逆济，如面對上學的適應(yīng)和分離問題、如何教幼兒語文和數(shù)學等磺箕。卻鮮有課程教導父母如何觀察并跟隨幼兒的需要奖慌！

地利

家長教育很有必要，不分地域松靡，不分種族简僧。但在不同的社會和文化背景下，面對不同群組的家長雕欺，方法必然有分別岛马。我們每次講課時都會考慮以下的因素：

一．很多孩子起居飲食多由外傭或祖父母照料，因此家長課也要照顧這些主要照顧者屠列，我們鼓勵家長帶外傭和親友一起接受家庭教育啦逆。

二．參加家長班的家長來自五湖四海，不同的經(jīng)濟社會背景也代表著教養(yǎng)孩童上不同的挑戰(zhàn)笛洛。導師要因事制宜夏志，代入不同家長的處境來解答問題。例如苛让，不少低收入家庭的父母教育孩子時沟蔑，在打湿诊、罵以外會苦無其他對策。我們便提供一些向孩子使用正面提醒或肯定語句的例子瘦材，讓家長知道原來大聲呼罵以外還是可以和平地引導孩子的厅须。至于家境較富裕的一群，照顧幼兒過份食棕，嚴重缺乏生活上自理的訓練朗和。我們便從父母入手，勸喻他們自己也要少倚賴外傭宣蠕，也要動手料理家務(wù)例隆，才能以身教感染孩子自己家事自己做甥捺！

三．回想當初因為沒有資源租用正規(guī)的演講室抢蚀，我們干脆在孩子平日上課用的蒙氏教室中講課，效果卻超乎想像地好镰禾！當高大的成人坐在矮小的兒童椅子上看世界皿曲，他們身心也感覺到，幼兒的眼界和局限與成人是不一樣的吴侦。設(shè)想以孩子的高度和眼光看事物屋休，甚至使自己童年的種種一一浮現(xiàn)眼前。再者备韧，耳聞不如目見劫樟，當我們講解蒙特梭利的理念時，他們在我們的教室親身接觸和感受蒙氏教具的智慧和實踐的方法织堂，感受自然更深叠艳。家長不單視我們?yōu)楹⒆拥睦蠋煟曃覀兪羌议L的老師易阳！

人和

作為家長的老師附较，我們在幼兒教育和兒童發(fā)展領(lǐng)域必定要有扎實的理論基礎(chǔ)和廣泛及持續(xù)接觸幼兒的經(jīng)驗。除此以外潦俺，在教育范疇之外的其他生活體驗也是不可或缺的拒课。我們主持家長課的導師有的曾習中、西醫(yī)學事示，有的曾從事于法律界早像、新聞界和當過中、小學老師肖爵，廣泛的閱歷扎酷，有助導師與來自不同背景的家長溝通，更易拆解家長在教養(yǎng)路上遇到的挑戰(zhàn)遏匆。

不論是孩子的母親抑或父親法挨，都要明白履行家長天職的重要性谁榜。但同時，社會普遍認為父母雙方所能提供的教養(yǎng)凡纳，仍然存在著兩性的差異窃植，所提供孩子的養(yǎng)分也大為不同。所以我們以一男一女的導師配搭與家長交流荐糜。他們可分別分析男女不同的教養(yǎng)方式和方法巷怜，也可打破一些誤解；我們同時也鼓勵家中的爸爸和媽媽開誠布公地分享對帶孩子的看法和原因暴氏，盡量在孩子的發(fā)展上求同存異延塑。

蒙特梭利博士的科學教育法之形成，全系于「觀察」兩字答渔，皆因她的方法关带、自創(chuàng)的教具全部都是長年累月觀察兒童行為而得的成果。因此沼撕，蒙特梭利家長班的導師也必須具備成熟和敏銳的觀察技巧宋雏，雖然觀察和互動的對象是成人，而非孩子务豺。加上導師本身也有帶孩子的經(jīng)驗磨总，令人信服，與家長分享蒙特梭利育兒經(jīng)時自然不是紙上談兵笼沥！

家長也須實習

蒙特梭利教學理論與實踐并重蚪燕。父母完成八小時家長基礎(chǔ)課程，和孩子一起參加約兩個月的觀察班奔浅，共八節(jié)馆纳，每星期一節(jié)，由資深導師觀察孩子與人（其他孩子乘凸、家長和老師）互動厕诡，與物互動，并加以分析营勤。導師還會引導家長一起觀察孩子灵嫌、分享經(jīng)驗和解答任何保育和教育問題，協(xié)助家長與孩子互動成長葛作。

完成了觀察課寿羞，家長與幼兒繼續(xù)一至兩年的成長班，每周兩至四節(jié)直至三歲赂蠢，孩子自由選擇工作绪穆，老師根據(jù)每個孩子的進度和能力，引導孩子操作學習適合的教具，有時跟孩子作一對一或小組互動玖院。家長坐在一旁觀察孩子的行為及蒙特梭利老師示范菠红，盡量避免干預(yù)孩子在環(huán)境內(nèi)的合理選擇。在此階段的家長难菌，并不是一名把孩子交托給園所便樂得清靜的成人试溯；我們希望父母們在班上也透過觀察蒙特梭利老師的舉止和環(huán)境設(shè)置，而學習做一名蒙特梭利家長郊酒，我們稱之謂「家長實習時段」遇绞，家長在老師的引導下，透過實踐內(nèi)化蒙特梭利原則和概念燎窘，再應(yīng)用至生活上摹闽。

從明白理論、了解和反省自己褐健，到將所學應(yīng)用于親子生活付鹿，與孩子同行。這漫長的過程中铝量，家長的思維得到正向轉(zhuǎn)化倘屹，原先阻礙孩子按自然法則發(fā)展的障礙沒有了银亲，父母的本能回歸慢叨。這樣，蒙特梭利家長就能建立信心（包括建立對孩子本能的信任）务蝠，能夠抵抗揠苗助長的扭曲潮流拍谐，跟隨孩子，讓他們自然綻放生命的美馏段。

［附加資料］：家長教育課程（８小時基礎(chǔ)課程）

蒙特梭利教育哲學

什么是「教」與「育」

何謂「人類基礎(chǔ)教育」

新生命對世界的貢獻

心理與能力的建立

肉體胚胎與精神胚胎的培育

認識孩子的感覺

認知敏感期

吸收性心智：早期人類接收訊息的狀況

無意識轩拨、有意識及潛意識的關(guān)係

動作與心理建構(gòu)的關(guān)係：正常化

行為教育：身教

家庭管理學：成人對孩子應(yīng)有的態(tài)度（尊重與縱容）

人類發(fā)展生態(tài)學：角色的本能對孩子的重要性

宇宙規(guī)律與人類的關(guān)系：大自然對教育的重要性

協(xié)助孩子心理成長的行為做法

蒙特梭利教育如何融入香港的日常生活：本土化

影片欣賞：蒙特梭利孩子能力實況

蒙特梭利教具的重點展示

尋覓與孩子互相尊重的學校

好書推介

作者簡介

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劉詠思老師

(Ms. Daisy Lau)

·師從已故香港幼教之母陳淑安院士

·擁有16年蒙特梭利嬰幼教前線工作經(jīng)驗

·中華教育改進社副理事長

·香港蒙特梭利研究及發(fā)展學會創(chuàng)會人及前任主席（2015-2019）

·香港蒙特梭利研究及發(fā)展學會總干事（2010-2015）

·香港亞洲蒙特梭利會議2017籌委會主席

·美國蒙特梭利協(xié)會教師課程培訓師及視學顧問

·美國蒙特梭利協(xié)會國際執(zhí)照教師（0-3及3-6歲）

·香港天水圍婦聯(lián)義務(wù)嬰幼兒發(fā)展及家長教育顧問

·香港教育大學客座講師

·香港中文大學專業(yè)進修學院蒙特梭利家長教育課程導師（12年）

·陳鶴琴「活教育」香港研究中心創(chuàng)辦人及主任

·吉林省教育廳科學育兒研究中心成員

·大連紅梅教育顧問

·華中科技大學社會學院早期幼兒發(fā)展研究學術(shù)顧問

·中國大連美國國際學校幼兒教育部蒙特梭利教學顧問

·美國南加州首都教育學院（南寧分校）蒙特梭利教師課程培訓師

·英國倫敦蒙特梭利國際中心實習導師

·香港圣約翰救傷隊九龍東分區(qū)第二聯(lián)隊長期服務(wù)勛章副會長

·香港黃金海岸獅子會（公益慈善團體）永遠榮譽會長

·廣西南寧市青秀區(qū)金梓艾德維兒幼兒園教學總監(jiān)

·香港首個符合國際標準的美國蒙特梭利協(xié)會教師培訓中心發(fā)起人院喜，已于華人社區(qū)累計培訓老師逾兩千人

·為內(nèi)地二十多間幼兒園作蒙特梭利教育顧問亡蓉，為各幼兒園做公益家長講座，已指導達兩萬華人家長喷舀，并持續(xù)向本港多間大學及學院提供幼師實習場地及作導師砍濒、舉辦研討會及交流，做義務(wù)工作

·《蒙教在華史》作者硫麻，已為各報章爸邢、雜志撰寫教育文章逾十年

·現(xiàn)重點在于研究漢字幼教法、幼兒與社會發(fā)展的關(guān)系拿愧、中西教育共通杠河、家長教育、嬰幼兒觀察技巧及中國幼教發(fā)展史