對于極簡吆视，我始終有一種情結(jié)典挑，比如言語的極簡——沉默。

1揩环、

古人說：言多必失，是有道理的幅虑。

人有一個特點丰滑，叫選擇性健忘與選擇性精明——我們總是很快忘記自己曾說的事，對別人的一字一句卻銘記于心倒庵。

這就造成一個問題：話說多了把自己繞進去還不自覺褒墨，而別人早已拆穿。

原理其實很簡單：

人講話的大部分時刻是無意識的擎宝，很少人能真正做到一字一句先想再說郁妈，當話像彈珠般嘩啦啦從口中滾出時，腦中幾乎并未留下什么痕跡绍申。

只需回想一種常見的現(xiàn)象——當我們從錄音機里聽到自己的聲音時噩咪，第一反應(yīng)往往是陌生感：這個人的聲音是我？

這說明了一個問題：我們對自身話語的有意識關(guān)注其實很少极阅。聲音如此胃碾，更別提話的意思了。

此時此刻筋搏，我口中說的每一句話仆百，它們的目的是什么？想要表達什么奔脐？

擁有如此強大自我干預(yù)意識的人俄周，少之又少吁讨。

但當他者講話的時候，對方的話是“撞”進我們的意識的峦朗，（除非是特別枯燥的內(nèi)容）我們不得不調(diào)動意識去容納它建丧，消化它，因而在腦海里撐開了一些印象空間甚垦。

如此一來茶鹃，當一個人的話語信息斷斷續(xù)續(xù)進入時，我們會不自覺去印證前面所說的話艰亮，因為人有一種聯(lián)想和邏輯化的本能闭翩，所以更容易發(fā)現(xiàn)人言中前后矛盾之處，尤其反偵察能力強的人更是如此迄埃。

所有疗韵，我總提醒自己，別說太多散在半空中的話侄非，別作出毫無下文的承諾蕉汪。

2、

越少逞怨，越深刻者疤。

《思考，快與慢》這本書說：如果你在意自己在別人眼里是否值得信賴叠赦，那么說話最好言簡意賅驹马，能用簡單句就別用復(fù)雜句。

深以為然除秀。

人對于不了解的事物糯累，總抱有著一份敬畏。

生活中册踩，我們對話少的人總是多幾分客氣泳姐，對那些主動上桿子的人則多了幾分肆無忌憚，大概是知道這個人的底線在哪個位置暂吉。

人是機靈而放肆的生物胖秒。

另一方面，我們很少會把喜劇明星認作男神女神慕的，因為“神“不屬于可以輕易看透的單面相事物（喜劇的本質(zhì)恰恰在于簡單化）扒怖，“神”是不容易接觸到和摸透的。

一旦一個人祛魅业稼，其最致命的魅力就沒了盗痒，頂多從“女神”變成了“你好可愛啊”。

說到底，人總是向往“重”的東西俯邓，“輕”的東西雖然讓我們舒服愉悅骡楼，卻不會留下太深的印記。

好似情歌和快歌稽鞭，前者是重的鸟整，后者是輕的，再歡快的歌后面接一首痛徹心扉的情歌朦蕴，觀眾都會在其中久久出不來篮条，所以唱歌比賽悲情歌總是更容易得高分，它的效應(yīng)不在于歌曲那幾分鐘吩抓，而在喚起的情感空間涉茧。

約炮是輕的，而愛情是重的疹娶；性是輕的伴栓，而思考是重的，這也是為什么思想家藝術(shù)家們sex上放得很開雨饺，但快活之后終將繼續(xù)扎入種種深刻的命題钳垮。

因為只要是一個稍有思想的人，終身都在抵抗生命的世俗性额港，渴望脫離有限肉身饺窿，向往無限的神性。

話少移斩，就屬于人生之“重”的那一側(cè)肚医。它需要調(diào)動思考，不那么讓人舒服叹哭，不那么輕易獲得忍宋，有著神秘無限的一面痕貌。

而話一多风罩，人就顯得輕浮了，也是這個道理舵稠，一個人話越多超升，那個隱沒在無限想象里的東西就沒了，留白就少了哺徊。

想想宗教吧室琢，神是從來不會把話說透的，越是具有神性的綱領(lǐng)越不會落追，它最大的效力不是其自身的文字盈滴，而在于后人對它的闡釋。

如果不懂這個世界的無限性，不懂人性添油加醋的本性巢钓，我們的影響力是無法獲得自發(fā)傳播的病苗。

3、

把動嘴的時間症汹，留給動腦硫朦。

回顧的時候總發(fā)現(xiàn)，生活里的大部分話語背镇，都是沒有必要的咬展。

話語，有時候真是一個泥淖瞒斩，而真正能產(chǎn)生作用力的話語破婆，寥寥無幾。

人活著济瓢，一直在平衡一個東西荠割，理智與感性，有意識與無意識旺矾，快與慢蔑鹦。

小時候我說話很快，加上思維連貫性太強箕宙，連帶著情緒起伏嚎朽，很多時候語詞字句噼里啪啦就出來了，回過頭才發(fā)現(xiàn)：我說了些什么柬帕？說這些又是為了什么哟忍？

煩冗、輕飄陷寝、軟綿——人就是自身話語的總和锅很。

有些人的話如同韁繩，不多凤跑，卻能準確套住事物的脖頸，穩(wěn)穩(wěn)操控方向仔引，徐緩交替翘簇，有松有緊版保。

每每如此彻犁，我總?cè)滩蛔∠氩芴В糜卸鄰姷淖晕腋深A(yù)才能站在話語之外谤民，導(dǎo)演自己的每一段話张足？

或許，最重要的并不是刻意安排每一個詞句碉咆，而是一種思索的“慢”習慣，形成一種應(yīng)激反應(yīng)——談話之前先調(diào)動起足夠的知覺，思考這段談話的目的是什么谓厘，可能會有什么問題，圍繞這種意識去吸收和引導(dǎo)別人的話語地啰。

同樣岭埠，當開口的時候惜论，要清楚接下來出口的話是為了什么馆类，是為了引出更多討論句喜，還是得出結(jié)論沟于。如果是為得出結(jié)論展懈，獲得的信息足夠多了嗎存崖？若還不夠吕嘀，就需要再次通過話語引導(dǎo)出更多信息。

每一句話，都有著對應(yīng)的使命掰盘，所謂惜字如金摄悯，大概如此。

4.

說到這愧捕，你可能覺得有些工具了奢驯，但人生何嘗不如此。

感性是溫暖的次绘，理性是有用的瘪阁，作為凡人撒遣，該鉆營的東西，仍舊要去鉆營管跺。

內(nèi)心的感性需要保持义黎，處世的武器還是要打磨，軟硬都得有一些豁跑。不管什么主義廉涕，終歸是為了活得更好，不是嗎艇拍？

顏鹵煮：89年白羊B型妞火的，畢業(yè)于北師大文藝學，短篇專欄作者淑倾，喜愛挖掘日沉蠛祝瑣碎里深埋的小星光，愿它照亮我們的生活娇哆。