丹尼爾·卡尼曼的《思考权烧，快與慢》被譽(yù)為經(jīng)典。與心理學(xué)研究現(xiàn)象的書不同伤溉，《思考般码，快與慢》更像邏輯和哲學(xué)一樣探究在心理學(xué)表象之下深層次的意義。全書分為五個(gè)部分38個(gè)章乱顾，從多個(gè)角度闡述的人的思考板祝。這是一本值得用分析閱讀的方法一個(gè)字一個(gè)字看的書，它所帶來(lái)的啟發(fā)和頓悟使我們能夠在快速生活中找到一絲靜止走净。
讀懂《思考券时，快與慢》首先必須要理解什么是系統(tǒng)一和系統(tǒng)二。
丹尼爾·卡尼曼和眾多的心理學(xué)家認(rèn)為伏伯，人的大腦存在兩種思考模式分別代號(hào)叫系統(tǒng)一和系統(tǒng)二橘洞，然而這兩個(gè)系統(tǒng)并不是肉眼可見(jiàn)可探測(cè)的，他們只是對(duì)人的思考模式進(jìn)行一種歸納说搅。
如果要用詞語(yǔ)來(lái)明確定義什么是系統(tǒng)一和系統(tǒng)二估計(jì)能夠?qū)懸黄L(zhǎng)文炸枣。最直觀的闡述所謂的系統(tǒng)一指代的是，直覺(jué)、感官适肠、經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)以及任何一切形成思考過(guò)程快速不可查的模式霍衫，簡(jiǎn)而言之就是思考速度極快、思考過(guò)程不可控侯养、思考結(jié)果不可控敦跌。而系統(tǒng)二則指代的是人思考過(guò)程中，運(yùn)用邏輯沸毁、推理峰髓、分析遠(yuǎn)期記憶等一些費(fèi)力費(fèi)腦的模式，簡(jiǎn)而言之就是思考速度慢息尺、能夠明確感受到思考過(guò)程以及對(duì)思考結(jié)果能夠主動(dòng)控制携兵，但是系統(tǒng)二有個(gè)毛病——極其懶惰。
舉個(gè)例子讓我們感受到什么是系統(tǒng)一和系統(tǒng)二：
在路邊看到汽車快速向你沖來(lái)搂誉。（系統(tǒng)一）
在路邊看到打出租車遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看里面是否有人徐紧。（系統(tǒng)二）
日常生活中我們幾乎都是在使用系統(tǒng)一進(jìn)行思考，很多時(shí)候他不是很靠譜炭懊，但是確實(shí)最有效最省力的并级。似乎從來(lái)沒(méi)有人教我們用這樣的方法思考，仿佛就是與生俱來(lái)的一般侮腹。但是這確實(shí)經(jīng)過(guò)幾千嘲碧、幾萬(wàn)年來(lái)演化形成的一種本能，一種融合在基因中本能父阻。但是卻與DNA產(chǎn)生生物多樣性不同愈涩，這種本能看不摸不著。那么系統(tǒng)二又在思考中扮演了什么角色呢加矛？
為了方便理解履婉，我在讀完《思考，快與慢》后構(gòu)建了一個(gè)模型：
在生活中我們學(xué)習(xí)斟览、思考毁腿、試錯(cuò)、總結(jié)形成一些經(jīng)驗(yàn)或者說(shuō)思維框架構(gòu)建成了我們現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)即系統(tǒng)一苛茂。從效率上來(lái)說(shuō)已烤，當(dāng)我們遇到事情不論是否熟悉、是否理解妓羊，我們都傾向于用我們我們現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去理解我們所接受到的信息草戈，產(chǎn)生了各種感受和判斷會(huì)直接傳給感官系統(tǒng)。從進(jìn)化的角度上來(lái)說(shuō)侍瑟，這樣能夠保證我們能夠安全和有效率的處理日常生活中大部分的事情唐片。（①丙猬、②的思考過(guò)程）
在《思考，快與慢》中提到了一個(gè)理念叫認(rèn)知緊張费韭，相對(duì)的也有認(rèn)知放松茧球。就像夜路走多了就會(huì)遇到鬼一樣，生活中難免出現(xiàn)一些讓我們意想不到的事情星持，它超出了我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)抢埋，讓我們無(wú)所適從，這個(gè)時(shí)候就產(chǎn)生了認(rèn)知緊張督暂。系統(tǒng)一在處理一番后發(fā)現(xiàn)自己處理不了揪垄，于是他把問(wèn)題丟給了系統(tǒng)二。系統(tǒng)二接過(guò)系統(tǒng)一丟過(guò)來(lái)的問(wèn)題（注意是系統(tǒng)一丟過(guò)來(lái)的）開(kāi)始理解逻翁、分析饥努，不過(guò)可以用一個(gè)詞來(lái)形容系統(tǒng)二這個(gè)時(shí)候的工作——合理化。（③的過(guò)程）
當(dāng)合理化之和理解之后八回，對(duì)于這件事情又落入到我們已有的認(rèn)知內(nèi)酷愧，我們又能坦然處之。在19世紀(jì)末期很多中國(guó)人對(duì)外國(guó)照相機(jī)不理解為什么光一閃就能把人的樣子印在紙上缠诅，紛紛認(rèn)為這個(gè)是妖術(shù)溶浴。可能現(xiàn)在我們會(huì)認(rèn)為他們迷信愚昧無(wú)知管引，對(duì)于當(dāng)時(shí)的他們來(lái)說(shuō)他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有滿天神佛也有妖魔鬼怪士败，出現(xiàn)這些讓他們不可思議的事情，只有歸納為神佛或者妖魔才能將心中的不確定感消除褥伴。隨著時(shí)代進(jìn)步到二十世紀(jì)初越來(lái)越多中國(guó)理解了什么是照相機(jī)拱烁，面對(duì)照相機(jī)也就不再有那種可笑的認(rèn)知了。（④②噩翠、⑤的過(guò)程）
那么為什么我們平時(shí)用的都是系統(tǒng)一？
有一個(gè)熟悉的場(chǎng)景邦投，恰好能解釋這個(gè)現(xiàn)象伤锚。工作中有一些文件，需要上級(jí)簽字志衣，但是往往上級(jí)基本上知識(shí)掃一眼就簽了屯援。為什么？這里有兩個(gè)完美的假設(shè)念脯，第一準(zhǔn)備文件的人是用心準(zhǔn)備的無(wú)誤狞洋，第二上級(jí)很忙同時(shí)他確信假設(shè)一，因此這個(gè)兩個(gè)假設(shè)構(gòu)成了他掃一眼就簽字的心理依據(jù)绿店。恰好系統(tǒng)二就是這個(gè)掃一眼的上級(jí)吉懊。
在此系統(tǒng)二那個(gè)極其懶惰庐橙、非常耗力、非常慢的毛病借嗽，扮演了非常重要的色态鳖，使得我們平時(shí)日常生活更傾向與使用系統(tǒng)一思考。如果事事都是用系統(tǒng)二思考效率絕對(duì)高不起來(lái)恶导。
未完待續(xù)······
預(yù)告：明天將立體的啟動(dòng)效應(yīng)浆竭、認(rèn)知放松和判斷問(wèn)題三個(gè)概念在系統(tǒng)一和系統(tǒng)二之間如何運(yùn)轉(zhuǎn)。敬請(qǐng)期待惨寿。
END
文/四季道
如果覺(jué)得今天的文字希望能夠?qū)δ阌杏冒钚梗陀H關(guān)注我或擊下方愛(ài)心，如果可以請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)讓更多的朋友能夠看到裂垦。
你的回復(fù)顺囊、喜歡、轉(zhuǎn)發(fā)是我堅(jiān)持缸废、進(jìn)步的源泉包蓝。
