經(jīng)文：詩(shī)篇第八篇? ?
默想：
? ? ? 詩(shī)篇第八篇是一首深夜的頌歌忌怎。開頭和結(jié)尾都將讚美歸給神，形成首尾呼應(yīng)，其間則以創(chuàng)造者的榮耀作為頌揚(yáng)的對(duì)象绩鸣。讚美詩(shī)是一個(gè)人可以用來(lái)表達(dá)神榮耀通知趕到讚嘆的唯一途徑穴豫。
? ? ? 從有神論的角度看來(lái)凡简，神榮耀地管理天是不足為奇的——「祝天訴說(shuō)神的榮耀」（十九1）。但聖經(jīng)對(duì)於創(chuàng)造者的觀點(diǎn)精肃，驚人之處在於：祂在地上所造的一切不單是個(gè)啟示秤涩，也是榮耀的。敵人在祂所造之物當(dāng)中發(fā)出的刺耳的聲音（2節(jié)）司抱，因祂的兒女你大讚美而沈寂無(wú)聲（2節(jié)）筐眷。不管惡人如何顯示自己的能力，都不能超越神在地上與天上所顯出的榮耀习柠。神如何處理仇敵的張狂攻擊匀谣，興風(fēng)作浪與挑撥是非呢照棋？神從嬰孩和吃奶的口中，建立能力（2節(jié)）武翎。神藉軟弱渺小的人口中的讚美烈炭，就足以得勝，得榮宝恶，使仇敵和報(bào)仇的受羞辱符隙。當(dāng)警衛(wèi)神的人自動(dòng)資法表達(dá)對(duì)神的熱愛與信任，就足以令神的仇敵大遭挫數姹小膏执！
? ? ? 大衛(wèi)環(huán)顧神所造的天，並觀看神所陳設(shè)的月亮星辰（3節(jié)）露久。相比之下更米，人是何等的渺小呢！克萊基評(píng)論說(shuō)：「相對(duì)於神毫痕，諸天是渺小的征峦，是神的指頭揉捏而成的；但是消请，諸天在人的眼中看來(lái)似乎是浩瀚無(wú)邊的栏笆，相較之下，顯得渺小的乃是人類臊泰◎燃樱」相較於無(wú)限的天際、天體的井然有序與重要性缸逃，人算什麼针饥？神為何要讓祂所造的人充滿榮耀？為何神單單眷顧他們需频？這些問題都是詩(shī)歌所用的技巧丁眼，要激發(fā)敬畏之情，幫助人建立合宜的自我價(jià)值觀昭殉。既然神能用祂的指頭來(lái)塑造天體苞七，祂為何要顧念人類？這位用指頭塑造諸天的神挪丢，繼續(xù)把注意力的焦點(diǎn)放在人身上蹂风。創(chuàng)造者將榮耀尊貴賜給人。因著人的罪乾蓬，祂本應(yīng)在審判中造訪他們惠啄，但祂反而眷顧一切受造之物，將祂的恩慈賜給他們（太五45）。
? ? ? 人類的重要性並沒有侷限在罪惡進(jìn)入世界之前礁阁，人仍然有榮耀為冠冕巧号。「榮耀尊貴」是屬於神所賜給人類君尊地位的王權(quán)姥闭。詩(shī)人彷彿沒有意識(shí)到墮落丹鸿，所關(guān)注的不是他們有罪的光景，而是神為父的愛棚品，以及對(duì)人類的眷顧（5節(jié)）靠欢。 人類管理受造之物的地位，是在墮落之前賜下的（創(chuàng)一28節(jié)）铜跑，但神並沒有奪去他們的這個(gè)地位门怪。人類是神所任命管理受造之物的管家，他們?cè)诘厣系墓τ檬蔷S持次序锅纺，將他們的光照在受造之物上掷空，與神在地上和海裏所造一切維持有益的關(guān)係——田野裏的獸、空中的鳥囤锉、海裏的魚和活物（7-8節(jié)）坦弟。大君王人命人類維持對(duì)受造之物的通知，而不是被受造之物支配官地。一切的活物酿傍，都臣服於人的權(quán)柄。
反是搿： ? ?
? ? ? 與浩瀚的宇宙相比赤炒，人是何等的渺小。記得曾經(jīng)看過一個(gè)視頻亏较，講述天文知識(shí)莺褒，在最後的部分，鏡頭從外太空直接閃回到地球宴杀，甚至到一個(gè)人身上癣朗，用這樣的方式講述上帝的視角，當(dāng)時(shí)心靈震撼不已旺罢，如此渺小的人，竟然蒙著上帝的看顧绢记，這是何等的不可思議扁达？！我有否因?yàn)檫@份不可思議的恩典蠢熄，時(shí)常向神獻(xiàn)上感謝呢跪解？越多認(rèn)識(shí)自己的渺小，越多認(rèn)識(shí)上帝慈愛的可貴签孔！同時(shí)叉讥，我既是如此地渺小窘行，怎能妄想用自己的意願(yuàn)左右上帝的意志，要祂凡事順從我心所願(yuàn)呢图仓？這又是何等的狂妄罐盔？當(dāng)環(huán)境沒有如我所願(yuàn)，我的內(nèi)心是否對(duì)神生發(fā)埋怨呢救崔？我的埋怨顯明我自己是何等的狂妄惶看、自大，我有否在神面前認(rèn)罪呢六孵？
應(yīng)用： ? ?
1.為著上帝如此憐愛這渺小如同塵埃的我纬黎，向神感恩！ ? ?
2.為著內(nèi)心的狂妄和自大劫窒，向神認(rèn)罪本今，並求主時(shí)時(shí)光照，讓我清楚自己的軟弱和敗壞主巍！
祈禱： ? ?
? ? ? 主啊诈泼，你的慈愛何等廣大，你的恩典是如此不可思議煤禽，竟然憐愛我這渺小的世人铐达，求你使我因此心存敬畏和感恩！
