朋友說(shuō)我是孤獨(dú)的，我并不否認(rèn)漏隐。但我的孤獨(dú)源自哪里喧半？其實(shí)，孤獨(dú)的背后青责，是思維的清明。
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孤獨(dú)是一種沉淀取具，而孤獨(dú)沉淀后的思維是清明脖隶。
物質(zhì)的空較簡(jiǎn)單，心靈上的空恐怕是最難暇检。你要讓自己慢慢地從不怕孤獨(dú)到享受孤獨(dú)产阱，之后才能慢慢達(dá)到那樣的境界。
難道生命的開(kāi)始就是為了死亡嗎块仆？還是為了活著的每一分每一秒构蹬。與孤獨(dú)相處的時(shí)候王暗，可以多一點(diǎn)思維的空間，生命的過(guò)程會(huì)不會(huì)更細(xì)膩一點(diǎn)庄敛？讓自己有一段時(shí)間走路俗壹，不要坐車(chē)子趕捷運(yùn)，下一點(diǎn)雨也無(wú)妨藻烤，這時(shí)候就是孤獨(dú)了绷雏。
即使我們與最親密的人擁抱在一起，我們還是孤獨(dú)的怖亭，在那一剎那就讓我們認(rèn)識(shí)到倫理的本質(zhì)就是孤獨(dú)涎显，因?yàn)樵倬d密的人際網(wǎng)絡(luò)也無(wú)法將人與人合為一體，就像柏拉圖說(shuō)的兴猩，人注定要被劈開(kāi)期吓，去尋找另一半，而且總是找錯(cuò)倾芝。
大團(tuán)圓的文化是讓我們偶爾陶醉一下膘婶，以為自己找到了另一半，可是只要你清醒蛀醉，你就知道個(gè)體的孤獨(dú)性不可能被他者替代悬襟。但不要誤會(huì)這就沒(méi)有愛(ài)了，而是在個(gè)體獨(dú)立的狀態(tài)下拯刁，他的愛(ài)才會(huì)更成熟脊岳，不會(huì)是陶醉，也不會(huì)是倚賴(lài)垛玻。
成熟的愛(ài)是倚靠不是倚賴(lài)割捅，倚靠是在你偶爾疲倦的時(shí)候可以靠一下，休息一下帚桩，倚賴(lài)則是賴(lài)著不走了亿驾。
當(dāng)我們可以從健全的個(gè)體出發(fā)，倚靠不會(huì)變成倚賴(lài)账嚎，倚靠也不會(huì)變成一種常態(tài)莫瞬，因?yàn)樽约菏强梢元?dú)立的，不管對(duì)父母郭蕉、對(duì)子女疼邀、對(duì)情人、對(duì)朋友都會(huì)產(chǎn)生一種遇到知己的喜悅召锈，而不是盲目的陶醉旁振。如此一來(lái)，所建構(gòu)出來(lái)的倫理也會(huì)是更健全的。
倫理孤獨(dú)是當(dāng)前社會(huì)最難走過(guò)的一環(huán)拐袜，也最不容易察覺(jué)吉嚣，一方面是倫理本身有一個(gè)最大的掩護(hù)----愛(ài)，因?yàn)閻?ài)是無(wú)法對(duì)抗的蹬铺。我們可以對(duì)抗恨尝哆，卻很難去對(duì)抗愛(ài)。然而丛塌，個(gè)體孤獨(dú)的健全就是要對(duì)抗不恰當(dāng)?shù)膼?ài)较解，將不恰當(dāng)?shù)膼?ài)做理性的分類(lèi)紓解，才有可能保有孤獨(dú)的空間赴邻。
孤獨(dú)的空間不只是實(shí)質(zhì)的空間印衔，還包括心靈上的空間，即使是面對(duì)最親最親的人姥敛，都應(yīng)該保有自己孤獨(dú)的隱私奸焙。這是他生命中重要且美好的部分，他可以把這件事情放在心靈的抽屜里彤敛，不一定要打開(kāi)它与帆。
孤獨(dú)，是美滿(mǎn)生命的開(kāi)始墨榄，在破碎重整中才能找到自己玄糟。
