讀《向西游記取育兒經(jīng)》—“孩子天性須從容梨熙,道德發(fā)展有規(guī)律”有感2020級親子系學(xué)員 晁然

孩子是否天生就知道什么是對什么是錯呢?大家肯定會疑惑刀诬,如果孩子天生就知道的話咽扇,那還用家長教嗎?確實是這樣陕壹,我們都知道孩子不是天生就懂規(guī)矩的质欲,他需要的是慢慢的調(diào)教。孩子在幼兒時期有很多事情他也不知道自己說做的是不對的糠馆。甚至更小的孩子他還沒有對錯的意識嘶伟,他只有高興或者不高興,想做和不想做的區(qū)別又碌。那么孩子孩子什么時候才能夠區(qū)別對與錯呢九昧?首先都要具備道德意識。大家又要問:那孩子什么年齡段才有道德意識毕匀,知道自己做的事情究竟是對是錯呢铸鹰?著名心理學(xué)家皮亞杰做了相關(guān)的研究。證明了兒童的道德感并不是天生的皂岔,它是一個有順序的蹋笼、階段性的發(fā)展過程。根據(jù)它的發(fā)展水平躁垛,從低級到高級可以分為四個階段剖毯。在幼兒時期,我們重點講述前邊所經(jīng)歷的三個階段教馆。第一階段為前道德階段速兔,(一到兩歲的孩子)此時兒童的行為多與生理本能的滿足有關(guān),沒有任何規(guī)則意識活玲,因而也談不上任何道德觀念發(fā)展涣狗。這個時候,他們更多的生理和欲望的滿足舒憾,沒有太多對錯和規(guī)則的概念镀钓。只要她高興、只要他想做镀迂、他就為所欲為丁溅。第二階段為他律道德階段(兩到八歲的孩子)兒童主要表現(xiàn)為以服從成人為主要特征。此時兒童已經(jīng)了解了規(guī)則對行為的作用探遵,但是不了解意義窟赏。經(jīng)常以表面的實際的結(jié)果來判斷行為的好壞妓柜,認(rèn)為服從成人就是最好的道德觀念,服從成人的意志就是公正涯穷。比如棍掐,孫悟空被壓在五行山下,他已經(jīng)服從啦拷况,但他心里是否真的明白自己錯在哪兒白骰汀?還有五歲的小孩兒赚瘦,他看到錢包有錢粟誓,他就會去拿,在這個時候起意。孩子的道德意識鹰服,他還處于自我中心階段,是沒有辦法站在別人的角度想問題揽咕,這是和年齡段的思維發(fā)展特點有關(guān)获诈。我們不能只看到行為的本身,要考慮到孩子的心理特點心褐。第三階段為自律或合作的道德階段(八到十二歲的孩子)兒童有了自律的萌芽舔涎,他不再是以服從為特征,而是以平等的觀念為主要特征逗爹。已經(jīng)開始了具有契約性的亡嫌、自愿接受的行為準(zhǔn)則,并表現(xiàn)出合作互惠的精神掘而,也開始以動機(jī)作為道德判斷的依據(jù)挟冠,認(rèn)為公平的行為都是好的。就像悟空袍睡,他在五行山下壓了五百年之后知染,開始會反省自己的錯誤,然后跟著唐僧一路西去取經(jīng)斑胜,在取經(jīng)的路上控淡,他開始有了自己做事的一套準(zhǔn)則。知道需要保證了大家共同的利益止潘,需要為社會做出自己的貢獻(xiàn)掺炭。著名的教育學(xué)家蒙臺梭利說過:年幼的兒童沒有是非感,他還生活在道德觀念之外凭戴。在孩子受到相關(guān)教育之前涧狮,犯錯應(yīng)該是家常便飯。有些家長急于讓孩子有良好的品格,所以往往對孩子在這個年齡段的一些正常行為賦予了過多的道德含義者冤。一些七八歲的孩子就給他貼上了小偷肤视、騙子、不誠實等標(biāo)簽涉枫。這對孩子來說邢滑,其實也是不公平的。當(dāng)然拜银,孩子的“錯誤”不能忽視殊鞭,也需要及時的糾正和合理的引導(dǎo)遭垛。我們作為家長要做到了解孩子對應(yīng)的年齡段的道德發(fā)展水平尼桶,教會他正確的做事方法。慎用“審判”和“定罪”的方式來教育孩子锯仪。

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