1.助人自助

這句話(huà)斷字為“助 ?·(人自助)”，意思是幫助他人(自己)幫助自己读存。

咨詢(xún)師只是引路者为流，問(wèn)題本身只能由當(dāng)事人自己解決呕屎。并且每個(gè)人心里都有向往更好的愿望、和自我修復(fù)的潛能敬察，咨詢(xún)師只是啟發(fā)它秀睛，而不能代替或者操控當(dāng)事人……

來(lái)訪者也不能一味的依靠咨詢(xún)師給出答案和方法，更應(yīng)該探索和憑借自己的力量 莲祸。相信自己現(xiàn)有的能力條件蹂安，相信自己可以創(chuàng)造更好的未來(lái)。

2.每個(gè)人都需要講述自己

不論你是否善于表達(dá)锐帜，我們心底都有傾向于“講述自己田盈、賦予生命意義”的本能需求。在沙龍活動(dòng)或交流會(huì)的分享環(huán)節(jié)缴阎，人們總是講到自己濤濤不絕允瞧。

很多時(shí)候，人們也在尋找一個(gè)出口蛮拔，抒發(fā)自己瓷式。唱一首深有同感的歌曲，寫(xiě)一篇日志语泽，都是其中的方式贸典。

有的事情傾訴出來(lái)，驚濤就會(huì)變成緩浪踱卵。這是自身的治愈作用廊驼，這是表達(dá)的力量，而不是把那些負(fù)能量一直積蓄惋砂，甚至發(fā)酵變質(zhì)妒挎。

在對(duì)咨詢(xún)師講述的時(shí)候，也近似于自我對(duì)話(huà)西饵。過(guò)程中酝掩，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，正視問(wèn)題眷柔，認(rèn)識(shí)自我期虾，繼而找尋出路。

3.傾聽(tīng)的時(shí)候什么都不用做

《非暴力溝通》里寫(xiě)到驯嘱，真正的傾聽(tīng)是什么都不做镶苞，不分析、不總結(jié)鞠评、不急于安慰茂蚓。

傾聽(tīng)意味著，放下已有的想法和判斷，一心一意的體會(huì)他人聋涨，體會(huì)他們的感受和需求晾浴。

任何其他行為都不是傾聽(tīng)。假設(shè)對(duì)方需要釋放不快的情緒牍白，需要好好的哭一場(chǎng)脊凰，而你的不合理傾聽(tīng)——你的安慰，很可能阻礙他的傾訴淹朋。

咨詢(xún)師在平時(shí)生活中笙各，也不應(yīng)該動(dòng)不動(dòng)就提潛意識(shí)、原生家庭础芍，不能“野蠻分析”地對(duì)待身邊的人杈抢。

4.咨詢(xún)師只是觀察，不做評(píng)價(jià)

咨詢(xún)師對(duì)于訪談的保密和尊重仑性，是首要原則惶楼。

我們不對(duì)來(lái)訪者的人格品質(zhì)，行為觀念做好壞評(píng)判诊杆，不摻雜主觀評(píng)價(jià)歼捐。無(wú)論他人是怎樣的，不過(guò)都只是生命的不同表現(xiàn)形式而已晨汹。

當(dāng)然豹储，每個(gè)人都是從自己的認(rèn)知地圖去投射的看世界，我們觀察到的事物不可避免的受個(gè)人因素影響淘这。

有時(shí)咨詢(xún)中剥扣，可能觸及咨詢(xún)師的敏感地帶，所以咨詢(xún)師自身的認(rèn)知和完善铝穷，也是終身命題钠怯。

5.我明白你的感受

來(lái)訪者很需要咨詢(xún)師的共情，需要被理解和接納曙聂。需要我們明白他們講述出來(lái)的感受晦炊。這種柔軟的力量，常常比任何強(qiáng)硬的更觸動(dòng)人心宁脊，讓人流淚断国。

他們也需要我們察覺(jué)那些沒(méi)有親口說(shuō)出，但仍然希望被了解的感受朦佩。

比如外表很堅(jiān)強(qiáng)但內(nèi)心脆弱不安的人并思，需要你看到他心底的軟弱，就像逞強(qiáng)委屈的孩子得到哭泣的允許语稠。

6.無(wú)法講述的，會(huì)以難以理解的方式出現(xiàn)

當(dāng)曾經(jīng)耿耿于懷的事終于可以淡然的說(shuō)出來(lái)，代表已經(jīng)釋?xiě)蚜恕?/p>

但更嚴(yán)重的仙畦、更深層次的體驗(yàn)可能無(wú)法講述输涕，而是以夢(mèng)，怪癖慨畸，或者軀體性癥狀來(lái)承載內(nèi)心的壓抑莱坎、沖突或矛盾。這是退行的防御機(jī)制寸士。

其實(shí)我們現(xiàn)在的認(rèn)知思維結(jié)構(gòu)檐什、和行為模式，都是源于更早的正面或者負(fù)面影響弱卡。

也有句話(huà)說(shuō)乃正，我們從來(lái)不曾真正忘記過(guò)什么。

而追本溯源婶博，找出癥結(jié)瓮具，并在現(xiàn)在完結(jié)、處理那些遺留的歷史問(wèn)題凡人，是更為深入的事情了名党。

7.看不到的部分才是重點(diǎn)

弗洛伊德的冰山理論，和比基尼挠轴，都告訴我們一個(gè)真理——看不到的部分才是重點(diǎn)传睹。

一方面，大部分人達(dá)不到客觀岸晦、完全的認(rèn)識(shí)自己欧啤，更談不上對(duì)于自己潛意識(shí)的探索。

一方面委煤，真正造成傷害的事情堂油，人們會(huì)本能的躲避。很難過(guò)的人說(shuō)什么都沒(méi)想碧绞，事實(shí)是有一件事府框，逼得他想都不敢想。

創(chuàng)傷事件的記憶可能破碎，殘缺，卻仍然存在體內(nèi)傷害自己用狱。直到我們把碎渣渣從毯子底下找出匀归，然后掃除。

8.不要跑在來(lái)訪者前面沛豌，你只能跟隨

我們可以根據(jù)咨訪關(guān)系的互動(dòng)模式，判斷是繼續(xù)跟隨，還是可以開(kāi)始挖掘盹牧。

第一層是點(diǎn)頭沉默俩垃，跟隨這著來(lái)訪者慢慢走下去；第二層可以描述來(lái)訪者情緒汰寓，如果他對(duì)此否認(rèn)和辯解口柳，我們則跟他一起停留；第三層咨詢(xún)師解釋其行為模式有滑，當(dāng)來(lái)訪者開(kāi)始思索時(shí)跃闹，意味著可以繼續(xù)挖掘。

9.問(wèn)題本身不是問(wèn)題毛好。

問(wèn)題本身不是關(guān)鍵望艺，而是我們看待問(wèn)題的態(tài)度，和它帶來(lái)的影響導(dǎo)致了問(wèn)題肌访。所以說(shuō)找默，心理問(wèn)題事無(wú)大小，全在一心感受场靴。

而且問(wèn)題常容易遷移啡莉。比如，有的兒童調(diào)皮來(lái)吸引關(guān)注旨剥，有人以災(zāi)難做自己的鎮(zhèn)靜劑咧欣，有人因?yàn)楦鞣N原因酗酒…..

上述媒介只是問(wèn)題表達(dá)的載體，本質(zhì)可能是是缺乏安全感轨帜、社會(huì)交往障礙魄咕、焦慮、抑郁等蚌父。