P03不為圣賢劲绪，便為禽獸描睦；某文收獲祖搓，但問耕耘嗡害。
P14曾國藩從外建輝煌事功扇住，到內(nèi)治勤儉之家以及清操自守雅采，都做得非常出色击碗，說他是一棵巨樹一點也不夸張把跨，丧没。而其根在讀書鹰椒，是讀書為他的成功提供了支撐。這支撐有如堅實的根部骂铁，令他的做人有了持久的張力吹零。張力的一維是雄強，另一維是畏慎拉庵，中間則編制著警覺灿椅、清醒、渾含钞支、圓融等諸多語匯茫蛹，從而成就一種彈性和堅韌。這就是他成功的秘奧烁挟。
P17守住一口井婴洼，直到挖出水來。
P18要業(yè)務(wù)精湛撼嗓，只一個專字柬采。
P19為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮且警，然后用慢火溫粉捻。
P19用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井皆不及泉斑芜，何若老守一井肩刃，力求及泉而用之不竭乎？
P20求業(yè)之精杏头，別無他法盈包，曰專而已。
P24功課無一定法醇王，只需專而已呢燥。
P25 若果威儀可則,淳實宏通,師之可也;若僅博雅能文，友之可也寓娩〈眩或師或友滥朱，皆宜長存敬畏之心，不易視為等夷力试，漸至慢褻，則不復(fù)能受其益也排嫌。
譯文：如果真是儀貌威嚴畸裳，可以效法，涵養(yǎng)質(zhì)樸醇厚淳地，知識精專廣博怖糊，可把他當(dāng)作老師；如果僅僅是博雅善文颇象，交個朋友就可以了伍伤。不管是當(dāng)老師還是朋友，都應(yīng)常存敬畏之心遣钳，敬重人家扰魂，不應(yīng)看作與自己同等，漸漸怠慢輕賤人家蕴茴，那是不會得到別人的教益的劝评。
p25 無論何書，需從頭至尾通看一遍倦淀，不然亂翻幾頁蒋畜，摘抄幾篇，而此書之大局精處茫然不知也撞叽。
p30 余自十月初一日立志自新以來姻成，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記愿棋，每日讀史十頁科展，每日記茶余偶談一則，此三事初斑，未嘗一日間斷辛润。
諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功见秤，雖行船走路砂竖，俱須帶在身邊。
p31 蓋士人讀書鹃答，第一要有志乎澄，第二要有識，第三要有恒测摔。有志則斷不敢為下流置济。有識則知學(xué)問無盡解恰，不敢以一得自足，如河伯之觀海浙于，如井蛙之窺天护盈，皆無識也。有恒則無不成之事羞酗。此三者腐宋，缺一不可。
P38讀經(jīng)有“耐”字訣檀轨，一句不通胸竞，不看下句，今日不通参萄，明日再讀卫枝，今年不通，明年再讀讹挎，此所謂耐也校赤。讀史之法，莫妙于設(shè)身處地淤袜，每看一處痒谴，如我便與當(dāng)時之人，酬酢笑語于其間铡羡。不必人人皆能記也积蔚，但記一人，則恍如接其人烦周，不必事事皆能記也尽爆，但記一世事，則恍如親其理读慎。經(jīng)以窮理漱贱，史以考事，舍此二者夭委，更別無學(xué)矣幅狮。
P38若夫經(jīng)史之外，諸子百家株灸，汗牛充棟崇摄，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集慌烧，不當(dāng)東翻西閱逐抑。此一集未讀完，斷斷不換他集屹蚊，亦專字訣也厕氨。
P46學(xué)問之道無窮进每，而總以“有恒”為主。雖極忙命斧，亦須了本日功課田晚，不以昨日耽擱，而今日補做国葬，不以明日有事肉瓦，而今日預(yù)做。
P49但作事必須有恒胃惜，不可謂考試在即，便將未看完之書丟下哪雕，必須從首至尾船殉，句句看完。
P53 讀書之法斯嚎，看利虫、讀、寫堡僻、作四字糠惫，每日不可缺一。
P92 人生只有進德钉疫、修業(yè)兩件事靠得住硼讽。所謂進德，指增進孝牲阁、悌固阁、仁、義的品德城菊；所謂修業(yè)备燃，指寫詩作文寫字的本領(lǐng)。最可貴的是曾國藩認為：這兩件事都由自己做主凌唬，不同于功名富貴并齐，則都由命運決定，一點也不能自主客税。
P122大抵寫字只有用筆况褪、結(jié)體兩端。學(xué)用筆霎挟，須多看古人墨跡窝剖；學(xué)結(jié)體，須用油紙摹古帖酥夭。
P130往者不可追赐纱，請從今始脊奋。
