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每天看書摘
《思辨與立場(chǎng)》作者：理查德·保羅等
如果你在生活中任何時(shí)候感受到了負(fù)面情緒炼团，請(qǐng)相信我，一定是你的思維方式出現(xiàn)了問題疏尿。
不同于一般的講述“批判性思維”的書籍瘟芝，本書定義的批判性思維概念更廣泛，比我們固有的認(rèn)知有更高的眼界褥琐。這本書不僅僅講邏輯思維锌俱，正確的推理有哪些，如何識(shí)別錯(cuò)誤推理敌呈，這本書還教授思維技能贸宏，更倡導(dǎo)高尚的思維品格，正確的思維傾向磕洪，另外吭练，作者闡述的模型和標(biāo)準(zhǔn)也有利于快捷度量出思維的高度。?
“批判”二字不免讓人感受到攻擊性析显，常常被認(rèn)為是負(fù)面的鲫咽。但更準(zhǔn)確的說，在這里“批判”是“分析”谷异，是中性詞語分尸。批判性思維是通過一定的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)思維，進(jìn)而改善思維歹嘹，是合理的反思性思維箩绍。讀完本書，我們會(huì)知道思維的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是符合正確的邏輯推理尺上。
思維是人類意識(shí)的一部分材蛛，意識(shí)還包括情感和欲求圆到。思維在人類進(jìn)化的后期才形成，人類早期形成的情感仰税、欲求根深蒂固构资，難以控制。思維陨簇、情感、欲求三者互相關(guān)聯(lián)影響迹淌，我們只能通過控制有意識(shí)的思維來影響和改變無意識(shí)產(chǎn)生的情感河绽、欲求。通過不斷的練習(xí)唉窃，獲得境界的提升耙饰，讓具有深刻見解的思維成為本能。
文化蒙蔽纹份，思維蒙蔽苟跪，這種有意識(shí)或無意識(shí)的自我蒙蔽，會(huì)使我們很容易產(chǎn)生偏見蔓涧。我們永遠(yuǎn)都只是一個(gè)探索者件已，即使站在人類的角度，以人類最高的認(rèn)知元暴，我們對(duì)他人的定義篷扩，對(duì)世界的定義都具有一定意義上的以自我為中心的偏見。
精選書摘
人的心靈有三個(gè)基本功能茉盏，即思維鉴未、情感和欲求。思維讓我們弄懂生活的意義鸠姨；情感監(jiān)控或評(píng)估思維所能產(chǎn)生的意義铜秆；欲求引發(fā)行動(dòng)。
我們必須整合三個(gè)方向的思維：
1.我們必須變得理想主義（如此才能夠想象一個(gè)更好的世界）讶迁。
2.我們必須變得現(xiàn)實(shí)主義（只有這樣我們才能看見事物本來的面貌）连茧。
3.我們還必須變得實(shí)用主義（這樣我們才能采取有效的手段朝我們的理想前景前進(jìn)）。
人生中有兩種力量最具魅力：思想的力量和人格的力量添瓷，而心理完美就是將人格與思想力量有機(jī)結(jié)合梅屉，以道德良知升華思維的品格。
我們的潛意識(shí)的傾向往往就是提供自己想要的鳞贷，而不是用一種真實(shí)的方式描述我們自己或這個(gè)世界坯汤。
當(dāng)我們抱著一種提升自己思維的想法思考自己的思維時(shí)，批判性思維就啟動(dòng)了搀愧。批判性思維可以理解為進(jìn)行深刻反思和獨(dú)立思考的能力惰聂。
真正的批判性思維者疆偿，在高境界思維的指導(dǎo)下，能夠意識(shí)到大腦很容易忽視他人的權(quán)利和需求搓幌。他們認(rèn)識(shí)到杆故，若要理性和公正，就不能遵從自己的天性溉愁，而是要挑戰(zhàn)它处铛。
舉個(gè)例子，考慮我們傾向于接受一知半解的學(xué)習(xí)結(jié)果這種現(xiàn)象拐揭，很多人對(duì)學(xué)習(xí)都是一知半解撤蟆，我們學(xué)到一點(diǎn)然后就認(rèn)為自己懂得很多。我們得到有限的信息堂污，但是卻做出草率的歸納家肯。我們以其昏昏卻欲使人昭昭。我們不加批判地接受我們的所見所聞盟猖，特別是當(dāng)我們的所見所聞與我們或我們所屬團(tuán)體的信念產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的時(shí)候則更是如此讨衣。
具備換位思考的能力，就是我們能夠準(zhǔn)確地重構(gòu)別人的觀點(diǎn)和推理過程式镐，并能夠從別人的而不是自己的前提反镇、假定條件和思想出發(fā)進(jìn)行推理。
我們現(xiàn)在所生活的世界是一個(gè)新信息不斷泛濫的世界碟案，為了從我們?nèi)粘Ｉ畹臎Q策和思維中獲益愿险，這種泛濫的數(shù)據(jù)需要得到整理并對(duì)它們的有效性、價(jià)值以及關(guān)聯(lián)性進(jìn)行評(píng)估价说。
我們習(xí)慣性地、不加批判地接受我們國家媒體對(duì)國際事務(wù)的敘述鳖目。但是每個(gè)國家的媒體一般大都曲解他們國家“敵人”的思維并照此行事。
