? ? 兩種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模式——“溺水模式”與“性愛(ài)模式”列林。“溺水模式”有兩個(gè)特點(diǎn)：（1）有從痛苦中解脫的強(qiáng)烈愿望；（2）一旦解脫予权，我們常會(huì)把那種舒適誤認(rèn)為是幸福。從孩提時(shí)代就被刻在我們腦海里的這種先苦后甜的模式浪册，是我們唯一熟悉的生活方式扫腺，然后，“忙碌奔波型”就成為一種自然而然的有吸引力的選擇了村象“驶罚“性愛(ài)模式”可以同時(shí)得到當(dāng)下與未來(lái)幸福的模式，是從一開(kāi)始乃至每一件事里都能得到快樂(lè)厚者。讓學(xué)習(xí)本身成為一件快樂(lè)的事情躁劣，是每個(gè)學(xué)生的責(zé)任，我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們?nèi)プ非罂鞓?lè)并且有意義的學(xué)習(xí)方式库菲。情感不僅是追求終極財(cái)富（幸福）的必需品账忘，而且也是追求物質(zhì)的必需品。
? ? 心流熙宇，根據(jù)契克森米哈伊的說(shuō)法鳖擒，就是個(gè)體完全地沉浸于體驗(yàn)本身，而體驗(yàn)本身就是最好的獎(jiǎng)賞和動(dòng)機(jī)烫止。在心流狀態(tài)中蒋荚，我們的感覺(jué)和體驗(yàn)合二為一，即“行為和覺(jué)察融為一體”馆蠕。在心流狀態(tài)中期升，我們享受著巔峰體驗(yàn)惊奇，同時(shí)也做出了巔峰表現(xiàn)：我們既感受到了快樂(lè)，又展現(xiàn)出最好的狀態(tài)吓妆。運(yùn)動(dòng)員把這種情形稱為“在狀態(tài)”赊时。根據(jù)契克森米哈伊的解釋擁有清晰的目標(biāo)是心流體驗(yàn)的前提。同時(shí)行拢，當(dāng)下以及未來(lái)的益處在這種狀態(tài)下合二為一：遙遠(yuǎn)的目標(biāo)不但不是阻力祖秒，反而可以幫助我們感受正在經(jīng)歷的意義。心流體驗(yàn)所帶來(lái)的是更高層次的幸福舟奠，它把“一分耕耘竭缝， 一分收獲”變成了“現(xiàn)在的快樂(lè)即未來(lái)的成果”契克森米哈伊的心流理論還指出：“一分耕耘 ，一分收獲”的說(shuō)法代表我們必須承愛(ài)極度的壓力無(wú)論是身體上還是心理上的沼瘫，才能發(fā)揮百分之一百的潛力抬纸，實(shí)現(xiàn)至高的目標(biāo);在心流體驗(yàn)中，有一個(gè)區(qū)域是在過(guò)難和過(guò)易之間耿戚，在這個(gè)區(qū)間內(nèi)湿故，我們不但可以發(fā)揮出最大的潛力，還可以享受過(guò)程中的快樂(lè)膜蛔。如果想要達(dá)到這個(gè)境界坛猪，任務(wù)的挑戰(zhàn)要難易適度。只有當(dāng)難度和技能匹配時(shí)皂股，心流體驗(yàn)才有可能出現(xiàn)墅茉。有兩種不同的情況會(huì)影響學(xué)生擁有心流體驗(yàn)：一是有壓力的環(huán)境，因?yàn)檫@樣會(huì)帶來(lái)焦慮呜呐；在這種情況下就斤，老師所應(yīng)用的是“溺水模式”教學(xué)。二是沒(méi)有挑戰(zhàn)性的環(huán)境蘑辑，因?yàn)檫@樣會(huì)使人覺(jué)得無(wú)聊洋机、厭倦。挑戰(zhàn)不足和乏味替代了挑戰(zhàn)過(guò)大和焦慮洋魂。
? ? 當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越多的有錢(qián)人（包括出身富裕的孩子）卻擁有越來(lái)越多的不幸槐秧。有些人把這種情況稱為“富貴病”，本書(shū)作者把這稱為“生活失重”忧设。塞繆爾·斯邁爾斯是近代自助運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人刁标，他在1858年的一篇文章中提到，“我們應(yīng)該教給所有的孩子：生命中真正的幸福和成就感必須依靠自己的付出和努力址晕，而不是借助旁人的幫助”膀懈。掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是豐富的生活不可或缺的谨垃，幸福之路并無(wú)捷徑启搂。我們要讓孩子們自己學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)各種困境硼控，茁壯成長(zhǎng)。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界中胳赌，很多人并不了解情緒好壞與物質(zhì)多寡之間并不存在緊密的聯(lián)系牢撼。
? ? 我們都擁有承受極大痛苦、極大快樂(lè)和其他介于痛苦和快樂(lè)之間的情緒的能力疑苫。雖然物質(zhì)狀況不同熏版，但每個(gè)人都有爭(zhēng)取終極財(cái)富（幸福）的能力。幸福面前人人平等捍掺。
? ? 當(dāng)我們對(duì)幸福的看法很刻板（即當(dāng)我們把努力和掙扎排除在幸福感的來(lái)源之外）時(shí)撼短，其實(shí)忽略了一些幸福的最大可能性。最佳的教育應(yīng)該教會(huì)學(xué)生在物質(zhì)領(lǐng)域或精神領(lǐng)域同時(shí)成長(zhǎng)挺勿。每個(gè)人都具備對(duì)學(xué)習(xí)的熱情曲横，孩子們會(huì)不停地發(fā)問(wèn)，不斷地去發(fā)現(xiàn)周遭的世界不瓶。教育者作為幫助孩子追尋自身價(jià)值和獲得心流體驗(yàn)的人禾嫉，應(yīng)該培養(yǎng)孩子求知的熱情。他們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人而美好的旅程蚊丐，貫穿于整個(gè)生命對(duì)幸福的追求之中夭织。
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