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《直擊本質(zhì)：洞察事物底層邏輯的思考方法》一書(shū)介紹了四種思考方法赚瘦，期望能夠幫助讀者全面提升思考力，重塑底層操作系統(tǒng)寺谤。這四種方法分別是：本質(zhì)思考仑鸥、遷移思考吮播、升維思考和逆向思考。
作者是艾菲眼俊，是一名Gallup全球認(rèn)證優(yōu)勢(shì)教練意狠。之前我曾參加過(guò)立問(wèn)研習(xí)社的《本來(lái)優(yōu)勢(shì)》工作坊，就是類(lèi)似的優(yōu)勢(shì)課程疮胖，也是一種莫名的緣分环戈。對(duì)此感興趣的可點(diǎn)擊查看《你本來(lái)就很···》。
之前我也曾介紹過(guò)劉潤(rùn)老師的《底層邏輯》（見(jiàn)《掌握底層邏輯获列，洞察世界的本質(zhì)》）谷市，主要介紹的是一些事物的底層邏輯，而本書(shū)則更側(cè)重的思考的方法击孩。如果說(shuō)前者是魚(yú)迫悠，則后者是漁，授人以魚(yú)不如授人以漁巩梢。
本質(zhì)思考
本質(zhì)思考的第一個(gè)問(wèn)題创泄，“本質(zhì)到底是什么”，也就是“ 本質(zhì)的本質(zhì) ”括蝠。針對(duì)不同的事物鞠抑，本質(zhì)分別意味著事物的根本屬性、問(wèn)題的根源以及現(xiàn)象背后的底層邏輯忌警。
- 事物的根本屬性：一個(gè)事物之所以成為它的根本原因
對(duì)事物的根本屬性的思考和理解搁拙，是我們思考和解決問(wèn)題的起點(diǎn)。如果不能理解一個(gè)事物“是什么”法绵，就更加不可能回答“為什么”和“怎么辦”箕速，自然就不可能解決問(wèn)題。因此朋譬，我個(gè)人認(rèn)為盐茎，能夠給事物下定義，問(wèn)題就已經(jīng)解決了一半徙赢，在具體實(shí)踐中字柠，我看書(shū)時(shí)習(xí)慣對(duì)重要概念的定義做標(biāo)記。
怎么才能算了解了事物的根本屬性呢狡赐？在作者看來(lái)窑业，如果你能：給出清晰的定義（如：新零售就是效率更高的零售）、做出準(zhǔn)確的簡(jiǎn)單類(lèi)比（如：談判就是找交集）阴汇，或是打出精妙的比方（如：恐怖分子就是想摧毀瓷器店的蒼蠅）数冬，就算是了解了。
- 問(wèn)題的根源：導(dǎo)致問(wèn)題發(fā)生的根本原因
對(duì)問(wèn)題根源的思考，不僅能幫我們從根本上解決問(wèn)題拐纱，還能避免犯類(lèi)似的錯(cuò)誤铜异。一個(gè)現(xiàn)象的產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的，大部分情況下是由多種原因?qū)е陆占埽绮荒苷业絾?wèn)題的深層原因揍庄，或是錯(cuò)誤歸因，可能導(dǎo)致治標(biāo)不治本东抹，甚至南轅北轍蚂子。如果不能理解檸檬能治療壞血病不是因?yàn)樗幔且驗(yàn)榫SC缭黔，則不能對(duì)癥下藥食茎。此外，對(duì)問(wèn)題根源的思考馏谨，有助于做出正確的預(yù)測(cè)别渔。
- 現(xiàn)象背后的底層邏輯：隱藏在各種現(xiàn)象背后不變的規(guī)律
底層邏輯是“術(shù)”背后的道，因此有以下四個(gè)特點(diǎn)：抽象惧互、簡(jiǎn)潔哎媚、動(dòng)力來(lái)源和通用性。如果說(shuō)思考問(wèn)題根源是尋找導(dǎo)致某一特定問(wèn)題發(fā)生的根源喊儡，那么思考現(xiàn)象背后的底層邏輯就是在尋找某一類(lèi)問(wèn)題或現(xiàn)象出現(xiàn)的普遍根源拨与。
了解的本質(zhì)，那么如何看透本質(zhì)呢艾猜？作者給出的方法是溯因推理法买喧，即“大膽假設(shè)，小心求證”匆赃。具體路徑如下：
- 大膽假設(shè)的方法
1岗喉、求同求異法
亞里士多德：定義 = 屬 + 種差，屬是這個(gè)事物與其他同類(lèi)事物的相似之處炸庞，種差是這個(gè)事物與其他同類(lèi)事物的不同之處，求同求異法與此類(lèi)似荚斯，都是總結(jié)出事物與同類(lèi)事物的異同之處埠居。例如，亞里士多德對(duì)人的定義是理性的動(dòng)物事期，動(dòng)物是屬滥壕，也是“求同”，而理性是種“求異”兽泣。
2绎橘、先歸納后抽象法
先歸納后抽象法，顧名思義，就是先進(jìn)行歸納称鳞，再進(jìn)行抽象和概括涮较。所謂的歸納，是指一種從個(gè)別到一半的推理方法冈止，歸納法只能得出概率性的趨勢(shì)狂票，而不是必然的結(jié)論，這是它的局限性熙暴。因?yàn)橹灰霈F(xiàn)一例反例闺属，就能打破已有的結(jié)論。
而所謂抽象周霉，是只從眾多事物中抽取出共同的掂器、本質(zhì)性特征的思考。歸納出來(lái)的結(jié)論可能是具象的俱箱，這時(shí)候就需要進(jìn)行抽象国瓮，才能得出事物的根本屬性或現(xiàn)象背后的底層邏輯。
因?yàn)闅w納的過(guò)程存在局限性匠楚，因此使用這個(gè)方法需注意不要陷入過(guò)度概括和樣本偏差的謬誤中巍膘。
3、穆勒五法
穆勒五法指的是芋簿，求同法峡懈、求異法、求同求異法与斤、共變法和剩余法肪康。
求同法：尋找問(wèn)題的共同之處，例如撩穿，我們會(huì)在雨過(guò)天晴后見(jiàn)到彩虹磷支，也會(huì)在瀑布旁見(jiàn)到彩虹，有時(shí)可以在露珠上看到彩虹食寡，由此找到彩虹出現(xiàn)的原因：穿過(guò)水珠的光線產(chǎn)生的散射雾狈，有點(diǎn)類(lèi)似于歸納法。
求異法：尋找問(wèn)題的差異之處抵皱，例如善榛，為了找出睡眠質(zhì)量時(shí)好時(shí)壞的原因峡继，記錄睡前做的事情掀潮，然后分析差異，就能得出睡前看電視劇或電影是睡眠質(zhì)量差的原因轨域。
求同求異法：尋找問(wèn)題的異同之處伤为，例如咒循，A地居民患有甲狀腺腫大，B地居民則沒(méi)有這樣的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)叙甸，A地區(qū)的居民居住的地理環(huán)境各有不同颖医，共同點(diǎn)是食物和飲用水缺碘，而B(niǎo)地的居民居住的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)水平也各不相同蚁署，共同點(diǎn)是食物和飲用水不缺碘便脊，因此得出缺碘是導(dǎo)致甲狀腺腫大的原因。
共變法：即控制變量法光戈，在其他條件不變的情況下哪痰，某一現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)變化，則另一現(xiàn)象也跟著發(fā)生變化久妆，則可以得出晌杰，前者是導(dǎo)致后者的原因（之一）。這個(gè)讀書(shū)時(shí)應(yīng)該都學(xué)過(guò)筷弦，不舉例肋演。這個(gè)方法的局限性在于，得出的結(jié)論不一定是因果關(guān)系烂琴，有可能只是相關(guān)關(guān)系爹殊，比如先看到閃電，后聽(tīng)到雷鳴奸绷，事實(shí)上并不是閃電導(dǎo)致雷鳴梗夸，二者均是由云層放電產(chǎn)生。
剩余法：排除掉其他的可能性号醉，剩下的即使再不合理反症，也是真相，這個(gè)在刑偵片里很常見(jiàn)畔派。該方法只能用于復(fù)合現(xiàn)象的原因铅碍。
4、5Why提問(wèn)法
對(duì)問(wèn)題不斷提出“為什么”线椰，直到觸達(dá)根源胞谈，這個(gè)方法很常見(jiàn)，沒(méi)什么好說(shuō)的憨愉。
5呜魄、結(jié)構(gòu)性分析法
結(jié)構(gòu)性分析法用的是金字塔原理，有三大規(guī)則：
- 任何一層的內(nèi)容都是下一層內(nèi)容的總結(jié)莱衩。
- 同一層的內(nèi)容必須具有相同的特征。
- 同一層的內(nèi)容必須按照一定的邏輯順序排列娇澎，且符合MECE法則笨蚁，即相互獨(dú)立，安全窮舉。
為了更好的運(yùn)用這個(gè)方法括细，我們還需要不斷收集各種結(jié)構(gòu)性框架伪很，如“內(nèi)因、外因”框架奋单、4C框架等等锉试。
金字塔原理除了用于思考問(wèn)題的根源，還可以用于結(jié)構(gòu)化的表達(dá)览濒，非常推薦閱讀《金字塔原理》呆盖。
6、系統(tǒng)性分析法
使用結(jié)構(gòu)性分析法時(shí)贷笛，如果子原因之間會(huì)相互影響应又，就需要用到系統(tǒng)性分析法。系統(tǒng)有三個(gè)特征：
- 系統(tǒng)是由元素組成乏苦。
- 元素之間存在著一定的關(guān)系株扛。
- 系統(tǒng)具有一定的目的性，都要實(shí)現(xiàn)某種功能汇荐。
理解系統(tǒng)有三個(gè)關(guān)鍵：
- 存量和流量洞就，存量才是值得關(guān)注的。
- 回路掀淘，包括增強(qiáng)回路和調(diào)節(jié)回路旬蟋，前者意味著元素間的變化是同向的，而后者則是反向的繁疤。
- 滯后效應(yīng)咖为，元素間的關(guān)聯(lián)不是瞬間完成的，存在一定時(shí)間差稠腊，導(dǎo)致系統(tǒng)存在一定的延遲躁染。
使用系統(tǒng)性分析法，核心是畫(huà)圖架忌，通過(guò)圖形去理解系統(tǒng)的運(yùn)行吞彤，從而找到出現(xiàn)問(wèn)題的環(huán)節(jié)。
- 小心求證的方法
1叹放、向自己提問(wèn)：邏輯上合理嗎饰恕？與我知道的其他知識(shí)是否存在矛盾之處？是否解釋過(guò)去的事件井仰，是否能預(yù)測(cè)未來(lái)的事件埋嵌？
2、通過(guò)試驗(yàn)驗(yàn)證俱恶，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)雹嗦。
3范舀、舉出反例，底層邏輯具有高度不對(duì)稱(chēng)性了罪，意味著只要找出一個(gè)反例锭环，就能讓它瓦解。
本質(zhì)思考不能解決所有的問(wèn)題泊藕，因此我們適時(shí)的需要跳出當(dāng)前的框架辅辩，從橫向、縱向以及逆向等維度去思考問(wèn)題娃圆，所以除了本質(zhì)思考玫锋，我們還需要遷移思考、升維思考和逆向思考踊餐。
遷移思考
提起遷移思考景醇，我就想到梁寧老師的“未來(lái)已來(lái)，只是分布不均勻”吝岭。意思是三痰，很多的領(lǐng)域內(nèi)的尚未解決的問(wèn)題，在其他領(lǐng)域也許已經(jīng)有了解決方案窜管，只是我們還沒(méi)有意識(shí)到可以將之遷移過(guò)來(lái)散劫。1881年法國(guó)婦產(chǎn)科醫(yī)生斯蒂芬·塔尼從孵化器中獲得靈感，發(fā)明了嬰兒保溫箱幕帆，從而解決了早產(chǎn)兒死亡率高的問(wèn)題获搏。
遷移思考的前提是，問(wèn)題之間“表面不同失乾，本質(zhì)相似”常熙，而最適合遷移運(yùn)用的就是思維模型和底層邏輯。
查理·芒格說(shuō)碱茁，任何能幫助你更好地理解現(xiàn)實(shí)世界的人造框架都是模型裸卫。思維模型都是對(duì)世界的抽象，因此可以在多個(gè)領(lǐng)域遷移使用：首先纽竣，我們需要將思維模型的本質(zhì)抽象出來(lái)墓贿；然后，與當(dāng)前待解決的問(wèn)題進(jìn)行類(lèi)比蜓氨；最后聋袋，將思維模型的解決方案遷移運(yùn)用到眼前的問(wèn)題上。當(dāng)然穴吹，前提是積累足夠多的思維模型幽勒，按照芒格的說(shuō)法，“一個(gè)人只要掌握80到90個(gè)思維模型港令，就能夠解決90%的問(wèn)題”代嗤。書(shū)中介紹了不少思維模型棘钞，如“不均衡發(fā)展策略”模型、“競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略”模型和“甜蜜區(qū)”模型干毅。想了解更多思維模型，可以閱讀《模型思維》泼返，里面就有介紹不少思維模型硝逢，我的文章《用簡(jiǎn)化版SIR模型理解防疫政策》就是借鑒書(shū)中的SIR模型。
底層邏輯與思維模型一樣绅喉，都是對(duì)世界運(yùn)行的抽象渠鸽，因此二者的遷移使用雷同。
升維思考
升維思考指的是跳出眼前的框架和局限柴罐，通過(guò)層級(jí)徽缚、時(shí)間、視角革屠、邊界凿试、位置、結(jié)構(gòu)的變換似芝，重新思考問(wèn)題及其解之道的思維方式那婉，對(duì)應(yīng)的思維方法有層級(jí)思考法、時(shí)間軸思考法党瓮、視角思考法详炬、第三選擇思考法、無(wú)邊界思考法和塑造者思考法寞奸。
1呛谜、層級(jí)思考法
根據(jù)羅伯特·迪爾茨的邏輯層理論，人一共有6個(gè)層次枪萄，依次是：愿景隐岛、身份、價(jià)值觀呻引、能力礼仗、行為、環(huán)境逻悠。上一層次對(duì)下一層次具有指導(dǎo)作用元践，高層次的改變必將帶動(dòng)低層次的改變，因此童谒，從高層次去思考和解決低層次的問(wèn)題单旁，將事半功倍。
做人如此饥伊，做企業(yè)亦如此象浑。按照馬云的分法蔫饰，上三路：使命、愿景愉豺、價(jià)值觀篓吁，下三路：組織、人才蚪拦、KPI杖剪。
2、時(shí)間軸思考法
我們時(shí)常會(huì)忘了什么對(duì)我們是最重要的驰贷，這時(shí)候可以站在時(shí)間軸的終點(diǎn)上去看待這個(gè)問(wèn)題盛嘿，即假如這是我人生最后的一年，我會(huì)做什么樣的決策括袒。當(dāng)然次兆，矛盾點(diǎn)在于，我們知道這并不是最后一年锹锰。
此外芥炭，我們還可能會(huì)對(duì)當(dāng)前一些決定和做法心存疑慮，這時(shí)候我們可以站在更遠(yuǎn)處城须，拉長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看蚤认。比如，5年后的我會(huì)怎么看待這個(gè)決定糕伐？堅(jiān)持這件事情10年我會(huì)怎么樣砰琢？也許我們會(huì)更長(zhǎng)期主義。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)看良瞧，人都會(huì)死陪汽。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，再加上一點(diǎn)時(shí)間褥蚯，存在過(guò)的痕跡都沒(méi)了挚冤。站在這個(gè)維度，很多當(dāng)前的煩惱和問(wèn)題也就不復(fù)存在了赞庶。
3训挡、視角思考法
在我日常的工作中，會(huì)涉及到不同的角色歧强，這就需要時(shí)常切換不同視角去看待問(wèn)題澜薄，比如說(shuō)作為生產(chǎn)者，期望從平臺(tái)獲得什么摊册？作為消費(fèi)者肤京，需要什么樣的功能？等等茅特。當(dāng)然忘分，作為一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員棋枕，日常中還是會(huì)以“上帝視角”居多，去權(quán)衡各方利益妒峦。
人也是如此重斑，當(dāng)我們跳出自身，作為一個(gè)旁觀者（上帝）觀察自己時(shí)肯骇，也許能夠會(huì)更加理性和客觀绸狐。適度使用即可，過(guò)度使用的話可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)人的冷漠累盗，因?yàn)椤疤斓夭蝗剩匀f(wàn)物為芻狗”突琳。
此外若债，升級(jí)世界觀也很重要，時(shí)常仰望星空拆融，才能理解人類(lèi)的渺小蠢琳。
4、第三選擇思考法
我們常常把人生過(guò)成是非題镜豹，非此即彼傲须，把自己陷入兩難的境地，而事實(shí)上趟脂，我們是可以有第三種選擇的泰讽。所以，當(dāng)我們陷入兩難境地時(shí)昔期，問(wèn)自己“如果還有第三個(gè)選項(xiàng)已卸，會(huì)是什么呢？”
5硼一、無(wú)邊界思考法
有限游戲以取勝為目的累澡，無(wú)限游戲以延續(xù)為目的，二者的本質(zhì)區(qū)別在于有無(wú)邊界般贼。有限游戲有很多邊界愧哟，而無(wú)線游戲只有一個(gè)邊界，那就是生命的終結(jié)哼蛆。
無(wú)邊界思考法就是把人生當(dāng)成一場(chǎng)無(wú)限游戲蕊梧，因此我們應(yīng)該以“長(zhǎng)期主義”來(lái)思考和解決問(wèn)題。作者也為自己設(shè)置了五個(gè)無(wú)線游戲：對(duì)知識(shí)的探索人芽、對(duì)智慧的追求望几、對(duì)美的向往、對(duì)自我的覺(jué)知與探索萤厅、對(duì)他人的幫助橄抹。
6靴迫、塑造者思考法。
塑造者思考法指的是楼誓，把現(xiàn)在當(dāng)成零玉锌，你會(huì)怎么做決定的思考方式。核心就在摒棄沉默成本疟羹，所謂的沉沒(méi)成本主守，是指以往發(fā)生的，但與當(dāng)前決策無(wú)關(guān)的費(fèi)用榄融。
“當(dāng)然是原諒他啦”就是沒(méi)有摒棄沉默成本的例子参淫。明知道對(duì)方是渣男，卻想著過(guò)去的種種愧杯，不肯放手涎才，徒增更多的悲傷。為了未來(lái)美好的生活力九，就要用“零基思維”耍铜，過(guò)去的就過(guò)去了，從此刻開(kāi)始跌前，跟一個(gè)渣男在一起棕兼，除了悲劇，一無(wú)所有抵乓，還不果斷丟棄伴挚。
逆向思考
《隨機(jī)漫步的傻瓜》里講到，當(dāng)你在評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物的時(shí)候臂寝，假設(shè)結(jié)果是相反的章鲤，這時(shí)再去評(píng)價(jià)他，你就能得到相對(duì)公正的評(píng)價(jià)咆贬。逆向思考也是查理·芒格非常推崇的思考方式之一败徊，他曾說(shuō)過(guò)很有名的一句話，“如果知道我會(huì)死在哪里掏缎，那我將永遠(yuǎn)不去那個(gè)地方 ”皱蹦。本書(shū)中作者介紹了5種重要的“正向-逆向”思維模型：成功-失敗模型，變化-不變模型眷蜈、加法-減法模型沪哺、幸福-痛苦模型和組合-反向模型。
1酌儒、成功-失敗模型
成功的秘籍就是避免失敗辜妓，因此，學(xué)習(xí)和了解失敗的原因并避開(kāi)，也就能成功籍滴。了解認(rèn)知偏誤（見(jiàn)《幾種常見(jiàn)的認(rèn)知偏誤》）酪夷，可助我們避開(kāi)思維的陷阱；學(xué)習(xí)失敗的商業(yè)案例孽惰，分析企業(yè)失敗的原因晚岭，避免重蹈覆轍；事前猜想失敗的原因勋功，執(zhí)行中提前避開(kāi)……
2坦报、變化-不變模型
古人有云，“以不變應(yīng)萬(wàn)變”狂鞋。以個(gè)人能力為例片择，人的能力分為知識(shí)、技能和才干骚揍，知識(shí)和技能是后天習(xí)得的构回，隨著我們從事的行業(yè)和職位的不同會(huì)有所變化，可遷移性差疏咐。但才干是與生俱來(lái)的行為、情感和思考模式脐供，是人最基礎(chǔ)浑塞、最底層的部分，可遷移性強(qiáng)政己。
因此酌壕，我們?cè)谔嵘R(shí)和技能的同時(shí)，也不要忘了提升我們的才干歇由。行業(yè)有更替卵牍，職位會(huì)變化，知識(shí)和技能會(huì)過(guò)時(shí)沦泌，但才干是我們快速切換行業(yè)和職位的根本糊昙。（見(jiàn)《你本來(lái)就很…》）
3、加法-減法模型
“the more the better”（多多益善）是我們以前接收的理念谢谦，所以我們一直給我們的人生做加法释牺，有時(shí)候會(huì)讓我們喘不過(guò)氣。這時(shí)候我們就應(yīng)該考慮做下減法回挽，“做減法比做加法”難没咙，因?yàn)槲覀冃枰龀鼍駬瘢绕涫沁x項(xiàng)都很重要的時(shí)候千劈。
“樣樣通祭刚，不如一樣精”就是這個(gè)道理，什么都要想要，可能什么都得不到涡驮。保持專(zhuān)注暗甥，適當(dāng)?shù)臏p少目標(biāo)和工作量。
4遮怜、幸福-痛苦模型
哲學(xué)家叔本華認(rèn)為人生的智慧不是追求快樂(lè)淋袖，而是規(guī)避痛苦，他說(shuō)：所有的快樂(lè)锯梁，其本質(zhì)都是否定的即碗。因此，我們可以列列舉出我們的人生痛苦清單陌凳，然后規(guī)避它們剥懒，以獲得幸福。
5合敦、組合-反向模型
創(chuàng)意是舊元素的新組合初橘，這是正向思維；逆向思維就是朝著相反方向把問(wèn)題解決充岛，進(jìn)行“反向創(chuàng)新”保檐。比如說(shuō)，一個(gè)電器的某個(gè)元件在使用20000個(gè)小時(shí)后就會(huì)出現(xiàn)故障崔梗，導(dǎo)致售后成本高昂夜只。正向思考解決這個(gè)問(wèn)題，就是延長(zhǎng)該元件的使用壽命蒜魄，成本會(huì)很高扔亥。順著元件使用20000個(gè)小時(shí)會(huì)出故障這個(gè)特點(diǎn)，將電器的使用壽命設(shè)置為15000個(gè)小時(shí)谈为，同樣可以解決問(wèn)題旅挤。
*讀書(shū)筆記本就充滿大量偏見(jiàn)，如想了解更多伞鲫，請(qǐng)閱讀原書(shū)粘茄。
