主動(dòng)閱讀的基礎(chǔ)：一個(gè)閱讀者要提出的四個(gè)基本問(wèn)題．

在閱讀時(shí)要提出問(wèn)題來(lái)----在閱讀的過(guò)程中，你自己必須嘗試去回答問(wèn)題．

關(guān)于一本書(shū)驶悟，你一定要提出四個(gè)主要的問(wèn)題：

整體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)到底在談些什么？
作者細(xì)部說(shuō)了什么，怎么說(shuō)的唠叛？
這本書(shū)說(shuō)的有道理嗎？是全部有道理沮稚，還是部分有道理艺沼？
這本書(shū)跟你有什么關(guān)系？

這四個(gè)問(wèn)題是閱讀的基本規(guī)則．任何一種超越基礎(chǔ)閱讀的閱讀層次蕴掏，核心就在你要努力提出問(wèn)題（然后盡你可能找出答案）．這是絕不可或忘的原則．這也是有自我要求的閱讀者障般，與沒(méi)有自我要求的閱讀者之間，有天壤之別的原因．

光是知道這四個(gè)問(wèn)題還不夠．在閱讀的過(guò)程中盛杰，你要記得去提出這些問(wèn)題．要養(yǎng)成這樣的習(xí)慣挽荡，才能成為一個(gè)有自我要求的閱讀者．除此之外，你還要知道如何精準(zhǔn)即供，正確的回答問(wèn)題．如此訓(xùn)練而來(lái)的能力定拟，就是閱讀的藝術(shù)．

如何讓一本書(shū)真正屬于你自己

你買了一本書(shū)，就像是買了一項(xiàng)資產(chǎn)逗嫡，和你付錢買衣服或家具是一樣的．但是就一本書(shū)來(lái)說(shuō)青自，付錢購(gòu)買的動(dòng)作卻不過(guò)是真正擁有這本書(shū)的前奏而已．要真正完全擁有一本書(shū)，必須把這本書(shū)變成你自己的一部分才行驱证，而要讓你成為書(shū)的一部分的最好辦法----書(shū)成為你的一部分和你成為書(shū)的一部分是同一件事----就是要去寫(xiě)下來(lái)．

三種做筆記的方法

• 結(jié)構(gòu)筆記：
  在檢視閱讀中延窜，要回答的問(wèn)題是：第一，這是什么樣的一本書(shū)抹锄？第二逆瑞，整本書(shū)在談的是什么？第三祈远，作者是借著怎樣的整體架構(gòu)呆万，來(lái)發(fā)展他的觀點(diǎn)或陳述他對(duì)這個(gè)主題的理解？應(yīng)該做一下筆記车份，把這些問(wèn)題的答案寫(xiě)下來(lái)．要做這些筆記最好的地方是目錄頁(yè)谋减，或是書(shū)名頁(yè)．

主要的重點(diǎn)是全書(shū)的架構(gòu)，而不是內(nèi)容----至少不是細(xì)節(jié)．

• 概念筆記：
  在檢視閱讀的過(guò)程中扫沼，特別是又長(zhǎng)又難讀的書(shū)出爹，你有可能掌握作者對(duì)這個(gè)主題所要表達(dá)的一些想法．但是通常你做不到這一點(diǎn)．而除非你真的在仔細(xì)讀一遍全書(shū)，否則就不該對(duì)這本書(shū)立論的精準(zhǔn)與否缎除，有道理與否下結(jié)論．之后等你做分析閱讀時(shí)严就，關(guān)于這本書(shū)的準(zhǔn)確性與意義的問(wèn)題，你就要提出答案了．在這個(gè)層次的閱讀里器罐，你做的筆記就不是跟結(jié)構(gòu)有關(guān)梢为，而是跟概念有關(guān)了．這些概念是作者的觀點(diǎn)，而當(dāng)你讀的越深越廣時(shí)，便也會(huì)出現(xiàn)你自己的觀點(diǎn)了．

• 辯證筆記：
  是針對(duì)一場(chǎng)討論情景的筆記----是由許多作者所共同參與的铸董，而且他們可能根本沒(méi)有察覺(jué)自己的參與．

培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣

要養(yǎng)成習(xí)慣祟印，除了不斷的運(yùn)作練習(xí)之外，別無(wú)它法．這也就是我們通常所說(shuō)的粟害，從實(shí)際去做中學(xué)習(xí)到如何去做的道理．

知道一項(xiàng)藝術(shù)的規(guī)則蕴忆，跟養(yǎng)成習(xí)慣是不同的．我們談到一個(gè)有技術(shù)的人時(shí)，并不是再說(shuō)他知道該如何去做那件事悲幅，而是他已經(jīng)養(yǎng)成如何去做那件事的習(xí)慣了．當(dāng)然套鹅，對(duì)于規(guī)則是否了解得夠清楚，是能不能擁有這項(xiàng)技巧的關(guān)鍵．如果你不知道規(guī)則是什么汰具，就根本不可能按規(guī)則來(lái)行事了．而你不能按規(guī)則來(lái)做卓鹿，就不可能養(yǎng)成一種藝術(shù)，或任何技能的習(xí)慣．藝術(shù)就跟其他有規(guī)則可循的事一樣留荔，是可以學(xué)習(xí)運(yùn)作的．就跟養(yǎng)成其他事情的習(xí)慣一樣减牺，只要照著規(guī)則練習(xí)，就可以培養(yǎng)出習(xí)慣來(lái)．

由許多規(guī)則中養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣

為了要忘掉這些單一的動(dòng)作存谎，一開(kāi)始你必須先分別學(xué)會(huì)每一個(gè)單一的動(dòng)作

閱讀就跟滑雪一樣，除非你對(duì)每一個(gè)步驟都很熟練之后肥隆，你才能將所有不同的步驟連結(jié)起來(lái)既荚，變成一個(gè)復(fù)雜卻和諧的動(dòng)作．你無(wú)法壓縮其中不同的部分，好讓不同的步驟立即緊密連結(jié)起來(lái)．你在做這件事時(shí)栋艳，每一個(gè)分開(kāi)來(lái)的步驟都需要你全神貫注地去做．在你分別練習(xí)過(guò)這些分開(kāi)來(lái)的步驟后恰聘，你不但能放下你的注意力，很有效的將每個(gè)步驟做好吸占，還能將所有的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)晴叨，表現(xiàn)出一個(gè)整體的順暢動(dòng)作．

規(guī)則的多樣性，意味著要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣的復(fù)雜度矾屯，而非表示要形成許多個(gè)不同的習(xí)慣．在到達(dá)一個(gè)程度時(shí)兼蕊，每個(gè)分開(kāi)的動(dòng)作自然會(huì)壓縮，連結(jié)起來(lái)件蚕，變成一個(gè)完整的的動(dòng)作．當(dāng)所有的相關(guān)動(dòng)作都能相當(dāng)自然地做出來(lái)時(shí)孙技，你就已經(jīng)養(yǎng)成了做這件事的習(xí)慣了．

感受

• 其實(shí)，習(xí)慣的養(yǎng)成和＂萬(wàn)丈高樓平地起＂有異曲同工之處：一座好的建筑離不開(kāi)好的地基．每一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成前提是熟練每一個(gè)步驟．

• 剛開(kāi)始寫(xiě)總結(jié)時(shí)排作，更多的注意力在格式上----將經(jīng)歷牵啦，感受，經(jīng)驗(yàn)分離．之后隨著不斷的練習(xí)妄痪，注意力已經(jīng)轉(zhuǎn)移到感受和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)上了哈雏，并且寫(xiě)起來(lái)更得心應(yīng)手了．

• 在養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程中，剛開(kāi)始可能比較痛苦----因?yàn)橐衙恳恍〔阶龊茫?dāng)每一步都得全神貫注的去做裳瘪，每一步都是有必要的．達(dá)到一定的程度時(shí)土浸，我們才能將注意力轉(zhuǎn)移到目標(biāo)上，這樣也就具備了達(dá)成目標(biāo)的能力了．