? ? 一硬耍、《邊城》是長在風(fēng)日里的童話
? ? ? ? 《邊城》的開頭宛若一幅風(fēng)俗畫影所，又似一張素描勾勒幾筆便把這座童話般的小城展現(xiàn)在我們的面前灿巧「习溃“由四川過湖南去，靠東有一條官路抠藕。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時饿肺，有一小溪，西邊有座白色小塔幢痘，塔下住了一戶單獨的人家唬格。這家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗购岗√”“茶峒地方憑水依山筑城,近山一面,城墻儼然如一條長蛇,緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭,灣泊小小蓬船喊积∨肜В”就是在這樣山清水秀的小城里才滋養(yǎng)了人性的美，造就了童話世界里才有美好乾吻。茶峒里的主人公翠翠便是汲取了之日月精華髓梅，正如《邊城》里所寫的那般“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對眸子清明如水晶,自然既長養(yǎng)她且教育她绎签。為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物枯饿。人又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍的事情。”
? ? ? 小說里翠翠的名字也是取之大自然诡必，只因“住處兩山多竹篁,翠色逼人”故取名為翠翠奢方。翠翠的身上流露著大自然的野性，生命的活力爸舒，以及對愛情的懵懂蟋字，對爺爺?shù)哪欠菀缿俚鹊取τ谶@個女孩扭勉，船總順順的兩個兒子都對她心生愛慕并都想娶她為妻鹊奖，故而翠翠的爺爺就給他們指出了兩條路一是車路，另一條是馬路涂炎。故天保與儺送在一個月圓的夜晚相約到碧溪岨唱歌忠聚，他們輪流唱下去約定如果誰得到了翠翠的回應(yīng)便得到愛情。從這一點可以看出兩兄弟之間的感情深厚璧尸，同時也能夠看出他們內(nèi)心的善良咒林。那晚翠翠在睡夢中也聽到了這頂好的歌聲，并且還夢到自己摘了一大把虎耳草爷光。其實在翠翠的心里對于愛情是很模糊的，她不知道內(nèi)心世界里到底喜歡的是誰澎粟？也許她的世界唯一確定的便是陪伴在爺爺身邊蛀序。而我們可以看出的是在哪個茶峒的小城里老二儺送為了翠翠，寧愿舍棄父親為自己準備的作為那攜帶碾坊的婚事活烙，而老大天保則寧愿犧牲自己的愛情來成全兄弟徐裸。這種成人之美令我們欣喜。
? ? ? ? 此外在這個童話般的茶峒里啸盏，因為沒有受到“文明社會”的規(guī)矩繩墨的浸染與束縛使得這里的民風(fēng)很淳厚質(zhì)樸無害重贺。在這個世界里沒有紛爭，沒有心機。正如小說里描繪的那般“由于地方的風(fēng)俗淳樸气笙，便是做妓女次企，也永遠那么渾厚。”還有老船夫的渡人不收錢潜圃，還常常請渡河的人喝酒缸棵。翠翠曾對老船夫打趣道“爺爺，你倒大方谭期，請副爺同船上的人吃酒堵第，連葫蘆也讓他們吃到肚子里去了！”老船夫活了七十多年隧出，二十歲便開始守在這溪邊踏志。無論晴雨必守在船頭，無人過渡時爺孫二人便坐在門前的大巖石上曬太陽好不清閑愜意胀瞪。生活在這如詩如畫的碧溪岨里针余，于風(fēng)日清和的天氣去吃一口釅烈的燒酒，嘗一嘗煎的焦黃的灑有紅辣椒絲的鯉魚豆腐赏廓；逛一逛那安靜平和的雜貨鋪涵紊、油行、鹽棧幔摸、花布莊摸柄；碰到水手時嘮一嘮家常日頭便也要落山了罷。宛如同童話且富有生活氣息既忆。沈從文筆下的《邊城》使我們充分感受到了邊地的安靜和平驱负、淳樸渾厚的文化氛圍。幽碧的遠山患雇、清澈的溪水跃脊、古樸的白塔、翠綠的竹簧等山水風(fēng)景與端午賽龍舟苛吱、捉鴨子比賽及男女唱山歌等民俗事相互交融酪术，呈現(xiàn)出一種完美的結(jié)合。浸透著邊城的整體生活風(fēng)貌和獨特的文化品格翠储。
二绘雁、《邊城》里蘊含的藝術(shù)
? ? ? ? 《邊城》極美，對此聶華苓說：“在《生》中援所，沈從文是一個雕塑家庐舟，在《邊城》中，他成為一個畫家住拭∨猜裕”然而她又說“以藝術(shù)而論历帚，《邊城》不是沈從文最好的作品「苡椋”［1］《沈從文研究》88頁挽牢。不過在沈從文的眼中卻青睞《邊城》的藝術(shù)手法。他曾言：“這作品原本金于一個小房子的設(shè)計墨辛，用料少卓研，占地少，希望它既經(jīng)濟而又不會缺少空氣和陽光睹簇。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”奏赘，一種“優(yōu)美肴敛、健康恼五、自然，而又不悖乎人性的人生形式望拖。”或許藝術(shù)是自然與人生的完美形式的模仿品凿渊。而沈從文人生長的經(jīng)歷使得他對“人生”梁只、“人性”、“生命”之間的聯(lián)系與分割埃脏、存在與湮滅的關(guān)系產(chǎn)生了思考及遠離政治而親人性的創(chuàng)作手法搪锣，采用倫理道德的視角去剖析人生。
? ? ? ? 沈從文在《習(xí)題》的前記里感慨“我只想造希臘小廟彩掐，懸山地做基礎(chǔ)构舟，用堅硬石頭堆砌它。精致堵幽、結(jié)實狗超、勻稱、形體雖小而不纖巧朴下，是我理想的建筑努咐。這座神廟供奉的是“人性∨闺剩”正是因為這樣渗稍，沈從文在進行小說創(chuàng)作時會融入對人性的思考及人性的建構(gòu)。故在展示人性運用了富有中國元素的中國山水寫意畫的模式团滥。如文中的“白日漸長免胃，不知什么時節(jié)，祖父睡著了惫撰，翠翠同黃狗也睡著了”或“溪面很寂靜，祖父同翠翠在田園里看蘿卜秧子躺涝〕辏”寥寥幾筆扼雏，若山水墨畫那般恬靜平和，透出湘西小城的幽靜清和夯膀。營造出人與自然和諧共存的氛圍诗充。
? ? ? ? 而且為了充分表現(xiàn)人性，還運用了象征的手法诱建。文中寫到的爺爺死后及白塔的圮坍蝴蜓，到后來又的重建，便是沈從文內(nèi)心對善良的人性再現(xiàn)的體現(xiàn)俺猿。象征的手法還體現(xiàn)在翠翠與竹林的關(guān)系上茎匠。翠翠是便是竹林的象征，在文中有過這樣的描述“同小獸一樣回頭便向山竹林里跑掉了押袍∷忻埃”故竹林便是她的內(nèi)心世界的表征。其實對于《邊城》而言谊惭，本身也具有象征性。它象征著“現(xiàn)代商業(yè)文明”尚未入侵圈盔，人性道德敗壞之風(fēng)還沒吹到的凈土。此外驱敲，對比的手法在《邊城》里也多處運用。表現(xiàn)在人物的對比上面癌佩，把爺爺作為過去鄉(xiāng)村美好德行的化身，與之相對的是船總順順是河街商業(yè)階層的代表围辙，還有大老二老不要碾坊，而要渡船的精神只是至上主義與“現(xiàn)代商業(yè)文明”所推崇的金錢至上的物質(zhì)主義形成鮮明的對比姚建。通過這些精神逐漸趨向物質(zhì)的沖突，把一個民族最后一塊具有原始民風(fēng)的凈土所處的困境展現(xiàn)得淋漓盡致掸冤。
三厘托、《邊城》背后的哀戚
? ? ? ? 在《邊城》所描繪的那個世界，表面是似乎是平和的稿湿、溫情的铅匹、淳樸的、純美的饺藤，然而在這表象之下還存在著隱伏的悲痛包斑。從《邊城》所表現(xiàn)出的美與善是很直白的流礁，展現(xiàn)出人性中的美與善是自然的、美好的罗丰。不過人性不僅僅存在美與善神帅，還有其隱藏深處的陰暗面。因此沈從文才想“借文字的力量萌抵，把野蠻人的血液注射 到老邁龍鐘頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來找御，年輕起來∩芴睿”
? ? ? ? 尤其是在寫《邊城》的過程中曾回鄉(xiāng)探望病危的母親霎桅，敏銳的發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的進步中帶有墮落的趨勢。正如《長河題記》中闡述的那樣“最明顯的事沐兰，即農(nóng)村社會所保有那點正直樸素的人情美哆档，幾乎快要消失無余，代替而來的是近二十年來實際社會培養(yǎng)成功的一種唯實唯利庸俗人生觀……”面對著種現(xiàn)狀住闯，他的內(nèi)心是哀戚的瓜浸。表現(xiàn)在《邊城》里人物內(nèi)心世界的情感是孤獨的。那孤獨感融入了沈從文自身的情感經(jīng)歷比原，包括內(nèi)心受傷后的痛楚及生活中的壓抑插佛。這種不為人理解的內(nèi)心孤獨，與翠翠相對應(yīng)量窘。他熱烈的崇尚美雇寇，故才描繪了山清水秀的茶峒，里面的生命是經(jīng)過他美化后的樣子蚌铜。不過《邊城》里的生活給我們的感覺是現(xiàn)實的同時也是理想化的锨侯，那理想化包含著那種對于墮落的趨勢無法挽回的悲劇背后深深的無言的追悼。
? ? ? ? 故沈從文才在書寫《邊城》里時特意在平和之下刻畫出一種難以排解的隔閡冬殃。那無形的隔膜幾乎席卷了主要的人物囚痴。其中有爺爺與翠翠、大老與二老审葬、二老與爺爺深滚，甚至對于翠翠自我本身也存在著隔閡。這種隔閡在文中也提到如“日子平平的過了一個月痴荐，一切心上人的病痛官册，似乎皆在那么份長長的白日下醫(yī)治好了膝宁∑苷ィ”然“似乎”二字道出了那巨大深沉的無法真正接解除隔膜的悲涼，這無形的隔膜是時刻在暗示著《邊城》具有的悲劇性辈末。
? ? ? ? 邊城中的人越是善良挤聘，我們才能更易于感受到隱藏背后的悲哀捅彻。這種悲哀步淹，不僅僅存在情節(jié)的推進而加深缭裆，更體現(xiàn)在人物本身的氣質(zhì)當(dāng)中。自然愈平靜安祥澈驼，“自然人”便越顯得悲哀缝其，一個無形的“現(xiàn)代商業(yè)文明”一步一步籠罩這他們是生存的空間内边。不過這一切沈從文都沒有直接挑明，而是讓讀者在用身心去感受那風(fēng)景之美及人性之美的背后是痛苦無奈的哀戚缭贡。那哀戚之下蘊含著作者對鄉(xiāng)下人現(xiàn)代生存方式的反思及對民族未來生存方式的終極關(guān)懷阳惹。童話化般的小城隨著情節(jié)的推進眶俩，淳樸善良的祖父去世了，雄壯如小牛的大老淹死了纲岭，美麗的白塔坍塌了，儺送的出走了“這個人也許永遠不回來了窃判“懒眨”還有翠翠癡癡的等待燃乍。翠翠“清明如水晶刻蟹。”那般的眸子片效，不得不面對血淋淋的現(xiàn)實堤舒。即使茶峒的青山依舊在舌缤，碧溪岨的綠水依舊流某残，但是這個如桃花源般的童話世界終究還是破滅了。這種破滅雖沒有西方俄狄普斯王的劇烈的戲劇性介牙，卻有一種讓人無法忽視的中國式的天長地久的悲涼环础。那種對鄉(xiāng)下人在“現(xiàn)代商業(yè)文明”不可避免的悲劇命運线得，被他濃縮在字里行間里深深地浸透入心靈深處徐伐。
四、沈從文里的《邊城》
? ? ? ? 對于這篇詩情畫意的富有童話的《邊城》我懷有的是一種深深的熱愛祸穷，不過在這“純美的”童話里給我以沖擊性的恰恰也是這點雷滚。在閱讀這副唯美夢幻的“圖畫”時檩咱，仿佛你身處其中似的刻蚯。你會碰到和藹可親淳樸善良的老船夫炊汹；會遇到天真靈逸讨便、羞怯中見嫻雅氣質(zhì)的翠翠以政；還會碰到在碼頭上扛東西的守信自約水手及穿著花布裙的小婦人正坐在門前的小凳子上做鞋子；還會聽到儺送那悅耳的情歌废菱。在不知不覺中你會被作者帶入他筆下的的理想湘西世界殊轴，那里所有的人都是可愛的袒炉，都是可親的我磁。在那里可以看到買賣雙方不肯讓對方吃虧的你推我讓夺艰，可以感受到人與人之間的真性情以及發(fā)現(xiàn)人性中蓬勃的野性的力量。這種原始的力量及人性美在“現(xiàn)代文明”籠罩之下慢慢的消失楷掉，這才是讓我感觸最深的斑鸦。
? ? ? ? 隨著越來越走近那個詩意的小城巷屿，會深刻的體會到作者意圖不僅僅刻畫的具有中國式鄉(xiāng)村的暖暖的水墨畫嘱巾，而是想透過邊城引起人們對“人生向上的憧憬”诫钓，重造民族品德菌湃。沈從文對此有過說明“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行,卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子,被一件人事牽連在一處時,各人應(yīng)有的一份哀樂,為人類愛字做一度恰如其分的說明骤坐∨ι埽”［3］沈從文.沈從文批評文集[C].珠海出版社,1998.正是懷著這樣的信念势似，才塑造出了這個純潔明凈叫编、安靜和平、詩情畫意的童話世界卷谈。
? ? ? ? 這個世界的背后不僅僅是對純美人性消失的痛苦還夾雜著沈從文身處于都市之中的不被人認可的孤獨世蔗。這體現(xiàn)在邊城里沒有老伴的爺爺和沒兄弟姐妹的翠翠污淋，以及爺爺死后獨守渡船的翠翠寸爆，構(gòu)成了一幅孤獨的畫面赁豆。邊城可以說是沈從文內(nèi)心的寫照魔种，他的那句“照我思索节预，可以理解我。以我思索蛤吓，可認識人柱衔≌芷荩”便是最好的闡釋。一生都以“鄉(xiāng)下人”自稱的他朋其，對湘西人懷有的感情是極為復(fù)雜的梅猿。既有對他們的命運同情又有他們具有的原始野性的人性美的熱愛。而邊城作為寄托作者個人情感的載體秒裕，不僅表現(xiàn)了對墮落趨勢之下的人性美消失的哀痛袱蚓，更注入了作者自己三十多年生命歷程所體驗到的哀樂。
