太行山寫生課稿（總綱）

寫生，是所有造型藝術(shù)必須的過程扼褪，中國畫也不例外想幻。但是，中國畫不同于其他畫種话浇，它有自己獨特的觀察方法脏毯、塑造方法，有自己獨特的時空關(guān)系幔崖。盲目的跟風(fēng)食店，坐下來就畫，往往的“不得要詣”赏寇，沒有解決“問題”吉嫩。在家這樣畫，在南這樣畫嗅定，在北還是這樣畫自娩。雖然得手了幾張漂亮的“作品”，但是渠退，我們還是不得要領(lǐng)忙迁。當下的山水寫生脐彩，步入了這么四個怪圈：1.院校式的“素描寫生”，雖得形似姊扔，不得意趣惠奸，把山水畫成了風(fēng)景；2.江湖式的“大寫意寫生”恰梢，涂抹概念佛南，不得形質(zhì)神髓；3.師古不化嵌言，對號入座嗅回，不得物象真面目；4.千人一面呀页，以師為本妈拌。不得自己真面目。

我的教學(xué)蓬蝶，是努力的從藝術(shù)的根本開始，向經(jīng)典學(xué)習(xí)猜惋、向自然學(xué)習(xí)丸氛。努力挖掘藝術(shù)塑造的自身規(guī)律，讓大家知道什么是中國畫著摔？中國畫的觀察方法是什么缓窜？中國畫的塑造方法是什么？什么是取舍谍咆？什么是對比禾锤？什么是呼應(yīng)顧盼？什么是開合摹察？什么是虛實恩掷？中國畫的空間塑造是什么？中國畫的藝術(shù)規(guī)律是什么供嚎？中國畫的評判標準是什么黄娘？等等。提出問題克滴，解決問題逼争，是我三十多年中國畫創(chuàng)作與教學(xué)的“舍與得”

。

太行山劝赔，我們同樣帶著問題來寫生：太行山與其他山有什么不同誓焦？它的精神意蘊是什么？它的形質(zhì)關(guān)系是什么着帽？如何的塑造杂伟？我能發(fā)現(xiàn)哪些新的語言塑造移层？新的形式塑造？新的物象塑造稿壁？簡單的說幽钢，就是如何的畫？畫什么傅是？怎么畫匪燕？再往深里問一下，為什么這樣畫喧笔？這些為什么帽驯，是我們在坐下來畫之前，就應(yīng)該想明白的书闸。但是尼变，我們往往的沒有為什么。中國有千千萬萬個畫家浆劲，能成就巨匠的就那么幾個人嫌术。為什么？牌借？度气？

太行山寫生教學(xué)大綱：

一、紀游 膨报；

二磷籍、結(jié)構(gòu)寫生 ；

三现柠、局部寫生 院领；

四、整體寫生 够吩；

五比然、意象寫生。

一废恋、紀游谈秫。熟悉山川風(fēng)貌、人文地理鱼鼓、風(fēng)土人情拟烫。目識心記，積淀和蒙養(yǎng)自己對太行山的認知迄本，努力積累和提練山川之精神硕淑、物象之形質(zhì)。發(fā)現(xiàn)并印證傳統(tǒng)之筆墨語言。發(fā)現(xiàn)美的形式置媳、美的語言于樟、美的物象、美的意蘊拇囊。發(fā)現(xiàn)問題迂曲、提出問題、思考問題寥袭。在實際的物質(zhì)世界里認識太行路捧，在虛幻的精神世界里升華太行。

二传黄、結(jié)構(gòu)寫生杰扫。“石分三面膘掰，樹分四枝”章姓。不要“立體塑造”，強調(diào)“筆墨塑造”识埋、“線性塑造”凡伊。

中國畫的物象塑造，其實飽含兩個部分：一是“筆墨結(jié)構(gòu)”窒舟，二是“物象結(jié)構(gòu)”窗声。二者合，則神貌俱佳辜纲；二者分，則貌合神離拦耐。

選一塊石頭耕腾，不要“黑白灰”也不要“皴擦點染”，三筆兩筆杀糯，提按頓挫扫俺，下筆有神。不多一筆固翰，不少一筆狼纬。筋、氣骂际、骨疗琉、肉豐盈。知道什么是“骨法用筆”歉铝，什么是“石分三面”盈简。

選一塊崖壁，近在咫尺，目所能及柠贤，手所能觸香浩。悉心的觀察、分析臼勉、組織邻吭、思辨。找到山石的結(jié)構(gòu)規(guī)律宴霸、組織規(guī)律囱晴，悉心推敲，悉心塑造猖败。結(jié)構(gòu)寫生之要速缆，即在“得物象之形質(zhì)”，即在“得山之骨”恩闻。他日畫蔥茸蒼郁之山艺糜，套上便是。

三幢尚、局部寫生破停。把結(jié)構(gòu)塑造、物象塑造分析清楚了尉剩，把握好了真慢，再擇取一個小局部，進行下一步的局部塑造訓(xùn)練理茎。80公分左右的石頭可以按照其紋理畫出一座大山黑界。發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋找結(jié)構(gòu)皂林，以小觀大朗鸠，在局部中發(fā)現(xiàn)大山大水的結(jié)構(gòu)共性。眼到础倍、心到烛占、手到。一定要仔細的分析沟启，注意把握物象“形質(zhì)”的塑造忆家、虛實的塑造、疏密的塑造德迹。站住一個角芽卿，封住兩條邊，不要浪費畫面的空間布置浦辨。局部寫生畫面一定要完整蹬竖，注意取舍的關(guān)系沼沈、疏密的關(guān)系、筆墨與塑造的關(guān)系币厕。

局部寫生的要詣列另，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得

四旦装、整體寫生页衙。在結(jié)構(gòu)寫生和局部寫生的基礎(chǔ)上，處理前后關(guān)系阴绢、虛實關(guān)系店乐、呼吸關(guān)系、大小關(guān)系呻袭、疏密關(guān)系眨八、陰陽關(guān)系以及畫面起承轉(zhuǎn)合的大勢等。整體寫生左电，一定要抓住所寫物象大的神質(zhì)關(guān)系廉侧，去粗取精，強調(diào)筆墨篓足、強調(diào)物象形神的把握段誊，即寫實又寫意，不可過于概念栈拖。結(jié)構(gòu)连舍、局部、整體寫生都要強調(diào)寫實性涩哟，不要概念性的胡涂亂抹索赏。

五、意象寫生贴彼。前面的四個步驟都完成了参滴，形與質(zhì)的筆墨塑造已經(jīng)把握了，爾后抓住“神質(zhì)”的東西锻弓，以精神為主導(dǎo)，高度概括蝌箍，夸張取意地畫出你心中的太行山青灼。太行，不只是一座山妓盲，她更是民族的脊梁杂拨，抗日戰(zhàn)爭勝利的豐碑，這種精神悯衬，正是我們所要表述弹沽、塑造的寫意精神。這種神與質(zhì)的塑造必定來源于寫生，這也是我們此行的目的策橘。

以太行為骨炸渡，以九華為韻，是我山水寫生教學(xué)的理念丽已。

不求畫的漂亮蚌堵，不求畫的多少，但求把握正確的寫生理念沛婴，會觀察吼畏、懂經(jīng)營、知塑造嘁灯、得規(guī)律泻蚊，為今后的創(chuàng)作奠定堅實的基礎(chǔ)，是我對大家的期盼丑婿。

劉懷勇

2017.3.11日于南太行