“斷舍離”是日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理概念攘乒，即“斷絕不需要的東西设预，舍棄多余的廢物脐彩，脫離對(duì)物品的迷戀”碎乃。作為一種前衛(wèi)的現(xiàn)代生活理念，“斷舍離”經(jīng)日本傳播惠奸，迅速風(fēng)靡亞洲和歐美國家的白領(lǐng)人群梅誓，令全球百萬乃至千萬人的生活方式發(fā)生了顛覆性變化，且有星火燎原之勢佛南。
“斷舍離”何以有如此巨大的魔力梗掰，何以在白領(lǐng)階層中倍受歡迎？我以為這是和人們的生活狀態(tài)密不可分的⌒峄兀現(xiàn)代社會(huì)及穗，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定階段，人們對(duì)物質(zhì)的追求和依賴已經(jīng)到了前所未有的高度妈拌。但高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)財(cái)富一方面為人們帶來了美好的享受和便捷的服務(wù)，與此同時(shí)也讓人們陷入了完全物質(zhì)化而難以自拔蓬蝶。我們看到尘分，有人醉心于各式各樣的名牌，有人不斷嘗試花樣翻新的刺激丸氛，有人不停在網(wǎng)上炫富培愁，有人盲目與他人攀比。一句話缓窜，大多數(shù)城里人被物質(zhì)的洪流所裹挾定续，活得越來越累谍咆，幸福指數(shù)越來越低，想改變卻不知如何改變私股。
山下英子的“斷舍離”摹察，剛好填補(bǔ)了我們思想的空白。它告訴我們物質(zhì)財(cái)富并非越多越好倡鲸，“多”表面看似富有供嚎，實(shí)為精神上的貧瘠。一個(gè)內(nèi)心豐盈的人往往是不看重物質(zhì)財(cái)富的峭状，他會(huì)把時(shí)間花在自己喜歡做的事情上克滴，從中找到內(nèi)心深處的寧靜和滿足。他追求簡潔优床、專注劝赔、高效，要那么多的身外之物干什么呢胆敞？拼命賺錢着帽？盲目跟風(fēng)？奢侈浪費(fèi)竿秆？這些真能讓人滿足嗎启摄？就算滿足了它可以久長嗎？你敢說這種滿足不是虛榮心的滿足幽钢？你敢說你對(duì)此不會(huì)麻木厭倦歉备？你敢說你的欲望永遠(yuǎn)都不會(huì)落空？當(dāng)你這么追問下去后匪燕，你一定可以發(fā)現(xiàn)蕾羊，一味追求物質(zhì)享受，往往并不能帶來真正恒久的快樂帽驯，反而會(huì)讓人逐漸迷失自我龟再，陷入的精神的空虛中，淪為欲望的奴隸尼变。
因此利凑，是時(shí)候讓自己加入到“斷舍離”的族群中了。當(dāng)你把家里積存多年的大宗物件扔棄掉嫌术，把多年不穿的衣服淘汰掉哀澈，把可有可無的小擺設(shè)清理掉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)度气，居室變得清新割按、整潔了，空間變得開闊磷籍、明亮了适荣，你的心情和整個(gè)人都比原來輕松了现柠、愉悅了。那么弛矛，何樂而不為呢够吩？
孔夫子的人生最高境界是“中庸之道”，即凡事都“過猶不及”汪诉。在現(xiàn)代人為物質(zhì)財(cái)富整日奔忙废恋、疲于奔命時(shí)，我們不妨放緩一下自己的腳步扒寄，給自己的人生做做減法鱼鼓，時(shí)不時(shí)地“斷舍離”一下。當(dāng)你果斷地邁出第一步后该编，你會(huì)發(fā)現(xiàn)迄本，原來生活可以如此簡單，原來簡單才是幸福课竣，簡單才是恒久的快樂嘉赎。
