今天終于開始聽新書娱俺，我選了熊逸的《王陽(yáng)明：一切心法》。主要是為了聽熊逸井濒，也是因?yàn)橄矚g王陽(yáng)明灶似。
可是只聽了第一節(jié)序言后，我就開始猶豫要不要繼續(xù)聽下去瑞你。
之前聽過酈波教授講的《五百年來(lái)王陽(yáng)明》酪惭，對(duì)王陽(yáng)明有了些偶像級(jí)別的崇拜，甚至幻想如果我能生在那個(gè)年代者甲，也坐在王陽(yáng)明的課堂上聽他講課春感，一定是件很幸福的事。
但熊逸要講的王陽(yáng)明虏缸，只是一個(gè)世俗的成功者鲫懒，因?yàn)樗某晒Γ攀沟盟睦碚摫槐娙送瞥绻粽蕖Ｍ蹶?yáng)明的心學(xué)在學(xué)術(shù)上并沒有有多少價(jià)值窥岩，陽(yáng)明心學(xué)只不過有類似于宗@#教的功效。人們推崇心學(xué)宰缤，是因?yàn)樾膶W(xué)能給人帶來(lái) “雞湯”一樣的心理安慰颂翼。
熊逸舉了一個(gè)例子晃洒。
有一個(gè)喇@#嘛@#，某天路過一個(gè)偏僻的小山村疚鲤，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一間破敗的茅屋锥累，四周大放光明，喇@#嘛@#心中驚異集歇，知道這里一定住著得道高人桶略，于是改變了原有的行程，特地到茅屋拜訪诲宇。茅屋的主人是一位獨(dú)居的老婆婆际歼，年輕時(shí)學(xué)誦六字大明咒，天天虔誠(chéng)念誦姑蓝，至今已有三十多年鹅心。喇@#嘛@#了解到，這位老婆婆的全部修行只是持之以恒地念誦這一句六字大明咒纺荧，此外無(wú)它旭愧。只可惜她的文化程度不高，一直在念錯(cuò)別字宙暇。喇@#嘛@#好心地糾正了老婆婆的發(fā)音输枯，然后才放心地告辭了。數(shù)月之后占贫，喇@#嘛@#故地重游桃熄，再看那茅屋的方向，先前的赫赫光明竟然消失不見了型奥。喇@#嘛@#大驚失色瞳收，恍然大悟是自己的一句話使老婆婆三十余年的 篤信生出了裂痕，當(dāng)下急中生智厢汹，找到老婆婆說(shuō)：“我之前只是試探你的誠(chéng)心螟深，其實(shí)你原先的讀音半點(diǎn)不差√淘幔”于是界弧，當(dāng)喇@#嘛@#再次告辭上路，回望那座茅屋的時(shí)候厘灼，先前的光明果然重現(xiàn)夹纫。
我們可以解讀一下這個(gè)故事咽瓷，將茅屋的光明理解為人生的幸福感设凹，可以發(fā)現(xiàn)幸福感與信心和確定性的程度是高度相關(guān)的，與所信的內(nèi)容卻沒有太大關(guān)系茅姜。老婆婆通過念誦從而產(chǎn)生信心闪朱，至于念的是對(duì)是錯(cuò)月匣，其實(shí)并不重要。
熊逸舉這個(gè)例子的意思奋姿，就是說(shuō)大家信王陽(yáng)明锄开，只不過是相信一種信念，至于陽(yáng)明心學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值称诗，就呵呵了萍悴。
熊逸認(rèn)為，那些崇拜寓免、信奉王陽(yáng)明的人癣诱，多是感性的人，他們對(duì)歸屬感袜香、確定性有強(qiáng)烈的渴望撕予。而那些理性的人，則不容易被陽(yáng)明心學(xué)打動(dòng)蜈首，甚至?xí)?duì)心學(xué)嗤之以鼻实抡。比如像經(jīng)院哲學(xué)家玄奘大師這樣理性的人——因?yàn)椴荒苋萑碳?xì)小的錯(cuò)誤，于是不惜歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)去佛教發(fā)源地求取真經(jīng)——他如果生活在王陽(yáng)明的年代欢策，一定會(huì)成為陽(yáng)明心學(xué)在學(xué)術(shù)上最強(qiáng)勁的對(duì)手吆寨。
而熊逸自己，作為一個(gè)理性主義者猬腰、邏輯控鸟废，追求的是求真。他姑荷，就是現(xiàn)代的玄奘大師盒延。熊逸說(shuō)，他的這部書鼠冕，一定會(huì)令一些感性氣質(zhì)較強(qiáng)的人大感不悅……
聽到這里添寺，我又有了繼續(xù)聽下去的想法。不執(zhí)著于一種觀點(diǎn)懈费，多聽多看多參考计露，一直是我希望自己能做到的事。也或許憎乙，我這是中了熊逸的激將法吧票罐。
