別名：天師栗沃粗、娑婆子粥惧、武吉、仙栗最盅、開心果突雪、蘇羅子、索羅果涡贱、梭欏子咏删、
基源植物：七葉樹科七葉樹屬植物七葉樹，浙江七葉樹问词，天師栗的干燥成熟種子督函。
拉丁學(xué)名：
七葉樹：Aesculus chinensis Bge.、
浙江七葉樹：Aesculus chinensis Bge. var. chekiangensis （Hu et Fang）Fang
天師栗：Aesculus wilsonii Rehd.
植物特征：
1.七葉樹
落葉喬木激挪，高達(dá)20米辰狡，樹冠寬廣。掌狀復(fù)葉對(duì)生垄分；葉柄長5～16厘米宛篇；小葉片5～7枚，長橢圓形或卵狀披針形锋喜，長8～18厘米些己，寬2～6.5厘米，先端窄尖嘿般，基部楔形段标，邊緣有細(xì)鋸齒，上面無毛炉奴，下面疏生細(xì)柔毛或無毛逼庞，小葉柄疏生細(xì)柔毛。
圓錐花序頂生瞻赶，尖塔形赛糟，長18～28厘米；總花梗長6～10厘米砸逊，花梗疏生細(xì)柔毛璧南；
雄花和兩性花同株而密生：花小，白色师逸，長1.2厘米司倚；花萼筒形，不整齊的5淺裂，外被短柔毛动知；花瓣4皿伺，橢圓形，上2瓣較下2瓣窄長盒粮；雄蕊6～8鸵鸥；兩性花的子房上位，有細(xì)柔毛丹皱。
蒴果近于圓球形妒穴，頂端扁平或微尖突，密生黃褐色的斑點(diǎn)种呐，3瓣裂宰翅。
種子1枚，圓球形爽室，直徑2.5～4厘米，種臍闊大淆攻，占底部的1/2左右阔墩，花期5～7月。
果期8～9月瓶珊。
野生或栽培啸箫，分布甘肅、河北伞芹、河南忘苛、山西、江蘇唱较、浙江等地扎唾。
浙江七葉樹（七葉樹的變種）
該變種與原種的區(qū)別在于該變種的小葉較薄，背面綠色南缓，微有白粉胸遇，側(cè)脈18-22對(duì)，小葉柄常無毛汉形，較長纸镊，中間小葉的小葉柄長1.5-2厘米，旁邊的長0.5-1厘米概疆，圓錐花序較長而狹窄逗威，常長30-36厘米，基部直徑2.4-3厘米岔冀，花萼無白色短柔毛凯旭，蒴果的果殼較薄，干后僅厚1-2毫米，種臍較小尽纽，僅占種子面積的1/3以下咐蚯。花期6月弄贿，果期10月春锋。
產(chǎn)中國浙江北部和江蘇南部（常是栽培的）。生于低海拔的叢林中差凹。
2.天師栗
落葉喬木期奔，高達(dá)25米。掌狀復(fù)葉對(duì)生危尿；葉柄長6～15厘米呐萌，被短柔毛；小葉片5～7谊娇，倒卵狀長橢圓形或卵狀披針形肺孤，長10～20厘米，寬3～8.5厘米济欢，先端窄尖赠堵，基部寬楔形或近圓形，邊緣有細(xì)鋸齒法褥，上面主脈上疏生細(xì)柔毛茫叭，下面密生細(xì)柔毛，小葉柄有短柔毛半等。圓錐花序頂生揍愁，長達(dá)35厘米；
總花梗長達(dá)10厘米杀饵，花梗被有細(xì)柔毛莽囤；雄花和兩性花同株而疏生；花白色凹髓，長1～1.5厘米烁登；花萼筒形，不整齊的5淺裂蔚舀，裂片近圓形饵沧，外面密生細(xì)柔毛；花瓣4赌躺，橢圓形狼牺，上2瓣較窄長，外面和邊緣密生細(xì)柔毛礼患；雄蕊6～8是钥；兩性花的子房上位掠归，卵形。
蒴果卵形或倒卵形悄泥，頂端突起而尖虏冻，外表密生黃褐色斑點(diǎn)。
種子1～2枚弹囚，圓球狀厨相，種臍約為底部的1/3。
花期5～7月鸥鹉。果期7～9月蛮穿。
野生或栽培。分布湖北毁渗、湖南践磅、四川、貴州灸异、陜西等地府适。
藥材性狀特征：
七葉樹的干燥果實(shí)略呈圓球形，直徑2.5～4厘米儡嘶，少數(shù)達(dá)6～8厘米，頂端扁平或微突尖，基部有果柄痕跡凯楔，果皮表面棕褐色糠亩，粗糙，密布黃棕色的斑點(diǎn)另锋，有三條縱溝，形成三瓣?duì)睢Ｉ唐烦３スぁ?/p>
種子圓球形或不規(guī)則的扁球形灰嫉，堅(jiān)硬，表面栗褐色，不甚平坦，上端的種臍黃棕色，約占種子的1/2牡属，基部凹陷措伐，有1條稍突起的種脊蝇完，沿一邊伸至種臍；
斷面白色或淡黃白色孙援，子葉肥厚础淤，粉質(zhì)决摧。
果皮和種皮氣味微弱蜜徽，而子葉味極苦。以均勻砚蓬、飽滿灰蛙、斷面黃白色者為佳浑吟。
天師栗的干燥果實(shí)與上種相似燎字，主要不同點(diǎn)是：果實(shí)卵形或倒卵形，種子的種臍約占種子的1/9阿宅；斷面多數(shù)淡橡色蛉鹿，品質(zhì)較前種為次。
化學(xué)成分：七葉樹種子含脂肪油31.8％拉馋，淀粉36％榨为，纖維14.7％，粗蛋白1.1％煌茴，脂肪油主要為油酸和硬脂酸的甘油酯随闺。同屬植物日本七葉樹的種子中分出玉蕊醇C、七葉樹甙元蔓腐、眼七葉樹甙元和16-脫氧玉蕊醇C矩乐。
臨床應(yīng)用：
1.娑羅子提取物娑羅子皂苷16~18mg加入10%葡萄糖液中靜滴治療腦外傷、良性顱內(nèi)高壓癥回论、腦手術(shù)后等45例散罕，有效率91%（中國醫(yī)院藥學(xué)雜志，1985傀蓉，5：22）欧漱；可用于治療心絞痛、高脂血癥葬燎。
2.娑羅子皂苷治療老年支氣管哮喘误甚，能迅速有效地改善臨床癥狀，增加呼吸流速峰值谱净，療效優(yōu)于西藥對(duì)照組窑邦，另有用娑羅子皂苷制劑治療肛管水腫等。
中藥藥性：
性味：甘壕探，溫冈钦，無毒。
歸經(jīng)：入脾李请、肺二經(jīng)瞧筛。
功能主治：寬中厉熟，理氣，殺蟲驾窟。治胃寒作痛庆猫，脘腹脹滿，疳積蟲痛绅络，瘧疾月培，痢疾。
用法用量：內(nèi)服：煎湯恩急，1～3錢杉畜；或燒存性研末。
注意：氣虛及陰虛者忌用衷恭。
炮制：揀去雜質(zhì)此叠，除去外殼，洗凈随珠，曬干灭袁，用時(shí)搗碎。
娑羅子的故事：
娑羅樹與月中桂
? ? ? 中國宋代以后窗看，在月中有桂茸歧、吳剛伐桂等傳說流傳日廣、深入人心的同時(shí)显沈，又冒出了一個(gè)新的說法：月中桂是娑羅樹软瞎。宋洪邁《容齋隨筆·四筆》卷六：“世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起拉讯〉咏剑”歐陽修《定力院七葉木》詩：“伊洛多佳木，娑羅舊得名魔慷，常于佛家見只锭，宜在月中生≡憾”
娑羅樹為龍腦香科常綠喬木纹烹，又作沙羅、莎羅召边，產(chǎn)于印度。
? ? 娑羅樹與佛教關(guān)系密切裹驰。佛教傳說隧熙，釋迦牟尼在拘尸那城河邊娑羅樹下涅槃。其樹四方各生二株幻林，稱“娑羅林”或“娑羅雙樹”贞盯。又說文殊菩薩曾在福城以東的娑羅林中說法音念，指點(diǎn)善材童子南行參問“善知識(shí)”。又說昔有雷音宿王華智佛授記妙莊嚴(yán)王躏敢，“當(dāng)?shù)米鞣鹈品撸?hào)娑羅樹王佛〖啵”（見《華嚴(yán)經(jīng)·妙莊嚴(yán)王本事品》）《南史·扶南國傳》稱：梁武帝天監(jiān)十八年讥脐，扶南國（今柬埔寨）“遣使送天竺旃檀瑞像、娑羅樹葉”啼器。
? ? ? 袁珂先生曾引唐天寶初年安西道《進(jìn)娑羅枝狀》“布葉垂陰旬渠，鄰月中之丹桂；連枝接影端壳，對(duì)天上之白榆”之語告丢，說“疑即（洪邁）‘世俗指言’之由”。這里的“月中丹桂”损谦、“天上白榆”都是駢體文所常用的形容說法岖免，是此文作者對(duì)皇家園囿所植丹桂、榆樹的贊美美照捡÷妫“鄰”、“對(duì)”云云麻敌，指的是希望所獻(xiàn)之娑羅得以與“桂”栅炒、“榆”并植皇家園囿之中，此句不是說娑羅原本亦是月中樹术羔，故得與丹桂為鄰赢赊；是天上樹，故得與榆樹相對(duì)级历。因此释移，洪邁“世俗指言”恐非指安西道之狀文，唐人尚無指言月中桂為娑羅樹的寥殖。洪邁是南宋人玩讳，比他早生一百多年的歐陽修即已歌詠過月中娑羅，其后歌詠月中娑羅的嚼贡，代不乏人熏纯。則洪邁之“世俗指言”，所指的就是早于和在他那個(gè)時(shí)代普遍流行的這種說法罷了粤策。
? ? 必須指出樟澜，娑羅原產(chǎn)印度，中土甚為少見。中國詩人以為娑羅而加以歌詠者秩贰，實(shí)際非娑羅樹而是七葉樹霹俺。
? ? ? ? 中土之人，是把七葉樹當(dāng)作娑羅樹的毒费，《江寧府志》：“今高座諸寺有娑羅樹丙唧，干直而多葉，葉必七數(shù)觅玻，一曰七葉樹……花色白想际，結(jié)實(shí)如粟〈埽”又《海昌叢載》謂海寧安國寺“有娑羅二株……皮干黝黑堅(jiān)致沼琉，枝葉茂密，葉多七片桩匪〈虮瘢”其描寫者正是企業(yè)數(shù)的特征。七葉樹是我國的庭院樹傻昙，屬于七葉樹科的落葉喬木闺骚，與娑羅樹完全不同。七葉樹種子脫澀后可食妆档，前人用之入藥僻爽，稱“娑羅子”。七葉樹之被指稱娑羅贾惦，大約因此而來胸梆。
? ? ? 娑羅樹何以會(huì)被搬到月中，成為月中神樹的呢须板？這可能與佛教徒的作為有關(guān)碰镜。我國歷史上，道教與佛教的斗爭從來不斷习瑰，月中仙人傳說的存在绪颖，自然對(duì)道教發(fā)展有利，于是有心的佛教徒就出來混淆視聽甜奄，以月中桂樹為佛家圣樹———娑羅樹柠横，目的在于取消道教在這個(gè)領(lǐng)域的影響力，擴(kuò)大佛家的影響课兄。
? ? ? ? 值得注意的是牍氛，七葉樹分布于我國黃河流域地區(qū)，南方則較為少見烟阐。以月中桂為娑羅樹的傳說也主要在北方地區(qū)流傳糜俗，這里似乎也反映了指月中桂為娑羅樹的佛徒的苦心積慮。我們知道，起源于南方的月中桂樹悠抹、仙人傳說在南方早已深入人心，佛家信徒要另設(shè)月樹當(dāng)然難以措手扩淀。而在北方地區(qū)楔敌，宋代之時(shí)，雖說月中有桂說早已流傳驻谆，但因北方少桂卵凑，北方人對(duì)此月中桂的摸樣自然不甚了了，而長期流傳的月中桂的美麗傳說容易使北方人產(chǎn)生躬親領(lǐng)略的心理胜臊；同時(shí)勺卢，由于佛學(xué)的深入人心，佛徒的指稱也會(huì)使他們產(chǎn)生認(rèn)同感象对，這就給佛家信徒的作假創(chuàng)造了條件黑忱。也許指七葉樹為娑羅樹原本也是佛徒，目的在于使他們假造的月中娑羅說易于被人們接受勒魔。
