[原文]
大道廢，有仁（1）義（2）邻奠；智慧出笤喳，有大偽；六親不和碌宴，有孝慈杀狡；國家昏亂，有忠臣贰镣。
（1）仁：“二”代表天呜象、地，指做人要以天性善良碑隆、地德忠厚的心來為人處事恭陡，即有博愛心、包容心上煤。這是個(gè)人自我提升之道休玩；“二”也指只要有兩個(gè)人，就要以道德規(guī)范相待，老吾老以及人之老哥捕、幼吾幼以及人之幼牧抽，將心比心對待每一個(gè)人，把兩人關(guān)系處理好遥赚，是一種團(tuán)隊(duì)精神扬舒。
義：“義”的繁體字“義”，上部分“羊”有多種理解凫佛，一是可以理解為“頭羊”讲坎，頭羊?yàn)楹葱l(wèi)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)或群體權(quán)力而挺身而出，也指搏斗前擺出的威儀愧薛，二是“羊”表示古代舉行盟約時(shí)的一個(gè)歷史場景晨炕，往往在午時(shí)天日昭昭情況下舉行，并且用羊來祭祀天地神靈毫炉。因此瓮栗，“羊”也就表示舉行盟約，三是“羊”即“祥”瞄勾，祭祀占卜顯示的吉兆费奸。“我”是有利齒兵器,又表儀仗进陡，討伐時(shí)作為軍隊(duì)的標(biāo)志愿阐，也是有自信的勇士自稱≈壕危“羊”與“我”合起來表示缨历，在集體遇到危難時(shí)，要有領(lǐng)頭羊的那種責(zé)任感糙麦，帶領(lǐng)群體舉行好出征前的隆重動員儀式辛孵，祭祀占卜，預(yù)測戰(zhàn)爭兇吉赡磅；如果神靈顯示吉兆觉吭，則表明戰(zhàn)爭是仁道、公正的仆邓，神靈護(hù)佑的仁道之戰(zhàn)鲜滩。本義指我方威武的出征儀式。
簡化后的“義”节值，上面的“丶”是“主”字的省寫徙硅，表示主持，“乂”像原始的剪除雜草的剪刀形搞疗，表示整治嗓蘑、治理须肆，也指才德過人的人。本義指為了聲張盟約桩皿，執(zhí)行盟約的行為豌汇。引申指公正的、有利于社會大眾的道德泄隔、行為或道理拒贱，如：正義、義不容辭佛嬉、義正詞嚴(yán)逻澳，主持正義的人就像一座寶山，太陽和月亮也要圍著他轉(zhuǎn)暖呕。又引申指指合乎倫理道德的人際關(guān)系斜做，人與人之間的感情聯(lián)系等。
